周易第62卦:雷山小過(guò)(小過(guò)卦) 震上艮下

【小過(guò)卦-綜合詳解】

陰氣過(guò)盛，小的過(guò)錯(cuò)，小小的超過(guò)。

過(guò)為超過(guò)、越過(guò)、通過(guò)，或過(guò)錯(cuò)的意思。小過(guò)卦的卦義相當(dāng)繁雜而有許多種可能的解釋，但可以陰氣過(guò)盛為核心。

易經(jīng)中以陽(yáng)為大，陰為小。大過(guò)就是陽(yáng)氣太過(guò)，小過(guò)為陰氣過(guò)盛。陰指的是負(fù)面的，人們所不想要的。陰氣過(guò)盛就是負(fù)面之事太多，因此必需不厭其繁的一一面對(duì)解決。

《彖傳》：“小過(guò)，小者過(guò)而亨也，過(guò)以利貞，與時(shí)行也?！边@里的小者過(guò)指的是小事要過(guò)度，小事做得有些超過(guò)才能夠亨通。具體來(lái)說(shuō)就是《象傳》說(shuō)的：“君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉?！币簿褪菍?duì)于一些繁文縟節(jié)，鎖碎細(xì)小之事都要不厭其煩，情愿做得超過(guò)，不能做得不夠。

因此得小過(guò)卦只能做小事，不能做大事。小事吉，大事兇。凡事要不厭其煩地注意各種細(xì)節(jié)，小心“魔鬼就在細(xì)節(jié)里”，若不能小心再小心，那么可能就會(huì)遇上細(xì)節(jié)中的魔鬼。亨通之道在于把事情做小，因做小之后才有辦法注意繁瑣的細(xì)節(jié)。反之，若把事情做大，那么對(duì)細(xì)節(jié)就無(wú)法面面俱到，因此為兇。

有別于大過(guò)卦要注意諸如“棟撓”等架構(gòu)性的大過(guò)錯(cuò)，小過(guò)卦所要注意的是鎖碎細(xì)節(jié)等小事，這是為了事情的勢(shì)在必行，保證萬(wàn)無(wú)一失，《雜卦》所說(shuō)的：“有其信者必行之，故受之以小過(guò)。”因此小過(guò)求的是短利，是小事小利。而大過(guò)卦則是為了大破大立，因此不惜大大超過(guò)，或是犯下大的錯(cuò)誤，殺身成仁亦在所不惜，此《雜卦》說(shuō)的：“大過(guò)，顛也。”顛就是倒，現(xiàn)今流行說(shuō)的“翻轉(zhuǎn)”，也就是顛覆性的改變。

小過(guò)大象為坎，上下各兩個(gè)陰爻包住中間的兩個(gè)陽(yáng)爻，兩陽(yáng)坎陷于四陰之中，陰勝于陽(yáng)，因此為小過(guò)。小過(guò)卦也是一個(gè)象形卦，兩陽(yáng)像小鳥(niǎo)的身體，四陰像一對(duì)翅膀在拍動(dòng)，形象肖似小鳥(niǎo)在飛，所以卦辭以“飛鳥(niǎo)”作為比喻。

就二體來(lái)看，卦象為上震下艮，動(dòng)不離止。止而行，以止為行，停止、退守就是最好的行動(dòng)。

小過(guò)是繼中孚而來(lái)，與中孚為相錯(cuò)的一對(duì)對(duì)卦，《序卦》：“有其信者必行之，故受之以小過(guò)?！毙∵^(guò)卦之為過(guò)是為了勢(shì)在必行。就問(wèn)事之吉兇來(lái)說(shuō)，中孚卦要將時(shí)間拉長(zhǎng)以建立信譽(yù)才能見(jiàn)到功效，因此緩不濟(jì)急。小過(guò)卦則是勢(shì)在必行，立即見(jiàn)效，但也只能做小事。若就大事來(lái)說(shuō)，中孚則可長(zhǎng)可遠(yuǎn)，能濟(jì)大事，小過(guò)卦則顯才短識(shí)淺，所以為兇。

小過(guò)卦吉道在于守靜不動(dòng)，凡事往上攀升都不適宜，往下走則大吉。諸事最好采取比較保守、退讓、以靜制動(dòng)的策略，不宜積極進(jìn)取。退守者大吉，進(jìn)取者大兇。把事情做小則大吉，把事情做大則大兇。

帛書作“少過(guò)”，少通小，少過(guò)即小過(guò)。清華簡(jiǎn)作“少”。文獻(xiàn)整理者認(rèn)為是過(guò)的異體字，但應(yīng)是“化”的繁體化，《說(shuō)文》：“化，教行也。”化亦通訛，過(guò)錯(cuò)的意思。上博簡(jiǎn)上六“弗遇過(guò)之”作“弗遇之”，古文與同。

【小過(guò)卦-卦辭詳解】

小過(guò)，亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉。

《彖》曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也，過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也;剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉，飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。

《象》曰：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。

《系辭傳》：“斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過(guò)?！?/p>

小事要做得超過(guò)，亨通，利于貞定，可以做小事，不可以做大事。傳來(lái)飛鳥(niǎo)哀鳴的聲音，不適宜往上飛，適于往下找棲息之所，往下則大吉。

小過(guò)有多種解釋，一是略為超過(guò)，做的事情有些超過(guò)。其次是小過(guò)錯(cuò)。三是《彖傳》說(shuō)的“小者過(guò)”，小事做得超過(guò)，或是小事有過(guò)錯(cuò)?！断髠鳌氛f(shuō)“行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉”都是“小者過(guò)”的具體例子。處小過(guò)之時(shí)，雖過(guò)猶不及，但這也是可亨之道。因小過(guò)當(dāng)注重一些細(xì)微而瑣碎的細(xì)節(jié)，在這些小事上盡量小心，情愿做得有些超過(guò)，就不會(huì)有錯(cuò)。

遺之音，字面意思為遺留的聲音，意指聽(tīng)聞到鳥(niǎo)的鳴叫而不見(jiàn)鳥(niǎo)的身形。王弼則認(rèn)為這是飛鳥(niǎo)尋找棲息處的哀鳴聲音。飛鳥(niǎo)棲息理當(dāng)往下而不是往上飛。

《彖傳》：“飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。”這是從九三和九四兩爻來(lái)看，下卦的九三爻為“艮止”的上爻，是可以休息、停止的，而九三不但當(dāng)位，又為二陰所承載，為順，為大吉，這是“下順”。反觀在上卦的九四爻則不當(dāng)位，而且又是震動(dòng)(上卦為震)的主爻，為不得休息之象，又上為二陰所乘，這是“上逆”，為大兇，因此宜下不宜上，往下的話是大吉，卦辭雖然未說(shuō)往上為大兇，但吉兇相當(dāng)?shù)那宄?/p>

【小過(guò)卦-爻辭詳解】

初六：飛鳥(niǎo)以兇。

《象》曰：飛鳥(niǎo)以兇，不可如何也。

小過(guò)卦宜下不宜上，宜靜不宜動(dòng)，初六卻反而振翅高飛，兇。

《象》曰：“飛鳥(niǎo)以兇，不可如何也?！蓖耆恢滥軌蛴惺裁醋鰹?。對(duì)于事情完全一籌莫展，無(wú)所用力之處。

初六動(dòng)則成離，故為“飛鳥(niǎo)以兇”，即上六的“飛鳥(niǎo)離之，兇”。離就是擒獲、補(bǔ)獲的意思。

六二：過(guò)其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

《象》曰：不及其君，臣不可過(guò)也。

越過(guò)了祖父，遇到了祖母。無(wú)法與君王會(huì)面，卻遇到了臣子。沒(méi)有罪咎。

此言做事將受阻，或者與重要人物擦身而過(guò)，或者中途殺出程咬金，阻擋去路，因而無(wú)法成事，或因此無(wú)法找到想找的人。

過(guò)，經(jīng)過(guò)，超過(guò)，擦身而過(guò)。遇，相遇。妣，音比，原意為母親，但也可以是女性直系長(zhǎng)輩的通稱，包括了母親、祖母、曾祖母…?？?父親)與妣(母親)共稱時(shí)指父母，后世則將去逝的父母稱考妣。祖與妣相對(duì)而言時(shí)，則祖指祖父，妣指祖母。

不及其君，遇其臣：接觸不到其君王，但遇到其臣子。帛書作“不及其君，愚其仆”，愚為遇字之訛。此言原本想找的是君王，但被臣子或仆人所攔下，因此根本連遇都遇不到君王。所以象傳說(shuō)“不及其君，臣不可過(guò)也”，過(guò)不了臣子那一關(guān)，所以接觸不到君王。

九三：弗過(guò)防之，從或戕之，兇。

《象》曰：從或戕之，兇如何也。

無(wú)法通過(guò)，對(duì)他嚴(yán)加防備。放縱反而可能因此傷害于他，兇。

小過(guò)大象為坎，二陽(yáng)坎陷于四陰之中。又小過(guò)為陰勝于陽(yáng)，九三與九四二陽(yáng)同為坎陷而無(wú)法越過(guò)陰，因此兩爻都稱“弗過(guò)”。既知無(wú)法勝陰，那么理應(yīng)防之，以免于兇災(zāi)。九四與九三的差別在于，九三當(dāng)位又為艮止之上爻，當(dāng)位而知止。九四則是不當(dāng)位，又處上卦震之初，因此不知止而往，前往當(dāng)遇到危險(xiǎn)(厲為危險(xiǎn))。

“弗過(guò)防之”另一解釋為，未能嚴(yán)加防備?！斑^(guò)防之”的“過(guò)”同“君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉”的“過(guò)”，超過(guò)的意思，意謂防備應(yīng)該超過(guò)，不可不及。小過(guò)卦吉道在于小心情愿要有些過(guò)度，就是小心再小心的意思。“過(guò)防之”也是謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎的防備他。

九四：無(wú)咎，弗過(guò)遇之，往厲必戒，勿用永貞。

《象》曰：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也;往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

沒(méi)有罪咎。無(wú)法通過(guò)、躲過(guò)小人，只能與其相逢相遇。動(dòng)身前往則必危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)戒之。不當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持于此。

陽(yáng)與陰互相靠近，但陽(yáng)仍無(wú)法超過(guò)陰(喻指小人、女子);前往必有危險(xiǎn)，一定要心存戒心，絕不可聽(tīng)從小人或女子。此事只能當(dāng)做一時(shí)權(quán)宜之行事，千萬(wàn)不要想要永遠(yuǎn)堅(jiān)持于此道。

勿用永貞：不應(yīng)永遠(yuǎn)貞定，不要堅(jiān)持于此道的意思。意指此事情非得已，只能當(dāng)做一時(shí)之權(quán)宜行事，長(zhǎng)久來(lái)說(shuō)絕不可如此。貞，貞定，對(duì)于某事的堅(jiān)持。永貞，永遠(yuǎn)堅(jiān)持。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

《象》曰：密云不雨，已上也。

烏云密布卻不下雨，一直從西方的郊外聚集而來(lái)。主公射擊捕獲躲在洞中的小鳥(niǎo)。

密云不雨比喻心中疑惑很深。睽卦上九“遇雨則吉”，《象》曰：“遇雨之吉，群疑亡也?！倍湃胺接晏澔?，終吉”。遇雨則吉，密云不雨則心中疑慮。小畜卦卦辭亦云“密云不雨”。

弋，音意，帶繩的箭。公弋，主公以弋射擊小鳥(niǎo)。取彼在穴，小鳥(niǎo)逃到洞中，因此主公從洞中捕獲小鳥(niǎo)。弋為打獵的小工具，小鳥(niǎo)也是小的獵物，此段也是意指小事可成，大事不可。

上六：弗遇過(guò)之，飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚。

《象》曰：弗遇過(guò)之，已亢也。

無(wú)法相遇而超過(guò)，高飛的小鳥(niǎo)遭網(wǎng)捕獲。兇，會(huì)有災(zāi)難。

六五和上六都是過(guò)于陽(yáng)之陰，也是真正的“小過(guò)”(陰勝于陽(yáng))之爻。六五與陽(yáng)有遇，上六比六五則又過(guò)陽(yáng)更遠(yuǎn)，和陽(yáng)爻無(wú)所遇，所以說(shuō)“弗遇，過(guò)之”?！断蟆吩唬骸案ビ鲞^(guò)之，已亢也?！币堰^(guò)于高亢。

上六與初六在大象中同為飛鳥(niǎo)振翅的兩端，上六處小過(guò)之極，為高飛之小鳥(niǎo)，又爻動(dòng)為離，所以說(shuō)“小鳥(niǎo)離之”，意謂小鳥(niǎo)遭網(wǎng)所捕獲。小過(guò)卦宜下不宜上，上六過(guò)高，所以大兇。卦辭說(shuō)“兇，是謂災(zāi)眚”。眚，音同“節(jié)省”的省。離，字義原指以網(wǎng)捕獲小鳥(niǎo)。本文取自易學(xué)網(wǎng)。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見(jiàn)利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰“履校滅趾，無(wú)咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無(wú)益而弗為也，以小惡為無(wú)傷而弗去也。