徐悲鴻藝術(shù)的主導思想是改良，而不是“寫實主義”或“現(xiàn)實主義”，但寫實的方法卻是他改良實踐所憑借的至關(guān)重要的手段。如果說他的改良包括了精神內(nèi)容與形式風格兩方面的話，那么他的“寫實”就是確立其形式風格的主要方式，而不負擔或涉獵精神內(nèi)容，因此我們就不能用“寫實主義”或“現(xiàn)實主義”在精神內(nèi)容上的特征去衡量和要求他，更難以去談他所缺乏的現(xiàn)實主義式的悲劇意識、悲憫情懷、質(zhì)問的激 情和對現(xiàn)實深刻的觸及靈魂的反省等等。

　　《前進》是徐悲鴻先生的代表作，有西方畫的透視感，它是西方人眼中的中國畫。中國畫的馬，從前都是平面的，從來沒有這個動態(tài)的——就是迎面跑過來，這是徐悲鴻先生的獨 創(chuàng)。中國古人畫馬都是側(cè)面，從唐代韓干開始畫馬一直到清代的宮廷畫師郎世寧畫馬，都沒有徐悲鴻畫的馬這樣感染人。徐悲鴻把西方畫的寫實和中國畫傳統(tǒng)筆墨意趣結(jié)合起來了，所以才有中西合璧的畫法，這是劃時代的開先鋒的，在中國近代美術(shù)這一塊，徐悲鴻的作品，他的馬是標志性符號，可以說徐悲鴻的馬家喻戶曉，無人不知。徐悲鴻畫馬的特點，首先就是準確，他把馬的骨骼肌肉、真實結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的飛非常準確。第 二個特點，徐悲鴻的作品非常有力。它的兩個前蹄伸出去這種力量，這是一般畫家畫不出來的，并且它的蹄子是夸張了的，變形了的，它和真馬不一樣，這是一種藝術(shù)馬，不是完完全全寫實的，他把一種精神畫在里面，非常有力量，鐵骨龍魂，神駿展龍?zhí)悖L骨動九州，虎虎生風，咆哮而來。

　　徐悲鴻的作品在徐悲鴻紀念館藏有1200多件，“民間流傳的真跡也就是幾百件。雖然大家都在拍，也賣得很貴，但目前藝術(shù)品市場上徐悲鴻作品的真跡可能不足5%。有人把在拍賣會上幾百萬買的'徐悲鴻’給我看，也是假的。”

　　徐悲鴻的人物畫主要以古代故事和當時的人物為主，將寫實與浪漫主義相結(jié)合，通過描繪人物的形象來表現(xiàn)其精神風貌。而在他繪制的中國傳統(tǒng)人物畫時，他更是將中國傳統(tǒng)繪畫與西方的繪畫技巧相結(jié)合，并在畫作中展現(xiàn)出中國人的民族精神，代表作為《田橫五百士》、《九方皋》、《愚公移山圖》等，這類畫作通常收藏在各大博物館中，以供參觀學習。

　　徐悲鴻的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標志。

　　藝術(shù)大師徐悲鴻以畫馬馳譽中外，亦畫過不少花鳥、風景和走獸，但畫豬的作品少之又少，據(jù)傳一共只有三幅?！峨p豬圖》是徐悲鴻于1944年夏天畫的，畫面上方還有他親筆題的一首詩：“白云覆青山，靜觀意自閑。有人好肉食，喂豬于其間。忽然我想起，賢哉回回也。甲申夏日，悲鴻漫興嘉陵江上磐溪”。旁邊有鈐印注明：“悲鴻之畫”。

　　徐悲鴻書法絕不是一般意義上的畫家書，而是達到了相當?shù)母叨?。論其書法水平，徐悲鴻置身現(xiàn)代書法大家之列，非但不愧而已。