俗語(yǔ)文化深耕于千百年的土壤，浸潤(rùn)著勞動(dòng)人民的智慧與汗水。一句簡(jiǎn)單的俗語(yǔ)，背后往往有著無(wú)法言說(shuō)的文化魅力。小編所說(shuō)“寧要討飯娘，不要做官爹”，正是這樣言簡(jiǎn)意賅而又有深度的俗語(yǔ)。這句俗語(yǔ)在農(nóng)村的流傳度，還是相當(dāng)?shù)膹V，究竟有何含義？想必好多人不一定能夠知道其文化精髓與背后的歷史底蘊(yùn)，小編借此為大家說(shuō)一說(shuō)這句俗語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵。

這一句俗語(yǔ)的背后，還有一個(gè)隱形的俗語(yǔ)，即“夫妻本是同林鳥，大難來(lái)時(shí)各自飛”。夫妻之間的恩怨糾葛，最后受到傷害的還是無(wú)辜的孩子。夫妻情盡，婚姻到頭，除了拆產(chǎn)的分割，還有就是孩子撫養(yǎng)權(quán)的劃分，古今同理。孩子究竟該如何選擇？不僅大人感到頭疼，小孩兒也是很頭疼。一般來(lái)說(shuō)，婚姻走到盡頭的家庭，孩子都很小。那么小的孩子卻要面對(duì)艱難的選擇，這實(shí)在是一件非常困難的事情。

基于此等文化背景，俗語(yǔ)“寧要討飯娘，不要做官爹”，毫無(wú)疑問(wèn)的道出了現(xiàn)實(shí)和人性，說(shuō)的是字字有血有肉，實(shí)在是血淋淋的前車之鑒。按照常理來(lái)說(shuō)，做官的爹，無(wú)論是物質(zhì)生活還是個(gè)人前途，都是十分的優(yōu)渥與坦蕩。選擇做官的爹，自然而然要比討飯的娘好一千倍一萬(wàn)倍。實(shí)則不然，一般來(lái)說(shuō)夫妻離異后，跟上有錢有權(quán)的爹的孩子反而過(guò)得并不好，沒(méi)有“討飯娘”那般心安理得。

為何會(huì)出現(xiàn)這一特殊的文化現(xiàn)象，背后究竟有何含義？含義有三。一則，做官的爹盡管條件非常好，可是難免在離異后還要繼續(xù)找媳婦。讓一個(gè)后媽養(yǎng)別人家的孩子，于情于理都是說(shuō)不過(guò)去的。雖說(shuō)口上萬(wàn)般親近，可是內(nèi)心深處總是有那么點(diǎn)隔閡。二則，跟了爹以后，精神生活空虛并且缺愛(ài)嚴(yán)重。都說(shuō)父愛(ài)如山，但是在特定情況下，父愛(ài)代替不了母愛(ài)。一個(gè)跟上做官爹的孩子，精神上的空虛與缺愛(ài)程度的加深，都會(huì)讓孩子內(nèi)心飽受折磨。

三則，也是小編著重強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，“討飯娘”生活清貧，可也會(huì)想方設(shè)法為了孩子而生活。孩子是娘的心頭肉，懷胎十月殊為不易。從瓜瓜落地的嬰兒，到滿地跑的孩子，一個(gè)母親經(jīng)歷的切膚之痛遠(yuǎn)比父親要多得多。母親給予孩子的愛(ài)細(xì)膩而又專一，就算找到了下家，也是想方設(shè)法的為孩子考慮。雖然看起來(lái)比較自私，可是這種愛(ài)與父愛(ài)相比確實(shí)光明磊落。做官爹的父愛(ài)，無(wú)疑是善變的，不確定因素太多。

基于上述3點(diǎn)含義，我們可以看出俗語(yǔ)“寧要討飯娘，不要做官爹”，確實(shí)是道出了現(xiàn)實(shí)與人性。這句俗語(yǔ)警示的意義大于現(xiàn)實(shí)意義，畢竟一旦由衷的發(fā)出這樣的感嘆，就意味著一個(gè)家庭的破裂，這是誰(shuí)也不想看到的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在是殘忍至極??！所以，我們?cè)诳吹竭@句俗語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)與人性之后，也要注重家庭的和睦關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。如此，方可領(lǐng)會(huì)這句俗語(yǔ)背后的文化魅力與獨(dú)特的文化內(nèi)涵。