子游,姓言,名偃,字子游,古籍上又稱叔氏。春秋吳國琴川(今江蘇省常熟市)人?!皭偽岱蜃又?,北學(xué)于中國,卒能以文學(xué)擅科得圣人之一體?!笔强鬃拥茏又形ㄒ坏哪戏饺?。26歲出仕魯國武城宰,倡禮樂之教。早年在中原培育儒學(xué)人才,晚年返回江南,“道啟東南,文開吳會”,從其者眾。周貞定王25年(公元前444年)冬,子游不顧年邁之軀,從家鄉(xiāng)琴川(今常熟市)出發(fā),橫渡東江(黃浦江)來到海鹽大邑青溪傳授孔子學(xué)說。第二年逝世,享年63歲。
子游的言行記載于《論語》、《禮記》等著作中。子游在孔子處學(xué)習(xí)十分勤奮,善于請教,不留疑問,是孔子所滿意的及門弟子之一。一次,子游陪孔子參加臘祭儀式結(jié)束后,孔子曾仰天長嘆,嘆自己沒有趕上“大道”實行時和三代(夏、商、周)明主當(dāng)政的時代??鬃酉蜃佑蚊枥L了“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉”的路不拾遺、夜不閉戶的大同社會景象。因此,在子游后來做魯國武城宰時,遵照師訓(xùn),以禮樂教化民眾,做出了成績??鬃觼淼轿涑牵牭搅颂幪幱邢腋柚?。于是,微笑著對迎接他的武城管理者子游說,“割雞焉用牛刀?”意為治理這小小武城,用不著小題大做,以禮樂來教育嗎?子游恭敬的回答:以前老師曾教導(dǎo)弟子,做官的學(xué)習(xí)了就會有仁愛之心,老百姓學(xué)習(xí)了就容易聽指揮,教育總是有用的啊??鬃訉ψ佑蔚幕卮鹗譂M意,并對隨從的學(xué)生說,子游講的是正確的,我剛才是給他開玩笑而已。這說明子游對于孔子的思想,不僅能深刻理解,而且能學(xué)以致用,身體力行。
接著,孔子又問子游,你在這里為官發(fā)現(xiàn)什么人才沒有?子游答道,有一個叫澹臺滅明的人,走路不抄小路,不是公事從不到我屋里來。這是說此人行為端正,不拍馬奉承,是可以重用的一個人才。由此可以看出,子游不僅能識別人才,而且,還不是一個專愛聽恭維話的人。是知以道化民,而得施教之本;以道求賢,而得取人之實。
子游晚年由北方返回南方,傳播孔子學(xué)說,使儒家思想向江南推進(jìn)。特別是在周貞定王25年,橫渡東江(黃浦江),開壇講學(xué),教化民眾,社會漸趨文明。子游講學(xué)之地被后人命名為“奉賢‘’上海市奉賢區(qū),沿用至今。
子游辭世后,得后人崇敬累世不絕。唐開元八年,列十哲之九,從祀孔子。開元二十七年,封吳侯;北宋大中祥符二年,封“丹陽公”;南宋咸淳三年,封“吳公”;元大德年間封“吳國公”;明嘉靖年間封“先賢言子”;清代承襲明代封號。
現(xiàn)在故城縣的行政區(qū)域為古老的東武城之地,本為戰(zhàn)國時期趙國公子平原君封邑,作為戰(zhàn)國時期著名政治家的平原君,他善待賓客,禮賢下士。能“尊君安國”,以解國之大患,除國之大害。尊君安國、禮賢下士已成古邑古風(fēng),且深入民心。漢代大儒廣川(今河北省景縣廣川鎮(zhèn)董故莊)董仲舒“下帷講誦......蓋三年不窺園”之處在董學(xué)村(今河北省故城縣董學(xué)村),更加促進(jìn)了儒學(xué)思想的傳播,和本地固有的尊君安國、禮賢下士的風(fēng)氣相融合,形成東武城獨特的文化底蘊。這也就不難理解崔氏家族歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋唐而不衰,唐代中國第一名狀元孫伏伽出在此地。
金朝入主中原,中原文化遭到前所未有的摧殘,元代統(tǒng)一天下,國家的治理再一次呼喚儒學(xué)的復(fù)興。《論語》中對子游宰武城的歷史記載,成了儒學(xué)思想在這一區(qū)域再度復(fù)興的引擎。特別是元代翰林王鄂、張起巖等人的推崇和王行杖村鄉(xiāng)紳王仲的慷慨解囊,在原山東武城縣舊治(今河北省故城縣軍屯鎮(zhèn)關(guān)廟村)重修丹陽公祠、弦歌臺、弦歌書院,這就給這里的武城注入了新的儒學(xué)精神,為儒學(xué)思想的廣泛傳播和禮樂之治做了歷史性鋪墊。經(jīng)過元代朝廷的推崇和精心打造,“子游做武城宰”就牢牢的定格在了山東武城舊治。雖然明代學(xué)者顧炎武、談遷等做了“此武城非武城”的各種論證,但并沒妨礙歷朝歷代官員、學(xué)子的膜拜和儒學(xué)思想的傳播。特別是隨著京杭大運河的取直以及漕運盛行,在元、明、清三代達(dá)到頂峰。沿運河南北走水路的進(jìn)出京明儒學(xué)士、學(xué)子和各地方官員途經(jīng)山東武城縣,必訪“丹陽公祠”、弦歌臺、弦歌書院這些儒學(xué)圣地,必拜丹陽公。明代著名學(xué)者翰林周洪謨、大學(xué)士李賢均留賢文于此,勒石而立。在這里子游更是武城縣歷代官員行政的楷模。以禮樂教化民眾,行德政,求賢才成為當(dāng)?shù)貧v代官員行政的最高境界。子游尊崇儒學(xué)內(nèi)涵,大興教化之風(fēng),影響著世世代代的武城(故城)人,成為故城運河歷史文化不可缺少的組成部分。
附明代著名學(xué)士沿運河過武城詠詩
明.南康吳與弼詩——泊舟武城
長年棙柁棹謳停,淡月疎星泊武城。
若使九原人可作,弦歌聲里拜先生?!?nbsp;
明.長沙李東陽詩——武城懷古
野埃東連魯,荒城北帶河。
遠(yuǎn)山藏雨暗,老樹得霜多。
古邑今如此,貧民奈爾何。
使舟棲泊近,側(cè)耳聽弦歌。
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