 本周問題一
優(yōu)畫君的回答大家好，我是優(yōu)畫君，優(yōu)畫網(wǎng)主編。優(yōu)畫網(wǎng)，一家有品位、懂生活的藝術(shù)電商。我們的口號(hào)是：“簡單藝術(shù)，簡單生活”。我們的愿景是：“讓藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。很高興回答這個(gè)有趣的問題。 古代歐洲明明有玻璃器皿，而且這種玻璃器皿的制造工藝還相當(dāng)高超，卻為什么要從中國大量進(jìn)口瓷器呢？讓我們從歷史角度、實(shí)用性角度、心理角度和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度四個(gè)方面來分析這個(gè)問題吧。  土耳其人與中國瓷器 從歷史角度上看，歐洲進(jìn)口中國瓷器，是一種貿(mào)易活動(dòng)，也是一種關(guān)于異國情調(diào)的發(fā)現(xiàn)。 由唐至清，在長達(dá)1000多年的歷史中，中國瓷器大量通過中外船舶被運(yùn)往東南亞、南亞、西亞乃至非洲。水下考古打撈上來的9世紀(jì)“黑石號(hào)”海船、12世紀(jì)“南海一號(hào)”海船以及明萬歷年間的“南澳一號(hào)”海船，均裝有數(shù)以萬計(jì)的各類瓷器，這是中國瓷器出口千年綿延不斷的歷史物證。 15世紀(jì)以前，雖然日本、朝鮮乃至波斯、阿拉伯等地區(qū)也都出現(xiàn)了中國瓷器的仿制品，但其質(zhì)量和規(guī)模遠(yuǎn)無法與中國瓷器相抗衡。當(dāng)瓷器的傳播網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)覆蓋了大部分亞洲地區(qū)和部分東非區(qū)域之時(shí)，中國瓷器在歐洲還極為罕見。 從16世紀(jì)起，這一切開始發(fā)生變化。 1499年9月，首航印度的達(dá)伽馬返回里斯本，將一打從印度帶回的中國瓷器進(jìn)獻(xiàn)給了葡萄牙國王曼努埃爾一世。1517年葡萄牙船隊(duì)抵達(dá)中國，便開始為其國王定制專屬的瓷器。保存至今的一把1520年生產(chǎn)的青花寬口執(zhí)壺，繪有古式地球儀圖案，既是葡萄牙國王的私人紋章，也是大航海的象征。從此，瓷器成為中歐貿(mào)易中最大宗的商品之一，歐洲也成為中國制瓷業(yè)的重要市場之一。 中國瓷器以如絲般的光滑潤澤、美觀的器形以及豐富多彩的紋飾，迅速成為歐洲市場上的搶手貨。一些王公貴族對(duì)瓷器如癡如醉，不惜重金競相購買。 有“瓷王”之稱的薩克森選帝侯兼波蘭國王奧古斯都二世擁有35000多件瓷器，他曾用600名薩克森士兵與腓特烈·威廉一世交換151件康熙時(shí)期的青花瓷。有學(xué)者估計(jì)，17—18世紀(jì)英國、荷蘭、瑞典、法國等國的東印度公司從中國運(yùn)回的瓷器總量高達(dá)三億件以上。 中國瓷器改變了歐洲人的餐桌禮儀、室內(nèi)裝飾、生活品位和審美情趣，也對(duì)歐洲藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。  中國瓷器 從實(shí)用性角度，當(dāng)時(shí)歐洲制造玻璃的工藝和技術(shù)雖然發(fā)達(dá)，但玻璃容器制造的難度要高于瓷器，瓷器比玻璃器皿更經(jīng)濟(jì)。然而，物以稀為貴。很長一段時(shí)間，瓷器的上釉都要依靠長期經(jīng)驗(yàn)摸索出來的秘方來調(diào)配，歐洲人自己生產(chǎn)不出來。這就更加重了歐洲人對(duì)瓷器的好奇心和需求。 從心理角度看，歐洲人對(duì)瓷器的熱愛顯得非常易于理解。人們總是對(duì)異國他鄉(xiāng)懷有一種浪漫的憧憬和美好的想象。對(duì)于異域風(fēng)情的事物，人們也總是渴望擁有。正是基于這種特定的心理，東方，中國，這個(gè)古老的大國，在歐洲人的眼里“遍地黃金”，蘊(yùn)藏著眾多奇珍異寶。中國人制造出來的瓷器如此光澤動(dòng)人，像一位處女等待著愛她的人來占有她的身心。在西方人眼里，中國瓷器之美渾然天成，他們極度熱烈地渴望擁有。  中國瓷俑 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，歐洲人大量進(jìn)口瓷器，原本是一種民間的貿(mào)易行為。商人們進(jìn)口瓷器，能在本土賣個(gè)好價(jià)錢，賺取可觀的收益。然而，當(dāng)大批量的瓷器進(jìn)口導(dǎo)致大量黃金外流，歐洲經(jīng)濟(jì)受到創(chuàng)傷，法國等多個(gè)國家的政府便開始致力于解決這一現(xiàn)象。政府下令在歐洲本土建造仿制瓷器工廠，以滿足歐洲人對(duì)瓷器的需求，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。這時(shí)，不斷有人提出限制進(jìn)口瓷器的數(shù)量。但進(jìn)口瓷器仍然沒有終止。  本周問題二學(xué)習(xí)書法、繪畫講究繼承傳統(tǒng)，那么傳統(tǒng)的內(nèi)涵是什么？又如何學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)？ 優(yōu)畫君的回答學(xué)習(xí)書畫講究繼承傳統(tǒng)，那么，傳統(tǒng)的內(nèi)涵是什么呢？ 讓給我們由淺到深，將傳統(tǒng)的內(nèi)涵分為三個(gè)方面來解讀吧。 首先，學(xué)習(xí)書畫的人遵循傳統(tǒng)，是要遵守傳統(tǒng)的程式。 程式，也就是法則的意思。中國的書畫藝術(shù)千百年下來逐漸發(fā)展出一套約定俗成的法則，這套約定俗成的法則決定了書法要怎樣運(yùn)筆，畫畫要怎樣構(gòu)圖布局設(shè)色等等。相關(guān)的書籍可以參閱《芥子園畫譜》和《林泉高致》等。 在掌握了這套法則的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家才能相對(duì)自由地發(fā)揮創(chuàng)造力，正所謂“戴著鐐銬跳舞”。當(dāng)然，也有人把這套傳統(tǒng)的法則全部打破，比如吳冠中，高呼“筆墨等于零”。但這樣的大家，他們所作出的創(chuàng)新，總是建立在傳統(tǒng)法則已有千百年歷史文化積淀的基礎(chǔ)上。也就是說，有雄厚的根基，才有顛覆與破立。作為書畫藝術(shù)的初學(xué)者，程式還是相當(dāng)重要的，因?yàn)樗峁┝艘环N可以執(zhí)行的規(guī)范化的圖式，讓高深莫測的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)變得容易掌握。  培養(yǎng)傳統(tǒng)審美品味 以上是傳統(tǒng)的第一層內(nèi)涵。傳統(tǒng)的第二層內(nèi)涵是什么呢？ 優(yōu)畫君認(rèn)為，是傳統(tǒng)的審美品味。傳統(tǒng)的審美品味，也就是具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的審美的傾向。這傳統(tǒng)的審美品味看似抽象、難以琢磨，實(shí)際上是可以培養(yǎng)的。意象思維，是傳統(tǒng)審美品味的重要體現(xiàn)。中國書畫藝術(shù)當(dāng)中的審美，很大程度上是通過意象傳遞出來的。一朵牡丹，是一個(gè)意象，代表富貴吉祥的同時(shí)綻放錦繡芳華。一只仙鶴，是一個(gè)意象，代表長壽綿延的同時(shí)彰顯清秀氣質(zhì)。傳統(tǒng)的審美品味，其奧妙常常就蘊(yùn)藏在意象的整合當(dāng)中，詩如此，畫亦然。培養(yǎng)傳統(tǒng)的審美品味首先要多接觸具有這種品位的詩文和書畫，使自己置身在美的情境里，其次要多觀察生活，發(fā)現(xiàn)這一類美的場景，將之以中國風(fēng)的格調(diào)，通過藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出來。  弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化 最后，讓我們來說說傳統(tǒng)的第三個(gè)層次，那就是傳統(tǒng)文化。 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。具體而言，中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。 中國傳統(tǒng)文化主要可以歸納為三種：
這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流。并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密，例如：在封建社會(huì)的大家庭里面，血緣關(guān)系十分重要，特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)差距，因此十分重視家族家規(guī)，它們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔帘葒业囊恍┲贫雀哂心哿屯?，在魯迅先生的小說里我們常?？梢钥匆娮诜ㄎ幕瘜?duì)封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響；我國自古以來直至今日還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度。  理解中國文化，創(chuàng)造國風(fēng)之美 從方方面面理解了中國傳統(tǒng)文化，才能更好地進(jìn)行書畫藝術(shù)的創(chuàng)作，更好地詮釋和表現(xiàn)書畫的精神氣質(zhì)與內(nèi)涵。一個(gè)書畫學(xué)習(xí)者只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤中，才能創(chuàng)造出富有民族特色以及深厚底蘊(yùn)的作品，也才能更好地理解和欣賞其他人的優(yōu)秀作品。比如，在有些敦煌壁畫當(dāng)中，主要人物大，次要人物小，倘若不理解中國文化中的“尊”“卑”懸殊，便不能很好地領(lǐng)會(huì)畫作中的細(xì)節(jié)暗示。 由此可見，繼承傳統(tǒng)是有層次的。首先需要繼承傳統(tǒng)的程式法則，其次是審美品味，最深層次的是傳統(tǒng)文化，三者缺一不可。  相關(guān)藝術(shù)問答U+問答 | 火眼金睛：教你區(qū)別藝術(shù)作品和娛樂產(chǎn)品 U+問答 | 把“賺錢”放首位永遠(yuǎn)創(chuàng)作不出“傳世佳作”，對(duì)么？  今日推薦：丁文輝，夢(mèng)鄉(xiāng)之一2019，油畫，80*80cm |
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