第四十四章 名與身孰親

原文：名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

譯文：

名譽(yù)和生命比起來，哪個更值得珍惜呢？生命和財富比起來哪個更為重要呢？答案不言而喻，與名譽(yù)和財富相比當(dāng)然生命更為重要。

得與失哪樣更為有害，很多人會說當(dāng)然是得到比較好，但是，一個人名利相關(guān)，就一定要承受名利所帶來的隱患。名固然是虛名兒，與身體沒有關(guān)系，雖然有時可以拿來作為炫耀的資本，其實并無實際的意義，生命，名譽(yù)，財富，是互相為用的關(guān)系，得與失也是如此。

世人碌碌，無非為了名利。事實上虛名與生命相比是微不足道的。利也是假的，一般人只想沒有錢如何吃飯，因此孜孜以求。卻不知汲汲名利對于身心的損害，名利本為浮世重，世間能有幾人拋，名利在世人所看中的，有誰有勇氣拋棄不顧呢，對于帝王，天下與權(quán)位固然重要，但是沒有生命又有什么用呢？世人為了財富，為了虛名忙碌一生，連命都拼進(jìn)去又何苦呢？

對一樣?xùn)|西過分看重，過分珍愛，那么必然要為此付出更多代價，生不帶來，死不帶去。收藏的東西再多，最后也屬于為別人所藏。

名望與財富都是身外之物，固然重要，卻不可以長久保持與生命的永恒價值，沒有必然聯(lián)系，所以善待生命，保障生命才是最重要的，在物質(zhì)的世界里獲得不一定是好事兒，失去不一定是壞事兒，從道德的角度而言，獲得就意味著德行的虧損，失去就意味著德行的提高，所以過分的吝惜物質(zhì)而不懂得舍棄，就會在道德上有所失去，再也收不回來，這是更大的浪費(fèi)。

懂得了滿足，才不會招致屈辱，懂得了適可而止，就不會引來危險。只有這樣才可以保持長久，人活世上什么是福氣呢？人們常說吃虧是福，這是有道理的。真正的福氣沒有標(biāo)準(zhǔn)，但內(nèi)心的自我滿足卻是可以把握的，所以知足常樂。把握住了現(xiàn)實，得到了一定的享受，能夠自我滿足，不貪得無厭就是對物理人情的最好詮釋。

但是現(xiàn)實世界，人的欲望似乎永無停息，永不滿足，所以永在煩惱痛苦之中，人們大多是見獵心喜，只看到了自己想要的物質(zhì)豐厚，只看到了內(nèi)心的私欲泛濫。不計后果手段也要獲得，即使來路不明也心安理得。且自以為是春風(fēng)得意的些見證，卻不知道早早埋下了違背道德的禍根。人為財死鳥為食亡，成了他們的人生信條。每個貪官的背后都充斥著私欲膨脹，每筆非法的所得都隱藏著齷齪的交易，在追求利益最大化的同時，其手段與途徑，處處可見陰暗，卑劣的痕跡。然而天道無私，自會根據(jù)其善惡大小，德業(yè)得失去做均衡調(diào)整。一切非分所得，必然要付出應(yīng)有代價。

不管做什么事，恰到好處。要學(xué)會適可而止，不然的話就會惹來尷尬與屈辱。甚至招致危險。功成，名遂，身退。老子這幾句名言意味無窮。告訴我們知止知足的重要，不要被虛名所誤，不要被情感得失蒙蔽，這樣才可以保持身心舒泰，可以獲得生命長久。

所以人要知道滿足才不會遭受困擾，人要知道適可而止才不會遭遇危險，真正的保全之道，只有重視內(nèi)心的道德覺悟，踐行大自然道德。這樣才可以保全生命，獲取生命的升華，若想把物質(zhì)上的享受，不斷貪求不斷追逐，不斷的追逐，就犯了前面所說大費(fèi)的毛病，結(jié)果一定是厚亡。財富權(quán)力都是如此，一切的東西不能用之于私。