本文由獨(dú)孤飛雪書畫院副院長愣嚴(yán)山人所做，本著弘揚(yáng)中國繪畫藝術(shù)，搜集并整理我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)上有所造詣的書畫大家為宗旨而努力奮斗；今天我們就一起來看看山水畫家李可染先生之作.

李可染，我國著名山水畫家，他主張“可貴者膽，所要者魂”、“要用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來”，要使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命；強(qiáng)調(diào)作山水畫要從無到有，從有到無，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。這也是一個(gè)不錯(cuò)的主張，我們不妨可以借鑒。

李可染把西方繪畫主張的光引進(jìn)畫面，又善于表現(xiàn)山林晨夕間的逆光效果，使作品具有一種朦朧迷茫、流光徘徊的特色。提出過“采一煉十”的主張。真正的藝術(shù)創(chuàng)造必須兼有采礦工人和冶煉家雙重艱辛和勤奮；他的牛極富生活情趣，或行、或臥、或鳧于水中；牛背上，稚氣的牧童悠然自得，或觀山，或引吭，或競渡，寥寥數(shù)筆，便勾出一幅質(zhì)樸而生機(jī)盎然的田園小景。這一切都源于他對于自然的細(xì)致觀察，體悟，心領(lǐng)神會后的效果。

曾經(jīng)為了進(jìn)一步提高中國畫，他也大量游覽過自然風(fēng)光，游泰山，并且在北平欣賞各代著名名畫；抗戰(zhàn)爆發(fā)他加入郭沫若主持的政治部第三廳，畫抗日宣傳畫，以鼓舞民心。曾經(jīng)畫了《是誰破壞了你的快樂的家園？》表現(xiàn)出自己對戰(zhàn)爭的痛恨，對人民的同情。1940年后由畫抗戰(zhàn)宣傳畫作轉(zhuǎn)回中國畫的創(chuàng)作和研究?？箲?zhàn)勝利后他在北平藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，第二年春拜齊白石為師，這一年又得黃賓虹積墨法。從他的畫作中可以看出積墨法的使用奧妙。

新中過成立后李可染當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會理事；之后又擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院中國畫副教授，文革時(shí)期被下放，這也是許多文學(xué)家，書畫家共同的災(zāi)難，所以我們今天的人評價(jià)那個(gè)時(shí)期的著名人物就要站在當(dāng)時(shí)的立場上去評價(jià)，xi現(xiàn)今好多人評價(jià)誰誰誰沒有人格，這過于主觀，過于情緒化的表現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代是中國沒有人格的時(shí)代，要是從深層去剖析，危害更嚴(yán)重。

站在今天和平的時(shí)代去評價(jià)動亂時(shí)期顯然不合理，更何況那是國家內(nèi)部的動亂。你不是他你有什么資格去說人家，所以我們不能太輕率去做評價(jià)。三代以來人心不古，可知從那時(shí)開始人性都一樣，我們有時(shí)間不要浪費(fèi)在說冬說西上，用在自我修煉，自我境界的提升上面。

對于西方繪畫的學(xué)習(xí)也使得李可染對國畫有了更深刻的認(rèn)識，在素描方面，李可染認(rèn)為素描是研究形象的科學(xué)，素描唯一的目的就是準(zhǔn)確地反映客觀形象。形象描繪的準(zhǔn)確性，以及體面、明暗、光線的科學(xué)道理，對中國畫的發(fā)展只有好處，絕無壞處。他把素描的一些原理運(yùn)用到國畫當(dāng)中，使得國畫更加豐富多彩。

李可染為了開闊眼界，做到外師造化，從1954年起，十次到各地寫生，繪畫風(fēng)格大變。李可染善于把傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，疏流導(dǎo)源，把西畫中明暗引進(jìn)中國畫，使它和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和傳統(tǒng)造型意象之中。

曾中央美院中國畫副教授，中國美協(xié)理事李可染，長期致力于中國畫教學(xué)，對國畫理論也有一定研究；有如此成就沒有長期的實(shí)踐是不可能達(dá)到的，所以我們今天學(xué)習(xí)繪畫一定要堅(jiān)持鍛煉，練就扎實(shí)的基本功，還要提高文化修為，哪些有大成就的繪畫大師無不文化修為高超。