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現(xiàn)在的人一看到“寧要討飯娘，不要當(dāng)官爹”，立馬就想到“官爹”不是好人，個(gè)個(gè)都是愛吃腥味的貓，當(dāng)了官以后要拋棄原來與自己同甘共苦的原配，然后再找一大堆的妻妾供享樂，說不定還不滿足，還要私下找?guī)讉€(gè)情人。 民間俗語用現(xiàn)在人的思維與理解，往往會(huì)出現(xiàn)只知其一，不知其二。古代讀書人考取功名后，品行和人性都?jí)牡娜嗽跉v史上是少數(shù)，并不人人都像陳世美一樣，拋妻棄子，忘恩負(fù)義。我們不因此就預(yù)設(shè)立場，搞“疑罪從有”，打擊所有古代的官員。說不定一些為人正直、清正廉潔的官員就是自己的祖先，死后千百年，就因做過官，被子孫后代污名化，成了現(xiàn)在娛樂化調(diào)侃的對(duì)象，被人八卦成古代色鬼。
“學(xué)而優(yōu)則仕"，中國古代的讀書人要想出人頭地，絕大多數(shù)都以當(dāng)官為目的。那些時(shí)代不像現(xiàn)在，讀書的出路很多，大學(xué)畢后可當(dāng)科技工作者，可以當(dāng)作家詩人編輯，可以當(dāng)醫(yī)務(wù)工作者，可以當(dāng)明星，可考公務(wù)員等等，都能干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來，都可揚(yáng)名。古代則是“萬般皆下品，唯有讀書高?！薄笆繛樗拿裰祝瑥膸熓軐W(xué)，便有上達(dá)之路。”讀書的人才有資格考功名，進(jìn)入當(dāng)官的行列。而“商賈近利，易壞心術(shù)；工技沒于人，近賤?！辈蛔x書，不成士子的人就是一輩子的“布衣”。宋代皇帝真宗趙桓，為了鼓勵(lì)時(shí)人讀書考取功名，親自動(dòng)手寫了《勸學(xué)文》： 富家不用買良田 書中自有千鐘粟 古代有官府機(jī)構(gòu)做事的人稱“官吏”，有官和吏兩種。一種是官和僚，自隋朝開始由朝廷統(tǒng)一任命，稱朝廷命官。吏就是辦事員，即胥吏，不屬官員，地位極低。官一般是進(jìn)士和舉人，有上升的空間，可以升官，吏做到老也不能成為官，除非按規(guī)定參加科舉考試。除這兩種外還有更夫、捕快、獄卒、服勞役、服兵役人員。
古代官任職為回避制度，最主要的一條就是籍貫回避，又稱之為地區(qū)回避，也就是說朝廷任命官員一律不得在本籍任職，到了明清時(shí)，連在本省內(nèi)任職都不允許，只能到省外任職。因此，古人所說的“千里去做官”也就是如此。明清時(shí)，朝廷對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)逐步推行“改土歸流”，也就是把可以獨(dú)霸一方的“土官世襲制”取代“流官制”，由朝廷委派官員到這些地方任職。 古代科舉考試也好，千里去當(dāng)官也好，不像現(xiàn)在的交通方便，現(xiàn)在的學(xué)子外出，公路有高速公路，鐵路有高鐵，條件好的天上有飛機(jī)，千里的路程一天就輕松趕到，有的甚至半天就能趕到。古代學(xué)子參加科舉考試，靠兩條腿走路，官員赴任靠轎子抬，也還是靠別人的兩條腿走路。路上得走上幾個(gè)月，有的要半年以上的時(shí)間。由此也就產(chǎn)生了一系列的問題。 如過去的童生，十年寒窗，先要參加縣或府州的考試，然后參加省里的鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試中舉后進(jìn)京參加會(huì)試，會(huì)試考中后參加殿試。殿試后考中的只是少數(shù)人員留在京城的翰林院，大多數(shù)的人要委派到外地為官，一般是縣官。從京城一路回家報(bào)喜后，擇日赴任，先要到省巡府處報(bào)到，再到知府處報(bào)到，然后到縣府上任。這樣一路走來，還算是成功人士，有了官就有了俸祿，但前期的花費(fèi)都是自己出，一般的家庭很難承擔(dān)。我們在《儒林外史》中寫范進(jìn)在中舉之前的窘境就可見一斑。而范進(jìn)家離省府不算偏遠(yuǎn)，所花盤纏費(fèi)用也不算高，只是屢考不中而已，讓親岳父失去了信心，家里也被他折騰窮了，才瞧不起他。
而那些沒有考中的人，不得不三年后再考，又得花費(fèi)不薄的盤纏費(fèi)用，家庭付出的代價(jià)更大，經(jīng)濟(jì)壓力更重。這些士子手無縛雞之力，家里的農(nóng)活和家務(wù)事都扔到一邊，靠老婆支撐。那時(shí)的人結(jié)婚較早，男的十七八歲，女的十五六歲，如果士子考到近三十歲時(shí)，兒子也有十多歲了。父親還沒有考取功名，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況又不好，兒子再聰明頂多也只識(shí)幾個(gè)字，大多數(shù)時(shí)間協(xié)助母親干活，兒子也就無學(xué)業(yè)可言。我們從白話小說三言二拍可以看出，除非是大戶人家，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力做支撐，兒子和父親才能一起考學(xué)，獲得功名。一般貧寒家庭，只要父親考學(xué)，兒子就無學(xué)業(yè)可言，成為支撐家庭的頂梁柱。這樣的兒子與母親對(duì)家庭付出太多，因此也更親，對(duì)追求功名父親只得麻木對(duì)待。 如果父親考取功名了還好，多少補(bǔ)貼一些家用，如果屢考不中，家里的幾畝薄田的收入也經(jīng)不起幾番折騰，受苦的就是兒子和母親。父親考中了，名義上是給母親取得了官太太的名分，可為了爭取這個(gè)虛名，兒子和母親付出得太多了。 如果父親考上了功名，朝廷封了官又怎么樣呢？一般是到遙遠(yuǎn)的外省的縣里做官，距家千里甚至數(shù)千里，除非是丁憂方回鄉(xiāng)守孝三年，任職滿后，如得不到提拔，還要赴京候任，如果沒有關(guān)系，還不知候幾年才能有一個(gè)實(shí)缺輪到自己。獲得官職后，又開始路途迢迢赴任。如此一來，兒子繼續(xù)在家與母親支撐家庭，母親在父親當(dāng)官后，等于在家守活寡，即便父親在外沒有拈花惹草，結(jié)果都是一樣的，與原配妻子同生活的時(shí)間很少。
古代有很多當(dāng)官的死于他鄉(xiāng)。一種情況是由于路途遙遠(yuǎn)，染疾而亡的，一種是在任上而亡的。我近來在研讀清朝同治編寫的湖南省《綏寧縣志》，綏寧縣被清朝定為中國四大古苗疆之一，地處湘西南，屬于少數(shù)民族地區(qū)，“改土歸流”之地，所任清時(shí)所任縣官都為“流官”，到同治年編寫縣志為止，有來自遼寧、山東、河北、山西、陜西、江浙、福建等省的縣官三十二名，最長任期是康熙年間的遼寧人范成龍，總十三年，最短的不到半年，病死任上的達(dá)十一人。因無錢搬運(yùn)遺體回原籍就地安葬的達(dá)六人。這些客死他鄉(xiāng)古代最基層的官員，不但沒有給家里作出貢獻(xiàn)，反而死后成為了家庭的累贅。 古代有一些官員因貪財(cái)和轉(zhuǎn)入政治斗爭死的人也很多。俗話說，“千里當(dāng)官只為財(cái)”，一些官員好不容易得到官帽，貪污是很難免的事，也是大有人在。這些貪官一旦東窗事發(fā)，往往會(huì)被革職查辦，古代對(duì)官員操家很正常。家里的人受到連累，發(fā)配邊疆也是常有的事。而那些糊里糊涂政治斗爭漩渦的官員，官員自己被斬首，還要株連九族。 如，1380年，朱元璋以謀逆罪處死胡惟庸。后又借此大興黨獄，凡是認(rèn)為對(duì)朱姓統(tǒng)治有危險(xiǎn)的功臣宿將，都被指為胡黨案犯，滅族抄家，十年中殺了三萬多人。1393年，朱元璋以謀反罪處死大將軍藍(lán)玉，又以此羅織罪名，殺了一萬多人。在這兩起大案中，不但很多的地方官員死得冤，他們的家人和家族死得更冤。 古代父親當(dāng)官是兒子的榮耀，也是家族人的榮耀，但追求當(dāng)官的路坎坷曲折，有追求就有付出，有榮耀就有風(fēng)險(xiǎn)。只有當(dāng)榮耀中的災(zāi)難顯露出來時(shí)，才會(huì)有“早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初”。到了此時(shí)才醒悟，討飯娘能天天與自己在一起生活，當(dāng)官爹只能帶來橫禍。當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候，與討飯娘過的貧窮日子相比，要比當(dāng)官爹帶來的災(zāi)難要好得多。
由此看來，“寧要討飯娘，不要當(dāng)官爹”這句俗語并不是父親當(dāng)官后，要找后娘，拈花惹草，把原配置于一邊不顧那么簡單，何況古代一些有錢人，即使不當(dāng)官也娶“三妻四妾”，這是正常不過的事，只不過在現(xiàn)在的人看來，這種行為變得很“絕情”，只往這一方面去理解，而忽略其他。如，清乾隆年間廣東人謝啟祚，年滿九十四歲才考中舉人，進(jìn)京考試又中進(jìn)士。他在之前早就有三妻二妾，生子23人，女12人，孫29人，曾孫38人，玄孫2人，考中進(jìn)士時(shí)他的家庭已是五世同堂。 總而言之，古代追求當(dāng)官，既有家族的榮耀，也有家庭的辛酸。我們對(duì)“寧要討飯娘，不要當(dāng)官爹”這句俗語的理解，既要知其一，也要知其二，才能全面地了解其中所蘊(yùn)含的歷史意義。 |
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