葉嘉瑩先生吟誦《長(zhǎng)恨歌》片段（葉調(diào)）

葉嘉瑩先生曾說：“吟誦詩歌主要貴在能將古人詩歌原有的韻律與自己讀詩時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩人的生命結(jié)合起來，令詩歌的生命延續(xù)，生生不已。這便是中國詩歌的吟誦之妙?！?/span>

有優(yōu)秀的吟誦老師，我們就可以跟著老師一起一句句、一首首、一篇篇來學(xué)習(xí)吟誦，體會(huì)古人在詩詞、文章與經(jīng)典當(dāng)中的思想感情與生命品格

中華吟誦是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作，有三千多年的歷史，而如今它正面臨失傳。最后一代會(huì)吟誦的老先生，年齡一般在80歲以上，而且沒有向下傳承。

盡管從90年前趙元任寫論文以來，朱自清、葉圣陶、朱光潛、楊蔭瀏、南懷瑾、葉嘉瑩等等許多大教育家、大學(xué)者進(jìn)行研究和呼吁“吟誦”，但是畢竟為數(shù)尚少，沒有受到西方理論多少的侵染，可以以中國文化的本來面目進(jìn)行傳承和推廣，所以能比較好地起到教化人心、凝聚民族、重塑文化的作用。通過吟誦，可以使今天的我們學(xué)習(xí)到真正的中國文化，并潛移默化地起到教化心靈的作用，蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。吟誦，是漢文化圈中的文人們誦讀漢詩文的傳統(tǒng)方式，也是中國人學(xué)習(xí)文化的高效讀書法。

王海興老師在給黔西南州教育局暑期中小學(xué)語文教師培訓(xùn)課上現(xiàn)場(chǎng)吟誦教學(xué)《陋室銘》

以下為音頻文件：

王海興老師 吟唱《陋室銘》 來自崇賢館時(shí)代善本 00:00 01:06 從先秦開始，通過私塾、官學(xué)等教育系統(tǒng)，口傳心授，代代相傳，流傳至今。一百年以前，幾乎沒有一個(gè)中國人會(huì)朗誦，朗誦是后來從西方和日本傳入的。從一百年以前上溯到三千多年前，所有的中國讀書人，都是吟誦的。吟誦是教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式，也是自娛的方式，修身養(yǎng)性，大有助益。吟誦經(jīng)典文獻(xiàn)，吟誦詩詞文賦，吟誦一切漢文作品。吟誦著創(chuàng)作，吟誦著欣賞，吟誦著學(xué)習(xí)和記憶。吟誦，是漢詩文的讀法、活態(tài)和原貌。

吟誦，是吟詠和誦讀的合稱。吟詠和誦讀都是按照漢語的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的。兩者的區(qū)別在于，吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。朗誦和吟誦相比，帶有更多的西方文化因素，而且和漢語、漢文的特點(diǎn)不完全契合。

吟誦，是中國文化精神的集中體現(xiàn)。中國文化之不同于西方，表現(xiàn)在于三觀不同。《大學(xué)》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的各種活動(dòng)，從治國、濟(jì)世、做官到隱居、讀書、寫詩、琴、棋、書、畫等等，一切都是以修身為核心的。中國人寫詩，是為了修身，為了觀照。

吟誦，還是一種傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方法，是祖先們幾千年的總結(jié)和發(fā)明，特別適合于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化最需要的就是背誦，那不是幾個(gè)公式就可以舉一反三的事情。我們都知道唱歌比朗誦要容易記住歌詞，所以吟誦有幫助記憶的功用。然而，這還不是它的主要作用。吟誦更大的作用在于激發(fā)自覺的學(xué)習(xí)和個(gè)性的理解。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且有聲音之高下、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、清濁，這一切都是用來表達(dá)理解的。

現(xiàn)在的老師，講一首詩，要兩節(jié)課，寫兩黑板。古代的老師們，教一首詩很簡(jiǎn)單，就是吟誦三遍。隨著時(shí)間流逝，那些老師在黑板上寫的東西幾乎全忘了，而吟誦的老師教的吟誦調(diào)，卻永遠(yuǎn)記得。而且，隨著年齡的增長(zhǎng)，慢慢體會(huì)出老師為什么這么吟，為什么這個(gè)字高，那個(gè)字低，甚至老師的表情、動(dòng)作、姿態(tài)，都清清楚楚地想起來——原來，老師把自己的理解融進(jìn)吟誦中一股腦地教給了自己。然后，學(xué)生自然又要加進(jìn)自己的理解，覺得老師理解得不對(duì)的地方，自己也會(huì)修正，慢慢成了自己的吟誦調(diào)?！@又是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。所以，吟誦就是教學(xué)的過程。

有人問：吟和唱有什么區(qū)別？區(qū)別很多，但歸根到底就是一點(diǎn)：唱的目的在曲，吟的目的在詞。唱歌，目的是唱旋律，歌詞只是提示而已。吟卻相反，是因?yàn)橄氤浞直磉_(dá)詩中的意思，不得不運(yùn)用音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音高各方面的手段，于是吟起來。所以，吟誦是嚴(yán)格地依字行腔。

楊蔭瀏先生【著名音樂研究家，著有《阿炳曲集》，二胡曲《二泉映月》】說：吟誦是中國音樂之根，中國音樂都是從吟誦里流出來的。

漢語所有的非口語形式，都是吟誦。從唱山歌，到念經(jīng)，到叫賣聲，到唱賬，全是吟誦，都遵守依字行腔、依義行調(diào)的規(guī)則。各種戲曲、曲藝從哪里來的？從吟誦里來的。中國人是見字就唱的。就像線裝書沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，難道是我們的祖先都是傻瓜嗎？能發(fā)明四大發(fā)明，還造不出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？

吟誦不是一個(gè)曲調(diào)，而是一種方法。吟誦的人，什么都可以吟，只要是漢字就可以吟。依照詩詞格律，就會(huì)形成不同詩體、文體的基本腔調(diào)，以前又叫“讀書調(diào)”。然而，每個(gè)人都有自己喜歡的詩文，這些詩文，他會(huì)在一生之中反復(fù)吟誦。這個(gè)反復(fù)吟誦的過程，實(shí)際上也就是反復(fù)思考、體會(huì)作品的過程。

這些年來，大家于聲律之美是很不講究了，甚至無視它的存在。講文學(xué)，只講文字內(nèi)容，分析思想內(nèi)涵、社會(huì)背景、段落劃分、藝術(shù)特點(diǎn)。語文，講的是我們的母語漢語，怎么能不了解漢語傳情達(dá)意的方法呢？須知道，漢語的古典文學(xué)，最講究聲律，聲律乃是表達(dá)思想情感的重要手段。

漢詩文是吟誦著創(chuàng)作出來的。《尚書·堯典》說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！?/span>

這是聲調(diào)語言的特點(diǎn)。所以漢詩文的涵義，是由字面意義和聲韻意義兩部分組成的。一百年來，我們都忽略了聲韻意義。吟誦就是把詩文的內(nèi)容吟出來，不是旋律曲調(diào)。吟誦是要把詩文的涵義、結(jié)構(gòu)、意境和聲韻之美都表現(xiàn)出來。因?yàn)橐灰髡b，什么入聲啊，音韻啊，格律啊，全出來了。

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，實(shí)在是訓(xùn)練的佳作。

漢詩文有讀音，有讀法。今天我們教書的時(shí)候可能連基本讀音（四聲：平聲、上聲、去聲和入聲）都沒有分清楚，或只知讀音，不知讀法。要理解古人對(duì)詩詞、文章、經(jīng)典的教學(xué)法，就需要有良好的吟誦老師能夠給我們提供基本的范本。

因?yàn)樽x法在各個(gè)維度上都至少分三級(jí)：長(zhǎng)度分長(zhǎng)中短，高度分上中下，重度分輕中重，速度分快中慢，在此基礎(chǔ)上，還有量的差異，比如同是長(zhǎng)音，又有較長(zhǎng)和非常長(zhǎng)之分等等。

名 師 簡(jiǎn) 介

崇賢書院特約北京市骨干教師王海興老師為大家編訂了一套適合于幼兒園以至于高中的吟誦教材，2011年，海興老師主持了北京市第一個(gè)吟誦教學(xué)研究課題。相關(guān)研究論文發(fā)表在《中國教育報(bào)》《北京教師》《中國詩歌研究動(dòng)態(tài)》等報(bào)刊、雜志、學(xué)術(shù)刊物上。

王海興老師是我國最早一批研究吟誦的專業(yè)人員，兼任中華吟誦學(xué)會(huì)理事，是北京吟誦教育研究會(huì)秘書長(zhǎng)，首都師范大學(xué)國學(xué)教育學(xué)院特聘碩士導(dǎo)師，中華書局經(jīng)典教育推廣中心研究員，第一屆中華吟誦大賽初賽、復(fù)賽評(píng)委等。

海興老師的個(gè)人專著有《舊體詩吟詠及創(chuàng)作教學(xué)淺論》，主編或參編有《中華經(jīng)典素讀本》《詩詞吟誦》《經(jīng)典誦讀》《景山版初中語文實(shí)驗(yàn)教程》《淺吟低唱，楮墨流香—三百千》等多部書籍。曾先后赴山東、廣東、湖南、貴州、云南、江蘇、甘肅，青海等省市，在中華書局，北京理工大學(xué)、北京外國語大學(xué)，人民大學(xué)等出版機(jī)構(gòu)、高校，和全國多所中小學(xué)校、電視臺(tái)，廣播臺(tái)等開展過吟誦、對(duì)聯(lián)、詩詞創(chuàng)作、國學(xué)教育等講座一百多場(chǎng)。

以下為崇賢書院特約王海興老師編訂的吟誦教材（6冊(cè)）