一部《長安十二時(shí)辰》悄無聲息地上線，卻成了這個(gè)夏天的爆款。
截至本周，豆瓣評(píng)分8.5，連續(xù)數(shù)周位列華語口碑劇集榜第一名，微博閱讀數(shù)逼近50億，甚至可以說，《長安十二時(shí)辰》已經(jīng)成了這個(gè)夏天的影視代名詞。
《長安十二時(shí)辰》改編自馬伯庸的同名小說，整部劇濃縮了大唐盛世時(shí)長安城里最長的一日。
每一個(gè)國人心中，都有一個(gè)盛唐，而每一個(gè)存在于人們心中的盛唐，又都離不開一座長安城。四方來朝，萬國景從，這是昔日長安城的盛況。無數(shù)人在其中盡享歡奢，但是也有人想要銷毀這段繁華。
這部劇把時(shí)間設(shè)定在了上元節(jié)前夕，這一天長安城混入可疑人員，身陷囹圄的張小敬臨危受命，與少年天才李必?cái)y手，在十二時(shí)辰內(nèi)破除隱患。于是正邪交鋒，善惡相逢，在千鈞一發(fā)之際，把家國俠義、壯志柔情悉數(shù)融在了這一堂盛宴。
不論是服裝的考究設(shè)計(jì)，還是色彩的靈活運(yùn)用，甚至是當(dāng)時(shí)的禮儀風(fēng)俗，《長安十二時(shí)辰》似乎已經(jīng)不再像是一部電視劇，更像是一幅盛唐時(shí)期的風(fēng)俗圖卷。
而在這幅畫卷之中，對(duì)于我們研究當(dāng)時(shí)的服裝和妝容都具有極大的參考意義和價(jià)值。
隋唐時(shí)期，中國由分裂走向統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂漸趨穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，服飾方面也取得了較大進(jìn)展，不論是衣料還是款式，都呈現(xiàn)出了一派燦爛輝煌的景象。
隨著國家的統(tǒng)一，唐代參照了前朝舊制，以官服顏色來定等級(jí)，官服花紋表示官階。紫、緋、綠、青象征著人的身份由尊到卑。唐朝男子日常中的主要服飾是圓領(lǐng)袍衫，除了祭祀典禮等大型活動(dòng)之外，上至天子，下至平民，都著此衫，以便于活動(dòng)，審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值共存，頗受時(shí)人喜愛。袍衫衣長在膝下踝上，齊膝處設(shè)置了一道界線，腰間系有紅鞓帶，腳踩烏皮六合靴。而唐朝女子的服飾也具有顯著的特點(diǎn)，往往由宮廷女裝發(fā)展到民間，總體上大多以小袖長裙為主，裙腰較高，腰間系有長帶。
其中裥 ( jiǎn )裙受到了各個(gè)階層的青睞，不論是達(dá)官貴胄還是鄉(xiāng)野平民都必備裥裙。在當(dāng)時(shí)，最流行的女子衣著是襦 (rú)裙，短上衣加長裙，裙腰高系綢帶，有些甚至抵達(dá)腋下。通常為小袖短襦和曳地長裙。此外還有花籠裙在當(dāng)時(shí)的貴族中盛行，花籠裙由細(xì)軟輕薄而且透明的單絲羅制成，上面帶有織紋或者繡紋，是用很多鳥羽毛、絲、羅捻成的裙子。
唐代女子愛美好穿，不止是服裝多樣，發(fā)飾和妝容也有多種。
女子發(fā)型可分為髻(jì)、鬟(huán)、鬢( bìn)三種，其中每一種里面又可分為多種樣式，比如在髻中，又包括高髻、花髻、雙螺髻、三角髻、雙髻等等。
在唐朝人的服飾和妝容上，都鮮明地體現(xiàn)了唐朝善于融合外來文化的傳統(tǒng)，受天竺、波斯等外來文化影響，女子的服飾和妝容都產(chǎn)生了較大的變化。
在唐代女子中盛行抹敷脂，以紅妝為主流，又區(qū)分為酒暈妝，桃花妝等等。而且唐人愛白，以白為美，所以女子也多在臉上敷鉛粉，鉛粉醋泡后敷臉，以追求白膚的目的。
唐代女子還喜歡在前額貼上花鈿，在金銀上剪出圖案，蔽于臉上，除了花形之外，也有鳥、蟲、葉等形狀。溫庭筠曾作詩《南歌子》寫到：“臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深?！奔词窃谛稳莼ㄢ氈?。貼花鈿對(duì)后世影響也非常深遠(yuǎn)，甚至即便到了今天，仍然會(huì)有女子在臉上點(diǎn)綴圖案，以增強(qiáng)美感。
仔細(xì)觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)，《長安十二時(shí)辰》這部影視劇 在服化道上都嚴(yán)格遵照了唐代服飾的這些史實(shí)，也因而才得以給我們帶來一場視聽盛宴，如穿越百年，置身盛唐，見識(shí)了熙攘繁盛，領(lǐng)悟了開放包容。
而這部影視劇中角色們的服飾也給了我們的設(shè)計(jì)師一個(gè)靈感，我們似乎仍然可以在當(dāng)下，以現(xiàn)代的材料，來承載起盛唐時(shí)的文化，講述一個(gè)個(gè)歷經(jīng)百年的故事。
于是設(shè)計(jì)師去搜集了很多劇中人物服裝的資料，我們想在廓形、面料、花型、工藝上找到一份共通點(diǎn)，以現(xiàn)代的語言，來講述過往和未來的故事。
如近些年逐漸掀起的漢服熱一樣，唐裝等國風(fēng)服裝并不應(yīng)該在當(dāng)下黯然失色，甚至我們可以賦予它一種時(shí)代的語言，得以在繁榮的當(dāng)下，展現(xiàn)出它過往的輝煌。
大唐帝國，氣度恢弘，政治穩(wěn)定且經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，李白曾形容盛唐的景況：“朝野盛文物，衣冠何翕赩（xī xì）？”仙曲自夜至?xí)曾Q奏，宮殿四周彩旗飄揚(yáng)，如此盛況，如迎仙圣，而此景必當(dāng)長留，與歲月爭長，同天地衰亡。
于是在“乾坤齊歷數(shù)”這款服裝中，我們以紅綠交織的色澤來呈現(xiàn)它流暢的美，高腰的設(shè)計(jì)記錄著唐朝的雍容，撞色的鑲邊既還原著恢弘國運(yùn)下的繁富，又展示著周身對(duì)色彩的包容。在它的身上，似乎無需多言，那份華貴和典雅便早潛進(jìn)了觀者的心頭。
同樣，“鳳凰窗映”的靈感來源于溫庭筠筆下的“御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉?！泵恳晃慌佣加歇?dú)特的醒目之處，也都應(yīng)有一扇獨(dú)屬于自己的鳳凰窗，映照世界，映照內(nèi)心。
麻緞和宋錦恰是這樣一種組合，以華麗而不張揚(yáng)的色澤，凸顯出了不同凡響的端莊的氣質(zhì)。我們?cè)谔瞥厣母哐€中得到啟發(fā)，以高腰線分裁出一塊如翡翠般純粹的綠色，并以彩色刺繡呈現(xiàn)了一幅極具難度的對(duì)稱式鳳凰紋樣。我們相信，制作改良后的唐朝服裝，不僅是款式要與當(dāng)年相通，而且氣質(zhì)也要與當(dāng)時(shí)相連，我們想憑借一件衣服，讓人感受到的是當(dāng)下與歷史結(jié)合后的華麗與典雅。
對(duì)于文化的傳承，很多人都將其定義為固守的延續(xù)，可它并不應(yīng)該是曲高和寡，與人千里之遙。事實(shí)上，它不僅僅存在與秦磚漢瓦、唐詩宋詞、京劇昆曲，它同樣也存在于我們每一個(gè)日常生活中微小的細(xì)節(jié)。經(jīng)過現(xiàn)代的改良，將古代文化元素附著于現(xiàn)代服裝中，在日常生活“衣”中就能感受到歷久文化......
飄然身形姿若仙 清盞逐月過千山。
胸有錦繡脫凡世 不絆塵緣上九天。
不順?biāo)?，不妄圖，清高風(fēng)度，
任年年落花飛絮，蓬萊閑住。
人群散去，別具風(fēng)韻
不同于白日的可愛，
夜色中的櫻花
更溫柔靜謐。
籠罩在黑夜中
純潔更珍貴，浪漫更脫俗。
如此的芬芳美好，
借我一抹傾城之色，
留住韶光......
對(duì)于我們而言，服裝似乎是我們與世界和未來對(duì)話的語言，我們想要憑借蜀繡宋錦、麻緞絲羅，來傳承一份經(jīng)典，來向世界展示一幅錦繡壯麗的東方圖卷。
