對聯(lián)是中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠，不同于詩歌、散文、小說、戲劇、隨行體（指文學(xué)作品不押韻的自由“詩”），是一種獨立的、世界絕無僅有的、利用漢字特征撰寫的一種民族文體。具有群眾性、實用性、鑒賞性。一副好的對聯(lián)常以優(yōu)美的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，深刻的?nèi)容，雋永的韻味，給人以思想啟迪和審美享受。

  對聯(lián)，俗稱對子，又稱聯(lián)語、聯(lián)句、楹帖、楹聯(lián)。楹者， 柱也。對聯(lián)雅稱“楹聯(lián)”，原指懸掛于楹柱的書面聯(lián)語。對聯(lián)是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是“對”與“聯(lián)”的合稱，包括口頭應(yīng)對（簡稱“對”）和書面聯(lián)語（簡稱“聯(lián)”）。它由互相對仗的兩部分文字構(gòu)成，前一部分稱“上聯(lián)”，后一部分稱“下聯(lián)”。與對聯(lián)緊密相關(guān)的是懸貼在壁柱間橫眉上的“橫批”。對聯(lián)是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句，言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式。

  一、聯(lián)的歷史淵源和演化

  這種語言文字的平行對稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽之謂道?！崩献右舱f：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保ā独献印返?/span>42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬物生，陰陽合而變化起?！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽?！边@種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認(rèn)識和解釋中。

  《周易·序卦傳》“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對應(yīng)，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了中華民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無形意識。而陰陽觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對“兩”、“對”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。

  有歷史記載最早的對聯(lián)出現(xiàn)在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權(quán)赤烏年號（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋?！庇^其形式與內(nèi)容，與中國早期基督徒有關(guān)聯(lián)。

   駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過程中，吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點，因而對聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

   春聯(lián)的來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。  

   對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。

   對聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴(yán)謹(jǐn)。

   一副標(biāo)準(zhǔn)的楹聯(lián)，最本質(zhì)的特征是“對仗”。當(dāng)它用口頭表達(dá)時，是語言對仗，當(dāng)它寫出來時，是文字對仗。語言對仗的含義是什么呢？通常我們提到要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同這四項，四項中最關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，這里的字?jǐn)?shù)相等，其實質(zhì)上是“音節(jié)”相等。即一個音節(jié)對應(yīng)一個音節(jié)。在英語中，單詞“car”與“jeep”在數(shù)量上是相等的，但音節(jié)不相等。而漢語“卡車”與“吉普”，數(shù)量相等又音節(jié)相等。漢語之所以能實現(xiàn)“音節(jié)”相等，是因為漢語是以單音節(jié)為基本單位的語言。音節(jié)、語素、文字三位一體。漢語每個音節(jié)獨立性強，都有確定的長度和音調(diào)，音調(diào)古有平、上、去、入四聲，今有陽平、陰平、上聲、去聲四聲，皆分平仄兩大類。平對仄即謂相拗。這樣，漢語的語素與語素之間（即字與字之間）就能建立起字?jǐn)?shù)相等、平仄相諧的對仗關(guān)系。

   楹聯(lián)大多數(shù)是寫成文字，并且很多時候還要書寫、懸掛或鐫刻在其它建筑物或器物上。因此，楹聯(lián)對仗的第二層即是所謂文字相對。文字相對意味著楹聯(lián)不僅是語言藝術(shù)，又是裝飾藝術(shù)。作為裝飾藝術(shù)的一副楹聯(lián)，要求整齊對稱，給人一種和諧對稱之美。漢字又恰好具備實現(xiàn)整齊對稱的條件，它是以個體方塊形式而存在的，方方正正，整整齊齊，在書寫中各自占有相等的空間位置。它具有可讀性，又具可視性。其方塊構(gòu)形，既有美學(xué)的原則，又包含著力學(xué)的要求。它無論是橫寫與豎排，都能顯得疏密有致，整齊美觀。

   關(guān)于中國最早的楹聯(lián)，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出，中國最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。他以莫高窟藏經(jīng)洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書為據(jù)：

歲日：

三陽始布，四序初開。

福慶初新，壽祿延長。

又：

三陽回始，四序來祥。

福延新日，慶壽無疆。

立春日：

銅渾初慶墊，玉律始調(diào)陽。

五福除三禍，萬古殮百殃。

寶雞能辟惡，瑞燕解呈祥。

立春著戶上，富貴子孫昌。

又：

三陽始布，四孟初開。

   《聲調(diào)譜》作者趙執(zhí)信明確指出：“兩句為聯(lián)，四句為絕（句），始于六朝，元（原）非近體?！蓖醴蛑f，對聯(lián)源于律詩的說法，好比“斷頭刖足，殘人生理”——《清詩話》

   對聯(lián)源于中國文字語音的對稱性，出現(xiàn)應(yīng)該在周朝以前，造紙術(shù)和書法的發(fā)展，使對聯(lián)成為獨立文體。

  對聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，相傳五代后蜀主孟昶，他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，被看做中國最早的對聯(lián)。

  格式精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一的要求，固定的格式。從文學(xué)角度來看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實生活中間有兩個門框和一個門楣道特點相應(yīng)地由三部分組成：上聯(lián)：第一句，也叫出句；下聯(lián)：第二句，也稱對句；橫額：也叫橫批或橫披。上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。另外，對聯(lián)在實際運用中，上、下聯(lián)文字不管多長，一般都沒有標(biāo)點，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。

   從文學(xué)史的角度看，楹聯(lián)系從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演化、發(fā)展而來。這個發(fā)展過程大約經(jīng)歷了三個階段。

  對偶階段

  時間跨度為先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮?！兑捉?jīng)》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履?！保ā堵摹坟浴傲保ⅰ俺醯怯谔?，后入于地?！保ā睹饕摹坟浴吧狭保兑讉鳌分袑ε脊ふ木渥痈Ｒ?，如：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”（《系辭下傳》）、“同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎……則各從其類也?！保ㄇの难詡鳎?/span>

   成書于春秋時期的《詩經(jīng)》，其對偶句式已十分豐富。劉麟生在《中國駢文史》中說：“古今作對之法，《詩經(jīng)》中殆無不畢具”。他例舉了正名對、同類對、連珠對、雙聲對、疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心?！保ā多嶏L(fēng)·子衿》）、“山有扶蘇，隰有荷花?！保ā多嶏L(fēng)·山有扶蘇》）《道德經(jīng)》其中對偶句亦多。劉麟生曾說：“《道德經(jīng)》中裁對之法已經(jīng)變化多端，有連環(huán)對者，有參差對者，有分字作對者。有復(fù)其字作對者。有反正作對者?！保ā吨袊壩氖贰啡纾骸靶叛圆幻溃姥圆恍?。善者不辯，辯者不善。”(八十一章)、“獨立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看諸子散文中的對偶句。如：“滿招損，謙受益?！保ā渡袝の涑伞罚?、“乘肥馬，衣輕裘?！薄墩撜Z·雍也》）、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”（《論語·述而》）等等。辭賦興起于漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學(xué)樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、正反美的修辭手法，開始普遍而自覺地運用于賦的創(chuàng)作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧；車按行，騎就隊?！?/span>

   駢偶階段

   駢體文起源于東漢的辭賦，興于魏晉，盛于南北朝。駢體文從其名稱即可知，它是崇尚對偶，多由對偶句組成的文體。這種對偶句連續(xù)運用，又稱排偶或駢偶。劉勰在《文心雕龍·明詩》評價駢體文是“儷采百字之偶，爭價一句之奇?！?strong>初唐王勃的《滕王閣序》一段為例：

  時維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

   全都是用對偶句組織，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是千古對偶名句。這種對偶句是古代詩文辭賦中對偶句的進(jìn)一步發(fā)展，它有如下三個特點：一是對偶不再是純作為修辭手法，已經(jīng)變成文體的主要格律要求。駢體文有三個特征，即四六句式、駢偶、用典。二是對偶字?jǐn)?shù)有一定規(guī)律。主要是“四六”句式及其變化形式。主要有：四字對偶，六字對偶，八字對偶，十字對偶，十二字對偶。三是對仗已相當(dāng)工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），聲律對仗未完全成熟。

  律偶階段

  律偶，格律詩中的對偶句。這種詩體又稱近體詩，正式形成于唐代。但其溯源，則始于魏晉。曹魏時，李登作《聲類》十卷，呂靜作《韻集》五卷，分出清、濁音和宮、商、角、徵、羽諸聲。另外，孫炎作《爾雅音義》，用反切注音，他是反切的創(chuàng)始人。一般的五、七言律詩，都是八句成章，中間二聯(lián)，習(xí)稱頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對仗，句式、平仄、意思都要求相對。這就是標(biāo)準(zhǔn)的律偶。

舉杜甫《登高》即可見一斑：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

  這首詩的頜聯(lián)和頸聯(lián)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺”對仗極為工穩(wěn)。遠(yuǎn)勝過駢體文中的駢偶句。除五、七言律詩外，唐詩中還有三韻小律、六律和排律，中間各聯(lián)也都對仗。

律偶也有三個特征：一是對仗作為文體的一種格律要求運用；二是字?jǐn)?shù)由駢偶句喜用偶數(shù)向奇數(shù)轉(zhuǎn)化，最后定格為五、七言；三是對仗精確而工穩(wěn)，聲律對仗已成熟。

  二、對偶

 （一）什么是對偶？

 對偶通常是指文句中兩兩相對、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平仄相對、詞組織結(jié)構(gòu)對應(yīng)、句讀節(jié)奏對拍、意義相關(guān)的兩個詞組或句子構(gòu)成的修辭手法。對偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。

例如，清王炳傲題涵碧亭聯(lián)：

水從碧玉環(huán)中出；

人在青蓮瓣里行。

  貴州省貴陽市南有著名的甲秀樓，樓下有俘玉橋橫臥，貫通南明河南北兩岸，橋上有涵碧亭?！氨逃癍h(huán)”，喻指橋虹，也即拱橋。拱洞與倒影相合如“環(huán)”而圓。上聯(lián)寫碧水蕩漾，清澈的河水從橋孔里奔流而去，好似自碧玉所制之環(huán)中涌出一般，顯得晶瑩湛碧，格外誘人。下聯(lián)寫青蓮盛開，盡興的游人乘一葉扁舟在水中飄動，如同坐在青蓮瓣里一樣悠然自得，就連那連接兩岸的長橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也似一片青蓮花瓣，自是迷人。聯(lián)語淺淺幾筆就勾勒出一幅生動的畫面，形美意豐，別有神韻。

再看魯迅先生下面這一聯(lián)：

橫眉冷對千夫指，

俯首甘為孺子牛。

  聯(lián)中“橫眉”“俯首”，生動形象地寫出了革命戰(zhàn)士對待敵人和對待人民兩種截然不同的態(tài)度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無古人，后啟來者”。

  “千夫指”的出處，本出于《漢書·王嘉傳》里諺曰：“千人所指，無病而死?！边@里的“千人”即“千夫”。魯迅在1931年2月4日《致李秉中》信里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！濒斞冈谶@里賦予新義，這個“千夫”不指群眾，指敵人，指形形色色的敵人。

   “孺子?！保鲇凇蹲髠鳌ぐЧ辍贰磅U子曰：‘汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?’”這個典故說，齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。所以，那時“孺子?！钡脑馐潜硎靖改笇ψ优倪^分溺愛。而魯迅詩中的“孺子”是指無產(chǎn)階級和人民大眾。毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中對這兩句詩給予了高度評價和極為精辟的解釋：“‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х颉谶@里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀印谶@里就是說無產(chǎn)階級人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”毛澤東畫龍點睛地闡述了這一聯(lián)的深刻意蘊，這為我們正確理解詩句的思想含義指明了方向。

      1.從形式上來看

  （1）單句對偶。用一句對一句叫單句對。例如：

善無微而不賞，惡無纖而不貶?！吨T葛亮傳》

---再小的善良之事和功勞都給予褒獎,再微不足道的過錯都予以處罰.

青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 。( 岳墳對聯(lián))

----青山感到榮幸的是墳里埋著抗金名將岳飛的忠骨，白鐵感到恥辱是墳前跪著的是用它鑄造的秦檜等人的像。

  （2）偶句對偶。用兩句對兩句叫偶句對。例如：

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！栋⒎繉m賦》

----六國結(jié)束，四海統(tǒng)一。蜀山樹木砍光了，阿房宮才建造起來。（“六王畢”與“四海一”相對，都是主謂詞組，“蜀山兀”與“阿房出”相對，也都是主謂詞組，且“六王畢，四海一”與“蜀山兀，阿房出”相對。）

  （3）多句對偶。用三句對三句，或用更多的句子相對，叫多句對偶句。例如：

登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！秳駥W(xué)》

----登上高處向人們招手，手臂并沒有加長，可是老遠(yuǎn)的人也可以看見；順著風(fēng)勢呼喊，聲音并沒有加大，可是聽到的人卻覺得很清楚。

  （4）句中對。同一句中的上下兩組詞語互相對偶。例如：

峰回路轉(zhuǎn)、曉風(fēng)殘月、羽扇綸巾。

        2.從內(nèi)容上來看

  （1）正對偶。上下聯(lián)表達(dá)的意思是同類的或相近的，是互為補充的。例如：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》

----只要朋友互相知心，即使分離在天涯海角，也像近鄰一樣。（上下聯(lián)的意思是相近相關(guān)的?！昂?nèi)”，四海之內(nèi)，古代指全中國?！氨揉彙?，近鄰。）

而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。《岳陽樓記》

----有時長空中的煙霧一下子消散了，皎潔的月光，一瀉千里，浮動的波光，閃耀著金色的光彩，明月的倒影像一塊璧玉，靜靜的沉浸在水底。（“皓月千里”對“長煙一空”，“靜影沉璧”對“浮光躍金”。上下聯(lián)意思相關(guān)互補）

  （2）反對偶。上下聯(lián)表達(dá)的意思是相反或相對的，多指同一事物的兩個方面。例如：

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《勸學(xué)》

---用刀刻東西，刻一陣子就放下，即使是腐朽的木頭也刻不斷；不停地用刀子刻下去，即使是堅硬的金石也能被刻穿。（“鍥而舍之”與“鍥而不舍”是反對。）

諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急?！读鶉摗?/span>

——列國諸侯的土地是有限的，貪暴秦國的欲望是不能滿足的。奉送給它的越多，它侵略你就越厲害。（“諸侯之地有限”與“暴秦之欲無厭”，“奉之彌繁”與“侵之愈急”均是反對。）

  （3）串對偶（流水對）。即“相串成對”，有如流水順承而下，因此又叫流水對。它的起句與對句是從事物的發(fā)展過程說的，因此，意思是緊密連貫的。例如：

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/span>

---即刻從巴峽穿過巫峽，下一站便可到達(dá)襄陽，再向洛陽進(jìn)發(fā)。（行經(jīng)巴峽巫峽，再過襄陽，直向洛陽，一氣貫下，寫出急欲出蜀的喜悅心情。）

欲窮千里目，更上一層樓?！兜躯X雀樓》

----要想用盡目力眺望到極遠(yuǎn)的地方，那就要再上一層樓。（欲窮盡目力，就必然要繼續(xù)登高。）

        3.從結(jié)構(gòu)上來看

  （1）成分對偶。例如：

然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而后者尤與時宜不合。

——其中“論時事不留面子”與“砭錮弊常取類型”均為句子中的成分，所以稱成分對偶。

  （2）句子對偶。例如：

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

——其中“落霞與孤鶩齊飛”與“秋水共長天一色”均為獨立的一句，所以稱句子對偶。

  （二）對偶的特點：

  （1）相對立的兩句必須字?jǐn)?shù)相等；

  （2）相對應(yīng)的兩句必須詞性對品；

 （3）相對應(yīng)的兩句語法結(jié)構(gòu)對應(yīng)（語法結(jié)構(gòu)分為主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、狀動結(jié)構(gòu)、動補結(jié)構(gòu)、句子、復(fù)句、獨詞句等）

  （4）句讀節(jié)奏對拍。

  （5）對應(yīng)詞性意義相關(guān)。

  （三）什么是音調(diào)對立？

   所謂音調(diào)對立是指：

       (1)同一段中，本句相鄰的音步平仄對立。

       (2)同一段中，各分句尾字平仄對立。

       (3)上、下兩段中，相對應(yīng)的分句平仄對立。

（可參看魯迅聯(lián)）

  （四）什么是對仗？詞語對偶加音調(diào)對立即叫對仗。

（可參看魯迅聯(lián)）

  （五）什么是對聯(lián)？

       1，對聯(lián)特點：

 （1）必須由獨立使用的兩段文字構(gòu)成。第一段叫上聯(lián)，也叫出邊；第二段叫下聯(lián)，也叫對邊。

  （2）這兩段文字必須字?jǐn)?shù)相等，句數(shù)相等，句讀完全一致。

 （3）上下聯(lián)對應(yīng)的兩句必須對仗?！霸娐晒?jié)奏“（如五言、七言）的對聯(lián)，要做到平仄相間和相對。上聯(lián)尾字仄字尾，下聯(lián)尾字平字尾，一般不押韻。

 （4）上下聯(lián)內(nèi)容上必須互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個完整的藝朮意境，表達(dá)一個共同的主題。

        2，對聯(lián)分類

  （1）按內(nèi)容：

       1、頌揚類，2、慶賀類，3、哀挽類，4、言志類，5、描寫類，6、嘲諷類，7、格言類，8、諧趣類。

  （2）按使用范圍或處所分：

       1、名勝古跡類，2、屋宇居室類，3、節(jié)令類，4、應(yīng)制、應(yīng)試、對答類，5、紀(jì)念類，6、題贈類，7、集成類。

  （3）按篇幅分：

       1，短篇（二十字以內(nèi)）

       2，中篇（二十字以上，六十字以下）

       3，長篇（六十字以上）

  三、聯(lián)律基本規(guī)則

 （一）字句對等。

  一副對聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分組成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應(yīng)語句的字?jǐn)?shù)也相等。聯(lián)例：

孫行者；

祖沖之。

——（陳寅?。?/span>

竹雨松風(fēng)琴韻；

茶煙梧月書聲。

——（傅山題云陶洞）

莫放春秋佳日過；

最難風(fēng)雨故人來。

——（孫星衍自題）

海水朝朝朝朝朝朝朝落；

浮云長長長長長長長消。

——（山海關(guān)孟姜女廟聯(lián)）

坐，請坐，請上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

——（三分句聯(lián)，含一言、二言、三言各一分句。）

千古痛錢塘，并楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆雪浪；

兩朝冤少保，同岳家父子，夕陽亭里，心傷兩地風(fēng)波。

——（楊鶴題杭州于謙祠 四分句聯(lián)，含四、五、六言各一分句。）

天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友；

世間好語佛說盡，誰識得五千妙論出我先師。

——（李漁題廬山簡寂觀 二分句聯(lián) 含十一言分句。）

也有極個別上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不等的例外情況，如：

中國人民萬歲

袁世凱千古

——（萬歲與千古對仗，含有袁世凱“對不起”中國人民弦外之音。這種諷刺效果依然是建立在字?jǐn)?shù)相等原則上的，因而，才有“對不起”。）

   （二）詞性對品

  上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。具體說來：

        1.上下聯(lián)對應(yīng)位置的詞和詞組，其詞性要相同，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。

     2.或上下聯(lián)對應(yīng)的字詞，要符合傳統(tǒng)的字類虛實相對（虛對虛，實對實），或者是傳統(tǒng)的對偶辭格。

   上述（一）（二）兩層意思滿足其中任何一層均可成對。

       3.語言學(xué)奠基人王力先生通過對古典詩歌的研究，認(rèn)為古人一般把詞分為名詞、形容詞、數(shù)詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞和代詞九類。其中名詞又可細(xì)分為十一小類：1、天文，2、時令，3、地理，4、宮室，5、服飾，6、器用，7、植物，8、動物，9、人倫，10、人事，11、形體。

      4.對偶是對聯(lián)文體最本質(zhì)的要求，“詞性對品”則是構(gòu)成對偶充分必要的條件，這應(yīng)該是對聯(lián)文體最基本、最核心的形式要求。

      5.在大多數(shù)對偶實踐中，從語法學(xué)與從修辭對于對偶的描述，其結(jié)果基本上是重合的，但在一部分對偶中，兩種方法之間出現(xiàn)了矛盾，這主要是由于古人和今人對一部分詞的詞性劃分不一致引起的，最常見的是古人形容詞對動詞（如：星垂平野闊，月涌大江流 “闊”形容詞，“流”動詞）。還有，古人對虛字相對也很寬松，所有虛字都可相對。

     6.對偶的工寬最好與使用場合及語言風(fēng)格的莊嚴(yán)或活潑相匹配。在不影響語意表達(dá)前提下，讓對聯(lián)局部盡可能趨于工整。但出于表達(dá)的需要，對偶也不妨寬泛，王力先生說：“在一個對聯(lián)中，只要多數(shù)字對得工整，就是工對?！?strong>請看聯(lián)例：

書山有路勤為徑；

學(xué)海無涯苦作舟。

“書山”對“學(xué)?！保皬健睂Α爸邸倍际敲~對名詞。

依然極浦遙山，想見閣中帝子；

安得長風(fēng)巨浪，送來江上才人。

“想見”“送來”連動詞相對，“想”“送”則屬狀語。

芳草凄凄，孤冢西望已陳跡；

洪濤滾滾，大江東去有新聲。

“凄凄”對“滾滾”疊字形容詞，“陳”對“新”形容詞。

中圣人之清，有如此水；

取醉翁之意，以名吾亭。

“此”指酒泉，對“吾”，代詞相對。

未許田文輕策馬；

愿逢老子再騎牛。

“未”“輕”“愿”“再”都是動詞前副詞，“未”、“愿”虛詞，都是仄聲，并不相對，允許?！拜p”平聲，“再”仄聲，語音相對。

秋水共長天一色；

落霞與孤鶩齊飛。

“共”“與”連詞，都是仄聲，語音不對，允許。

  （三）結(jié)構(gòu)對應(yīng)

  上下聯(lián)詞語的構(gòu)成，詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對應(yīng)平衡。

      1.對聯(lián)結(jié)構(gòu)

  對聯(lián)結(jié)構(gòu)包括詞語結(jié)構(gòu)和句子結(jié)構(gòu)兩個層面。

      2.詞語結(jié)構(gòu)

  指漢語詞和短語的構(gòu)成方式，包括不可拆分的單純詞和可拆分的合成詞和短語（實詞構(gòu)成的詞組）。

  （1）單純詞：

   兩字以上的單純詞，包括連綿詞、象聲詞、音譯詞、疊音詞等。

   （a）連綿詞

  連綿詞是由兩個音節(jié)連綴而成的單純詞。包括雙聲連綿詞、疊韻連綿詞、非雙聲疊韻連綿詞。

  第一，雙聲連綿詞。雙聲連綿詞指構(gòu)成的兩個音節(jié)的聲母相同的連綿詞。如：仿佛、伶俐、參差等。

  第二，疊韻連綿詞。疊韻連綿詞指構(gòu)成的兩個音節(jié)的韻母相同的連綿詞。如：徘徊、逍遙、霹靂、蹉跎等。

  第三，非雙聲疊韻連綿詞。非雙聲疊韻連綿詞指構(gòu)成的兩個音節(jié)既非雙聲又非疊韻的連綿詞。如：葡萄、蝴蝶、芙蓉、鷓鴣等。

  （b）疊音詞

   由一個音節(jié)重疊而成的詞。如：冉冉、翩翩、迢迢等。

  （c）擬聲詞

 模擬客觀事物、現(xiàn)象的聲音而形成的詞。例如：撲通、嘩啦、叮當(dāng)、稀里嘩啦等。

  （d）譯音詞

  指模擬外語詞的聲音形式而形成的詞。如麥克風(fēng)、拖拉機(jī)、歇斯底里、英特納雄耐爾等。

  （2）合成詞

   由兩個或多個語素組合而成的詞。

       (a)復(fù)合式

  由詞根和詞根組成的合成詞。詞根和詞根的組合方式不同，形成該種合成詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)方式的差異。主要有以下幾種類型：

   第一，聯(lián)合式。相近、相關(guān)或相反的詞根并列組成。例如：歲月、骨肉、動靜、來往等。

   第二，偏正式。由前一詞根修飾、限制后一詞根的詞形成的詞。如：漢語、導(dǎo)師、牛皮紙、毛毛雨等。

   第三，補充式。由后一詞根補充說明前一詞根形成的詞。如：說明、弄清、完成等。

   第四，動賓式。由前面表示行為動作的詞根支配后面表示關(guān)涉事物詞根形成的詞。如：擔(dān)心、理事、剪彩、吃素、喝粥等。

   第五，主謂式。前一詞根表示被陳述對象，后一詞根陳述前一詞根而形成的詞。如：天黑、地震、水落等。

  （b）重疊式

   由相同的詞根重疊而成的詞。如：星星、老老少少、花花綠綠等。

  （c）附加式

   由詞根和詞綴組成的合成詞。例：

   第一，前綴+詞根。如：老師、老百姓、阿哥、第一等。

   第二，詞根+后綴。如：桌子、風(fēng)兒、郵遞員等。

       3．句子結(jié)構(gòu)

  指主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語等句子成份的組合方式。漢語句子按結(jié)構(gòu)可分成單句和復(fù)句兩類，單句是由短語和單個詞組成的句子，復(fù)句是由兩個或兩個以上意義緊密相關(guān)，結(jié)構(gòu)相互獨立的單句（即分句）組成的句子。如：

移花得蝶；

買石饒云。

——（單句 鄭板橋題揚州勺園）

公為諸葛一流，盡瘁鞠躬，死而后已；

我侍文忠數(shù)載，感恩知己，生不能忘。

——（復(fù)句 左宗棠挽駱秉章）

王力先生說：“語法結(jié)構(gòu)相同的句子（即同句型的句子）相為對仗，這是正格。但是我們同時應(yīng)該注意到：詩詞的對仗還有另一種情況，就是只要求字面相對，而不要求句型相同?！惫蕦β?lián)上下聯(lián)（或上下聯(lián)對應(yīng)的分句）可以句子結(jié)構(gòu)相同，亦可不相同。

       4．詞語的構(gòu)成：

 漢語詞及短語的構(gòu)成，包括主謂、述賓、偏正、補充、聯(lián)合、介賓等十幾種之多，上下聯(lián)詞語構(gòu)成方式盡可能一致。

      5.語義的配合：

  上下聯(lián)語句的詞義構(gòu)成和配合應(yīng)盡可能一致。

      6.詞序的排列、虛詞的使用：

  漢語的基本語序是：主語在謂語之前，賓語在動詞之后，修飾語在中心詞之前，補語在動詞或形容詞之后。上下聯(lián)詞序排列方式及虛詞運用方式，應(yīng)盡可能對應(yīng)。

       7.修辭的運用：

 （1）上下聯(lián)對應(yīng)語句所使用的修辭方法應(yīng)盡可能照應(yīng)平衡，若上聯(lián)用了某種修辭技巧而下聯(lián)相應(yīng)位置卻只用一般敘述語言，會給人失衡感。

 （2）本條“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”的所有內(nèi)容，都是站在現(xiàn)代語法學(xué)的角度對于對仗要素的描述。從句子結(jié)構(gòu)來說，要想達(dá)到結(jié)構(gòu)對應(yīng)的要求，必須做到主謂賓補定狀成份的嚴(yán)格對應(yīng)，可是，古人并無現(xiàn)代語法學(xué)意義的句子結(jié)構(gòu)概念，故只能在一部分對偶句中做到句子結(jié)構(gòu)的全面對應(yīng)，對聯(lián)文體并不強求句子層面上的結(jié)構(gòu)對應(yīng)。

  （3）相同結(jié)構(gòu)方式的詞或短語用來對偶，對稱的美感立刻就會顯現(xiàn)并得到加強，因此，“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”的要求在詞語層面上應(yīng)該格外講究。

  （4）對偶有寬工之分，所以，在詞語層面上要求“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”也并不是絕對的，如傳統(tǒng)辭格中有一種“偏對”，就是用一個復(fù)音詞對兩個單音的詞，如以“梅花”對“桃李”，若細(xì)分詞語結(jié)構(gòu)，則為補充式對聯(lián)合式，結(jié)構(gòu)并不對應(yīng)，但我們可以從名詞的角度，來說明它們是合格的植物類名詞對。

 （5）不要因小的層面有“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”不工之處，便輕易否定一個對偶句，如果從大的結(jié)構(gòu)層面上可以得到認(rèn)可，它們還是可以成對的。

 （6）句子結(jié)構(gòu)對應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對仗，但已構(gòu)成對仗的上下聯(lián)并不一定都句式結(jié)構(gòu)對應(yīng)。所以在詞語結(jié)構(gòu)的層面上只須大致對應(yīng)即為合格，在語法結(jié)構(gòu)層面上根本無須強求結(jié)構(gòu)相同，尤其不可用句法層面的“結(jié)構(gòu)對應(yīng)”為尺度檢驗并判定前人作品“合格”與否。例：

鐵肩擔(dān)道義；

辣手著文章。

——“鐵肩”與“辣手”都是偏正短語結(jié)構(gòu)，主要部分“肩”“手”對偶頗工，修飾部分“鐵”是名詞，“辣”是形容詞，相對從寬，“道義”“文章”均并列結(jié)構(gòu)名詞相對。從句法層面看，上下聯(lián)均為主謂賓，相互對應(yīng)平衡，屬于王力先生說的“正格”。

 四、節(jié)律對拍

   上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按“聲律節(jié)奏”“二字而節(jié)”，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按“語意節(jié)奏”，即與“聲律節(jié)奏”有同有異，出現(xiàn)不易拆分的三字或更長詞語，其節(jié)奏點均在最后一個字上。

        1，節(jié)律

  節(jié)律即節(jié)奏與規(guī)律。此處指韻律語言的節(jié)奏和節(jié)拍。絕大多數(shù)的對仗現(xiàn)象都符合自然語意節(jié)奏的對應(yīng)一致。既便有語意節(jié)奏不一致的現(xiàn)象，在通讀時也會按“節(jié)奏一致”來處理，如牢騷/太盛/防/腸斷，風(fēng)物/長宜/放眼/量，讀作“防腸/斷和放眼/量。在對聯(lián)創(chuàng)作時應(yīng)注意到語言節(jié)奏的一致，力求對應(yīng)上韻律節(jié)拍。

         2，語流

   語言學(xué)上把先后說出的一串代表意義的聲音稱為語流。語流中最小的語音單位稱為韻素，韻素與韻素拚成音節(jié)，音節(jié)與音節(jié)構(gòu)成音步。如“流”（liu）字，“l”和“iu”都稱為韻素。

        3，語言節(jié)奏

  語言運用中有規(guī)律的強弱和長短現(xiàn)象，是聲音大致相等時間段落組合后形成的有規(guī)律的起伏（音節(jié)奏包括音步和頓；韻節(jié)奏包括韻步和頓）。

       4，對聯(lián)語言節(jié)奏的類型

 （1）駢文節(jié)奏：

  由兩個標(biāo)準(zhǔn)音步構(gòu)成的四言句式和由三個標(biāo)準(zhǔn)音步構(gòu)成的六言句式的聲調(diào)格式：

浮舟/滄海（平平/仄仄）

茶煙梧月書聲（平平/仄仄/平平）

 （2）詩律節(jié)奏

 在駢文節(jié)奏句式的最后一個音步之前或之后，加上一個單音節(jié)而形成的五言和七言句式。具體聲調(diào)格式：

加于前：

平平/平/仄仄（風(fēng)云三尺劍；）

仄仄/仄/平平（花鳥一床書。）

仄仄/平平/平/仄仄（自閉桃園稱太古；）

平平/仄仄/仄/平平（欲栽大木拄長天。）

加于后：

仄仄/平平/仄（曲徑通幽處；）

平平/仄仄/平（園林無俗情）

平平/仄仄/平平/仄（讀書養(yǎng)氣十年足；）

仄仄/平平/仄仄/平（掃地焚香一事無）

  （3）詞律節(jié)奏

  即在駢文節(jié)奏句前加上一個單音節(jié)，形成“一、四”或“二、三”結(jié)構(gòu)的五言句和“一、六”或“三、四”結(jié)構(gòu)的七言句。其聲調(diào)格式：

仄/平平/仄仄（破千年舊俗；）

平/仄仄/平平（開一代新風(fēng)。）

平/仄仄/平平/仄仄（能受苦方為志士）

仄/平平/仄仄/平平（肯吃虧不是癡人）

  （4）古文節(jié)奏

  即在或長或短的一組標(biāo)準(zhǔn)音步之間的任何位置插入一個或數(shù)個單音節(jié)成份，形成一音節(jié)、二音節(jié)、三音節(jié)音步交雜的狀況。如：

人生/得/一知己/足矣；

斯世/當(dāng)/以同懷/視之。

 對聯(lián)語言以駢文節(jié)奏和詩律節(jié)奏最近乎韻律語言，詞律節(jié)奏次之，古文節(jié)奏更次，白話節(jié)奏尤次。具體創(chuàng)作過程中，為避免呆板，作者往往把各類節(jié)奏形式交錯使用，駢散結(jié)合，自對和互對參差錯落。例：

泛/洞庭湖/八百里/秋波，掛席/來游，三楚/風(fēng)濤/攜/袖底；

邀/太白樓/一千年/明月，憑欄/遠(yuǎn)眺，六朝/煙景/落/樽前。

——（吳汝綸）

  （5）聲律節(jié)奏：

  指與語句內(nèi)容無關(guān)的形式整齊固定的節(jié)奏模式。一個不管多長的句子，從頭到尾都是每二個字為一個音步，遇單字節(jié)則放句子最后，可見，奇字句子最后一個字成為單獨一個節(jié)奏單位。

  （6）語意節(jié)奏

   即是按語意的自然停頓以形成的節(jié)奏形式。王力先生《詩詞格律》稱為“意義單位”：“所謂意義單位，一般地說就是一個詞（包括復(fù)音詞）、一個詞組、一個介詞結(jié)構(gòu)（介詞及其賓語）、或一個句子形式?！?/span>

   按聲律節(jié)奏硬性割裂語意的現(xiàn)象，一般只出現(xiàn)在五、七言律句中，詞律節(jié)奏和古文節(jié)奏的對聯(lián)句式可以只按“語意節(jié)奏”來確立節(jié)奏點。

  （7）節(jié)奏的確定

  語言節(jié)奏的確定有兩種方法：

 （1）聲律節(jié)奏：每兩字為一標(biāo)準(zhǔn)音步，節(jié)奏點在音步的第二個字上，在全句的二、四、六字等偶數(shù)位上。

  （2）語意節(jié)奏：按語句中語意的自然停頓處來確定節(jié)奏點，“語意節(jié)奏”與“聲律節(jié)奏”絕大部分一致，但也有不一致情況按語意節(jié)奏確定節(jié)奏點時，遇見不易拆開的三字、四字、五字甚至更長的詞或短語，節(jié)奏點均在最后一個字上，中間不宜再細(xì)分節(jié)奏點。

  （8）節(jié)律對拍

  作為對聯(lián)的形式要求，是當(dāng)代人從語法角度考察對偶時所總結(jié)出的一條規(guī)則。由于中國語言的特點，古人只要在對偶中做到了單音詞對單音詞，雙音詞對雙音詞，總能自然而言地做到字?jǐn)?shù)句數(shù)的相等和句子節(jié)奏的一致。“節(jié)律對拍”的要求：

  “語意節(jié)奏”與“”聲律節(jié)奏”雙軌并行，在聯(lián)句的節(jié)律安排中，二者符合其中一種，即可認(rèn)為達(dá)到“節(jié)律對拍”要求。請看聯(lián)例：

文章/真處/性情/見；

談笑/深時/風(fēng)雨/來。

——（翁同龢自題 。聲律節(jié)奏的七言律句，與語意節(jié)奏合拍。）

一失足/成/千古恨；

再回頭/是/百年身。

——（唐寅自題。聲律節(jié)奏的七言律句，與語意節(jié)奏不合拍，語意節(jié)奏為三一三句式。）

何時/黃鶴/重來，且/自把/金樽，看/洲渚/千年/芳草；

今日/白云/尚在，問/誰吹/玉笛，落/江城/五月/梅花。

——（宋犖題武漢黃鶴樓。語意節(jié)奏的詞律句式，首句六言為二二二，次句五言為一四，末句七言為三四。）

由/秀才/封王，為/天下/讀書人/別開/生面；

驅(qū)/異族/出境，語/國中/有志者/再鼓/雄風(fēng)。

——（唐景崧題延平祠聯(lián)。語意節(jié)奏的散文句式，首句三二，次句三三二二。）

一樓萃/三楚精神，云鶴俱空/橫笛在；

二水匯/百川支派，古今無盡/大江流。

——（薩迎阿題武漢黃鶴樓。語意節(jié)奏的詞句與聲律節(jié)奏的詩句并用，首句三四，次句四三。）

平生以/霍子孟/張叔大/自期，異地/不/同功，戡地/僅傳/方面/略；

經(jīng)學(xué)在/紀(jì)河間/阮儀征/之上，致身/何/太早，龍蛇/遺憾/禮堂/書。

——（王闿運挽曾國藩。語意節(jié)奏的古文句與詩律節(jié)奏的詩句并用，首句三三三二，次句二一二，末句二二二一。）

新居/拓/靜安寺/之旁，頻年/藝竹/栽花，敢上窺/開府/梨桃、征君/松菊；

空氣/自/太平洋/而至，兒輩/憑欄/把酒，盡消受/管弦/夜月、紈綺/春風(fēng)。

——（劉樹屏題愚園。語意節(jié)奏的古文句及詞句式，“靜安寺”、“太平洋”是不易拆分的三字，節(jié)奏點在最后一字，不必再以“靜安”對“太平”論平仄。）

  （9）超越語意的節(jié)奏方式：

   上面所談的節(jié)奏一致，還只是語意方面的一致。有一種超越語意節(jié)奏的方式，即不論語意節(jié)奏如何停頓，律句總是按“二字而節(jié)”的方式確立節(jié)奏點，五言二、二、一；七言二、二、二、一，這便是“聲律節(jié)奏”。

   五、平仄對立

   句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。若出現(xiàn)“”三平尾”、“三仄尾”或影響句中平仄調(diào)協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。

        1，“平頂平，仄頂仄”：

  原指六朝駢文中的句腳安排規(guī)律。駢文一般以四六言為一句，對句也以四六言平仄對立，形成“仄平一平仄”基本單元。很多基本單元首尾相連組成篇章，就形成仄平一平仄一仄平一平仄……的聲律格局。這種規(guī)律在民間被冠以“平接平，仄接仄”。這種句腳平仄顛倒交替的方法，從前，稱之為“平頂平，仄頂仄”。對聯(lián)也是這類手法，是多句聯(lián)句腳平仄安排的一種優(yōu)先推薦格式，但并非長聯(lián)句腳安排唯一的規(guī)則，也非對聯(lián)格律上的硬性規(guī)定。

        2.對聯(lián)要做到上下聯(lián)語句節(jié)奏點平仄聲調(diào)的相對。這里分兩個層面：

  （1）單句聯(lián)以及多句聯(lián)的分句，一句之內(nèi)的若干節(jié)奏點，要做到平——仄的交替，上下聯(lián)相對應(yīng)的節(jié)奏點，要做到平仄相反。

 （2）多分句的長聯(lián)，上聯(lián)或下聯(lián)的各個分句句腳字，其聲調(diào)按順序一般要形成二平二仄的交替。若是在某一分句因句腳字而造成三平調(diào)，或是在句腳字的聲調(diào)影響到整句的平仄協(xié)調(diào)時，可以突破兩平兩仄的格式。

 （3）“平仄對立”是除了“詞性對品”外，對聯(lián)文體最重要的形式要求。對聯(lián)源于律詩和駢文，自然同時承襲了這些文體在聲律方面的諸多要求，對聯(lián)聲律要求，體現(xiàn)在句內(nèi)平仄安排和分句句腳平仄安排兩個方面：

  第一，句內(nèi)平仄的安排，不管是按“聲律節(jié)奏”抑或按“語意節(jié)奏”，每一音步的最后一字為節(jié)奏點，句內(nèi)平仄安排是各節(jié)奏點的一平一仄交替，以及上下聯(lián)相對應(yīng)節(jié)奏點的平仄相對。二者之中，上下聯(lián)節(jié)奏點的平仄相對要優(yōu)于同句節(jié)奏點平仄交替。若因為內(nèi)容的表達(dá)或是非律句的語言風(fēng)格需要在二者中放寬一項的話，可以放寬句內(nèi)節(jié)奏點平仄的交替，這種放寬不能超過一次。在按“聲律節(jié)奏”來安排平仄的律句中，則應(yīng)嚴(yán)格做到句內(nèi)節(jié)奏點的平仄交替和上下聯(lián)對應(yīng)節(jié)奏點的平仄相對。

  第二，分句句腳平仄的安排，分兩個層面：一是，上聯(lián)尾句仄收，下聯(lián)尾句平收；二是，多分句聯(lián)各分句句腳的平仄安排，上下聯(lián)相對應(yīng)分句的句腳必須嚴(yán)格遵守平仄對立原則。

   3.單邊聯(lián)語內(nèi)部，各分句句腳的平仄排列有以下四種：

   ①平仄單交替式：各分句句腳采取一平一仄交替的方式；

   ②平仄雙交替式：二平二仄交替方式；

   ③多平一仄式：上聯(lián)除句尾為仄外所有句腳均為平收，下聯(lián)反之；

   ④分節(jié)粘接式：把長聯(lián)按聯(lián)意分成若干節(jié)，每節(jié)短至一句，長至四句。節(jié)內(nèi)各分句一般為：一句平仄皆可，二句則一平一仄，三句則兩仄一平或兩平一仄，四句則仄平平仄或平仄仄平。

  總之，對聯(lián)文體“平仄對立”的要求，以句尾字最為重要，分句句腳字次之，句內(nèi)平仄再次之。上下聯(lián)對應(yīng)之句尾、句腳、句內(nèi)節(jié)奏點的平仄相對應(yīng)嚴(yán)格遵守，而句內(nèi)節(jié)奏點、句腳的平仄交替可有條件的適當(dāng)放寬。聯(lián)例：

春風(fēng)/閬苑/三千/客；

明月/揚州/第一/樓。

——（元趙孟頫題揚州瘦西湖迎月樓 詩律節(jié)奏 句內(nèi)節(jié)奏點平仄交替 上下聯(lián)節(jié)奏點平仄對立。）

兩腳/不離/大道，吃緊/關(guān)頭，須要/認(rèn)清/岔路；

一樓/俯看/群山，占高/地步，自然/趕上/前人。

——（清陳文正題貴州圖云關(guān)可憇亭。 駢文節(jié)奏，句內(nèi)節(jié)奏點平仄交替，上下聯(lián)節(jié)奏點平仄對立。）

憑欄看/云影/波光，最好是/紅蓼/花疏，白蘋/秋老；

把酒對/瓊樓/玉宇，莫辜負(fù)/天心/月到，水面/風(fēng)來。

——（清彭玉林題杭州西湖平湖秋月。三四結(jié)構(gòu)的三字音步上下聯(lián)平仄對立，“憑”“把”領(lǐng)格字對立）

好水/好山，出東郭/不半里/而至；

宜晴/宜雨，比西湖/第一樓/如何。

——（清俞樾題臨海東湖湖心亭。古文節(jié)奏，上下聯(lián)節(jié)奏點對立，但句內(nèi)節(jié)奏點平仄不交替）

相約買山種桔，相邀筑室藏書，文字交把酒對談，枉費幾番籌劃。豈奈遭時不偶，致教夙愿難酬。此別已吞生，萬里煙云齊慘淡。

共憐世道崎嶇，共憤人情冷暖，古今事和盤打算，終歸一塌糊涂。此來退掃閑軒，漫擬專攻進(jìn)學(xué)，前程空想象，百年心跡付蹉跎。

——（李月初挽石伏生聯(lián) 此長聯(lián)為“平頂平，仄頂仄”的標(biāo)準(zhǔn)格式，此聯(lián)每兩分句為一層意思，八分句恰好完成兩個單元的重復(fù)，形成“仄平平仄，仄平平仄，平仄仄平，平仄仄平”的格式。

      4.形對意聯(lián)

  形式對舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。

 （1）形式對舉：

  對聯(lián)是對偶修辭方式獨立成長為文體的結(jié)果。對聯(lián)文體的外在表現(xiàn)，就是形式上的對舉。對舉：猶對偶，相對而出。

  （2）意義相關(guān)：

  上下聯(lián)猶如一篇文章的兩個段落，都要為文章主題服務(wù)，因此，上下聯(lián)在意義上一定要相關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)存在于表面的關(guān)聯(lián)和內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。對聯(lián)要做到上下聯(lián)之間形式上相對仗，意義上相連接。“對舉”包括對應(yīng)字詞的類別一致，與平仄的對立。請看聯(lián)例：

書山有路勤為徑；

學(xué)海無涯苦作舟。

——（勸學(xué)聯(lián)。上下聯(lián)從不同角度重復(fù)表現(xiàn)主題。）

寶劍鋒從磨礪出；

梅花香自苦寒來。

——（上下聯(lián)并列表現(xiàn)主題。）

自古雄才多磨難；

從來紈绔少雄男。

——（上下聯(lián)正反表現(xiàn)主題。）

何物動人，二月杏花八月桂；

有誰催我，三更燈火五更雞。

——（上聯(lián)鋪墊，下聯(lián)點題。）

   六、聯(lián)律從寬規(guī)則

   對偶是文學(xué)語言中一種句法修辭。在實際應(yīng)用中，形成了各式各樣的對偶辭格。傳統(tǒng)修辭格是人們在組織、調(diào)整、修飾語言，以提高語言表達(dá)效果的過程中長期形成的具有特定結(jié)構(gòu)、特定方法、特定功能、為社會所公認(rèn)，符合一定類聚要求的言語模式，也稱語格、辭格、辭式等。凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對。當(dāng)語言學(xué)的規(guī)則與傳統(tǒng)修辭學(xué)對偶辭格發(fā)生矛盾時，語言學(xué)就要讓位于傳統(tǒng)對偶辭格。下面具體介紹聯(lián)律從寬規(guī)則：

       1、對于歷史上形成且沿用至今的屬對格式（即傳統(tǒng)對偶修辭格），允許寬對。例如，字法中的疊語、嵌字、銜字，音法中的借音、諧音、聯(lián)綿，詞法中的互成、交股、轉(zhuǎn)品，句法中的當(dāng)句、鼎足、流水等，凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對。體現(xiàn)對格詞語的詞性與結(jié)構(gòu)的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬。

        第一，字法

   ①疊語對：兩句之間用同字相對。例：

先武穆而神，大漢千古，大宋千古；

后文宣而圣，山東一人，山西一人。

——（蒲州關(guān)帝廟聯(lián)。上下聯(lián)相對。上聯(lián)“大”和“大”，“千古”和“千古”自對；下聯(lián)“山”和“山”，“一人”和“一人”自對。）

   ②銜字對：一句之中同字連用（非疊音詞）。例：

世外人法無定法，然后知非法法也；

天下事了猶未了，何妨以不了了之。

——（上下聯(lián)分別“法法”、“了了”相銜。）

   ③嵌字（名）對：專用名詞鑲嵌。例：

悲哉，秋之為氣；

慘矣，瑾其可懷。

——（挽秋瑾聯(lián)。上下聯(lián)嵌秋瑾。）

   第二，音法

   ①借音對：假借漢字字音的方法，造成相對詞語同類工對格式。例：

眼中滄海?。?/span>

衣上白云多。

——（福州半山亭聯(lián)?！睖妗苯琛吧n”音，與“白”相對。）

  ②諧音對：運用讀音相同或相近的字，字面上表示一個意思，實際上別有所指的一種語義相關(guān)的對偶格式。例：

眼珠子，鼻孔子，珠子還在孔子上；

眉先生，須后生，后生更比先生長。

——（“珠子”諧“朱子”<朱熹>。）

   ③連綿對：連綿詞與連綿詞相對的格式。例：

平生慷慨班都護(hù)；

萬里間關(guān)馬伏波。

——（孫中山挽蔡鍔。“慷慨”雙聲連綿詞，“間關(guān)”疊韻連綿詞。）

   第三，詞法

   ①互成對：指一句中連用兩個同類詞語，再兩兩對舉的對偶格式。例：

一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；

群峰朝閣下，雨睛濃淡，倚欄人在畫圖中。

——（楊慎題昆明西山華亭寺。“煙靄”、“雨晴”屬同小類實詞互成對，“有無”“濃淡”反義連用虛字互成對，“蒼?！薄爱媹D”同義連用虛字與同小類實字組成虛實互成對。）

   ②交股對：指兩對詞語在上下聯(lián)不同語法位置上交錯互對的格式。例：

登高遠(yuǎn)望，四面云山，千家煙樹；

長嘯臨風(fēng)，一川星月，萬里江山。

——（吉林北山公園曠觀臺聯(lián)?！暗歉摺迸c“臨風(fēng)”交錯對，“遠(yuǎn)望”與“長嘯”交錯對。）

   ③轉(zhuǎn)品對：把本來屬于同一詞性的詞語臨時活用為其它詞性的偶對格式。例：

人在北斗以南，可小天下；

月在東山之上，且坐靈根。

——（福建長汀朝斗巖聯(lián)?！靶　痹瓰樾稳菰~，在此轉(zhuǎn)品為動詞使用。）

   第四，句法

  ①當(dāng)句對：原指詩歌中一聯(lián)兩句兩句互對，又本句自對的格式。只要本句對得工整了，互對可放很寬，甚至不予考慮。例：

讀書經(jīng)世即真儒，遑問他一席名山，千秋竹簡；

學(xué)佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月，萬樹梅花；

——（畢沅自挽?！白x書”與“經(jīng)世”自對，“學(xué)佛”與“成仙”自對，“一席名山”與“千秋竹簡”自對，“五湖明月”與“萬樹梅花”自對。）

   ②鼎足對：指三個句子排比對舉的格式。例：

屏藩節(jié)鉞半生來，宦跡兩至吾鄉(xiāng)，僚友曰善，士林曰善，閭閻曰善；

香山放翁七十歲，詩篇并為公壽，富貴中人，風(fēng)雅中人，神仙中人。

——（俞樾賀任小阮七十壽聯(lián)。上下聯(lián)最后三個分句排比自對。）

   ③流水對：上下聯(lián)語意聯(lián)貫，不可隨意顛倒。例：

曾經(jīng)滄海千層浪；

又上黃河一道橋。

——（查九峰題河神廟。上下聯(lián)語意連貫，不可顛倒。）

     2.使用領(lǐng)字、襯字、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞、以及三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計節(jié)奏。

聯(lián)例

憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老；

把酒對瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來。

——（彭玉麟題杭州西湖平湖秋月?！白詈檬恰?、“莫辜負(fù)”為領(lǐng)字相對，不拘平仄。）

天下斷無易處之境遇；

人間哪有空閑的光陰。

——（曾國藩題。“之”、“的”皆助詞相對，不拘平仄。）

咳！仆本喪心，有賢妻何至若是；

啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。

——（諷秦檜夫婦跪像?！翱取?、“啐”皆嘆詞相對，不拘平仄。）

普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當(dāng)慶慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶；

舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。

（“當(dāng)”和“慶”，“懂”和“狂”均為擬聲詞相對，可放寬平仄。）

遠(yuǎn)聞佛歷數(shù)萬憶千年，為祖母陳情，愿分幾齡壽算；

高壓名山三百六十座，登此峰絕頂，恍如五岳歸來。

——（鐘云舫題峨眉金頂。上下聯(lián)首句最后五個字只算作一個節(jié)奏單位，其節(jié)奏點只計最后一個“年”和“座”。）

       3.對聯(lián)詞性相對從寬規(guī)則：

   第一，允許不同詞性相對的范圍大致包括：

  （1）形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；

  （2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成份的詞；

  （3）按句法結(jié)構(gòu)充當(dāng)狀語的詞；

 （4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與連綿、反義與連綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、連綿字互對等常見對仗形式；

 （5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結(jié)構(gòu)系列等。聯(lián)例：

泉自幾時冷起？

峰從何處飛來？

——（董其昌題西湖飛來峰冷泉亭。形容詞“冷”與動詞“飛”相對。）

平地起樓臺，恰雙塔雄標(biāo)，三山秀拱；

披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。

——（梁章鉅題福建長樂百一峰閣?！捌健笔切稳菰~，“披”是動詞，都在以名詞為中心的偏正詞組中充當(dāng)修飾成分，故詞性從寬。）

不設(shè)樊籬，恐風(fēng)月被他拘束；

大開戶牖，放江山入我襟懷。

——（朱彝尊題嘉興山曉閣。狀語“不”為副詞，“大”為形容詞，相對不拘詞性。）

公誼不妨私，平日政見分馳，肝膽至今推摯友；

一身能敵萬，可惜霸才無命，死生從古困英雄。

——（楊度挽黃興。名詞“肝膽”為同義連用字，動詞“生死”為反義連用字，相對不拘詞性。）

一覽極蒼茫，舊苑高臺同萬古；

兩間容嘯傲，青天明月此三人。

——（麟慶題開封古吹臺三賢祠。形容詞“蒼茫”與動詞“嘯傲”相對，連綿詞不拘詞性。）

收二川，排八陣，七擒六出，五丈原頭點四十九盞星燈，一心只望酬三顧；

取西蜀，立南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。

——（武候祠聯(lián)。下聯(lián)以五方“東南西北中”和五行“金木水火土”這兩個系列十個字與上聯(lián)一至十的自然數(shù)序列相對，不拘詞性。）

  第二，巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對（直接摘取他人詩文中原本已經(jīng)對仗的句子）、集句對等允許不受典型對式的嚴(yán)格限制。聯(lián)例：

開關(guān)遲，關(guān)關(guān)早，阻過客過關(guān)；

出對易，對對難，請先生先對。

——（巧對。上聯(lián)二句兩個“關(guān)”，下聯(lián)二句兩個“對”，都是一為動詞，一為名詞，上聯(lián)句尾的“關(guān)”為名詞，下聯(lián)句尾的“對”為動詞，巧對放寬。）

畫上荷花和尚畫；

書臨漢字翰林書。

——（趣對?！吧稀睘榉轿辉~，“臨”為動詞，趣對放寬。）

臨流可奈清癯（吳文英），第四橋邊（姜夔），呼棹過環(huán)碧（陳允平）；

此意平生飛動（辛棄疾），海棠影下（洪咨夔），吹笛到天明（陳與義）。

——（梁啟超集句?！翱赡巍睂Α捌缴痹~性不對品，集句放寬。）

【講座】高福林||《百川》中華詩詞課堂（17）