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今日中元節(jié),中元節(jié)的文化核心是孝不是鬼?。?/span>

 漢青的馬甲 2019-08-15

中元

中元節(jié)的文化核心是孝不是鬼...


七月十五,道教稱為中元節(jié),佛教稱為盂蘭盆節(jié),民間俗稱鬼節(jié)、七月半。但是……
你知道中元節(jié)嗎?
就是鬼出沒(méi)的日子

啊哈~呵呵

元節(jié),每年農(nóng)歷七月十五,在十四日晚上回家的路上,小伙伴們就能看到一派香火繚繞的景象了,滿滿的都是港臺(tái)恐怖片的即視感啊有木有?但是!心里打顫的小伙伴們~你們?cè)靻幔?/span>七月十五的核心可不是“鬼”,而是個(gè)地地道道的“孝”日!

儒家的孝文化


滿滿的都是正能量啊有木有~

起源篇

我們都是傳說(shuō)

道家經(jīng)典
佛家傳說(shuō)

由于儒、釋、道三教合流的日趨明顯,民間將佛教的“盂蘭盆會(huì)”與道教“中元地官節(jié)”與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜融合在一起,形成了在民間成為最大的“鬼節(jié)”。例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡靈、設(shè)食祭鬼的活動(dòng)。

而有些地方,在7月14日過(guò),據(jù)說(shuō)是因在宋朝末年,人們正準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的時(shí)候,元兵突然入侵,因此只好提前一天祭祀祖先,節(jié)日就這樣提前了。

發(fā)
魏晉南北朝
十分盛行
唐朝
宮廷內(nèi)仍盛行盂蘭盆會(huì)《唐六典》規(guī)定中上署七月十五進(jìn)盂蘭盆。武則天倡導(dǎo)佛教。
明清
盛行于南方
20世紀(jì)20~40年代
此時(shí),中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”更熱鬧。人們?nèi)员A袅思雷嫦?、薦時(shí)食的習(xí)俗。抗戰(zhàn)勝利后,各寺廟還曾為“抗戰(zhàn)陣亡將士”普渡求福。
20世紀(jì)50~70年代
被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信,逐漸邊緣化,一度被取締。
改革開(kāi)放后
傳統(tǒng)節(jié)日回歸,但中元節(jié)卻被冷落了。
2010年5月18日
中國(guó)文化部公布第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單,香港特別行政區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))”入選,列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

各地風(fēng)俗

1、老北京;吃七色菜,還有吃七種食物之說(shuō),古人認(rèn)為7是生命之?dāng)?shù),人死了也以7為周期停靈送葬。做大型法會(huì),抗戰(zhàn)勝利后,北海公園天王殿每年中元節(jié)都舉辦大型公祭活動(dòng),以紀(jì)念那些為國(guó)捐軀的將士們。
2、河南?。?/span>商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門(mén)口。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈,圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

3、浙江?。?/span>嘉善縣以中元下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,又有放路燈的習(xí)俗。
4、河北:祭祀祖先,打掃墓地。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。以蒸面羊贈(zèng)送兒孫。

不管怎么說(shuō),中元節(jié)文化雖與祭祀相關(guān),但是從中元節(jié)的傳說(shuō)中來(lái)看,可深切體會(huì)到中元節(jié)祭祀的重要意義還是在于孝,闡揚(yáng)懷念祖先的孝道和發(fā)揚(yáng)推己及人,樂(lè)善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā),很有人情味的存在。所以,都已經(jīng)處在新時(shí)代的小伙伴們,也應(yīng)該跳脫鬼神的角度,敬孝先人,感恩父母,相親相愛(ài)吧!

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