從我成長閱歷中，

我發(fā)現(xiàn)很多人都沒有真正明白這些概念的真正含義。

就比如說“道與道教”，

很多人都以為道就是道教，

學道就要煉丹修仙，

其實這種想法是大錯特錯。

道指的是道家思想，

道家思想不是道教，

兩者有根本性的區(qū)別。

道家思想乃是出生于大約公元前571年的陳國圣人老聃所創(chuàng)；

而道教則是由出生于公元34年的東漢人張道陵所創(chuàng)。

道家思想是我國思想文化的瑰寶，

是人類智慧的結晶；

而道教充其量就是引用了道家思想的一門宗教而已，

道教雖然引用了道家思想，

但是其煉丹修仙的做法完全違背了道家思想的本意。

道家思想認為萬事萬物皆有其自身的自然發(fā)展規(guī)律，

萬事萬物皆應當遵循事物的自然發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，

道家思想的本意是想要讓人們按照事物的自然發(fā)展規(guī)律去作為，

從而使人們可以從根本上去修正自身的行為，

進而達到趨吉避兇的目的，

最終達到無為而治的治世標準；

而縱觀歷史，

道教的所作所為就只有妖言惑眾、禍國殃民之嫌。

再說“超脫”，

很多人都以為超脫的意思就好像是快要成仙了一樣，

感覺非常的虛無縹緲，

非常的遙不可及，

其實超脫的本意是指一個人不受傳統(tǒng)的約束，

敢于追求自我價值，

超越常規(guī)的思想，

解脫世俗的束縛。

真正要理解超脫的含義，

首先就必須要能理解道的含義。

超脫是一種境界。

再說“悟道”，

很多人都以為悟道就好像跟超脫一樣虛無縹緲、遙不可及，

但其實不然，

悟道用大白話來講就是追求真理。

所謂真理，

就是永恒不變的真正的道理，

就像人們常說的：“群眾的眼睛是雪亮的”，

所以也可以說：“民心所向即是真理”。

悟道是一種修行方式。

再說“無為”，

很多人都只為無為就是無所事事、無所作為，

無為的本意其實是指無妄為，

所謂“無妄為”，

就是順應事物的自然發(fā)展規(guī)律，

而不妄自作為。

說白了就是順其自然。

無為是一種事物的自然發(fā)展規(guī)律。

再說“順其自然”，

順其自然與無為的意思是一樣的，

都是順應事物的自然發(fā)展規(guī)律去作為的意思。

所謂“事物的自然發(fā)展規(guī)律就是道”。

再說“不爭”，

很多人都以為不爭就是啥都不爭，

但其實并非如此，

不爭是叫你不要與人爭，

但是要與己爭；

不要為了一些無意義的事情而去與人爭吵、爭論、爭斗，

但是一定要爭氣。

就好像一個國家，

如果百姓都不爭氣，

那么這個國家豈不是就要完蛋了？

你不奮發(fā)圖強，

別人打你你又如何反抗？

不爭是叫你不要主動去與人發(fā)生爭斗，

并不是叫你不爭氣。

不爭也是一種事物的自然發(fā)展規(guī)律。

總結：

要想達到超脫的那種境界，

就要先做到無為、不爭、順其自然；

要想做到這三點，

就要先去悟道，

要想悟道，

就要先做到“實事求是”、不受自身主觀意識影響、客觀公正的認知態(tài)度，

就是圣人老子所說的：“致虛極，守靜篤”，

也是孔子所說的：“格物、致知、誠意、正心”。

如果連最基本的實事求是都做不到，

那就啥也別想了，

該干嘛干嘛去吧。

最后再說幾句：

毛澤東語錄：“實事求是”。

認知上的錯誤才是最可怕的。

自以為是的真理不叫真理，群眾認為的真理才是真理，即“民心所向就是真理”。