1、盤(pán)中詩(shī)

《回文類(lèi)聚》上稱(chēng)它為“盤(pán)中詩(shī)”。

傳說(shuō)蘇伯玉曾官游蜀地。他一到四川，就被奇麗的山川景致吸引住了，整天與朋友們流連于山水之間，再加上政務(wù)繁忙，迎進(jìn)送出，竟?jié)u漸把留在長(zhǎng)安家中的妻子淡忘了。蘇伯玉的妻子，別看她名不見(jiàn)經(jīng)傳，可是一位蘭心慧性的多情才女，丈夫一去數(shù)載，遲遲不歸，連書(shū)信也不見(jiàn)一封。妻子看見(jiàn)人家夫唱婦隨，其樂(lè)融融，心里又是思念，又是怨恨。她決心把自己的一片思念之情訴說(shuō)給丈夫，讓“負(fù)心”的人能深知妻子的癡情。于是，她就把自己的心意全部“盛”在一只盤(pán)子里，寄給遠(yuǎn)方的丈夫

蘇伯玉接到“盤(pán)中詩(shī)”后，從政務(wù)和游樂(lè)中醒悟過(guò)來(lái)，對(duì)遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子牽腸掛肚起來(lái)。往日的恩情之情襲上心頭，那卿卿我我的相愛(ài)情景又歷歷在目。他左看右看，反復(fù)琢磨，終于讀出了這首“盤(pán)中詩(shī)”：（當(dāng)從中央周四角。

山樹(shù)高，鳥(niǎo)鳴悲。泉水深，鯉魚(yú)肥?？諅}(cāng)雀，?？囵嚒＠羧藡D，會(huì)夫稀。

出門(mén)望，見(jiàn)白衣。謂當(dāng)是，而更非。還入門(mén)，心中悲。北上堂，西入階。

急機(jī)絞，杼聲催。長(zhǎng)嘆息，當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)？君有行，妾念之。出有日，還無(wú)期。

結(jié)巾帶，長(zhǎng)相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當(dāng)治。妾有行，宜知之。

黃者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，智謀足。

家居長(zhǎng)安身在蜀，何惜馬蹄歸不數(shù)？羊肉千斤酒百斛，令君馬肥麥與粟。

令時(shí)人，知四足。與其書(shū) 不能讀。

蘇伯玉讀完全詩(shī)已百感交集，又見(jiàn)妻子唯恐自己一片念夫之意不能被他讀懂，深情地在詩(shī)末點(diǎn)明“當(dāng)從中央周四角”的讀法時(shí)，他再也無(wú)法抑止自己思鄉(xiāng)之情，便立刻整理行裝回歸故里。

2、織錦圖

據(jù)天水傳說(shuō)，蘇蕙與竇滔婚后，夫妻恩愛(ài)，情同魚(yú)水。蘇蕙曾隨夫到泰州（今天水）赴任。竇滔在任秦州刺史期間公正廉明，卻被奸人誣為“與前晉藕斷絲連”，對(duì)苻堅(jiān)“懷有貳心”，有“謀反之嫌”，因而被發(fā)配到邊疆沙州（今敦煌）服役。蘇蕙十分賢達(dá)，上敬公婆，下教兒女，勤儉持家，艱苦度日。她日夜思念丈夫之情，苦于無(wú)法傳遞。終于想出用織《回文璇璣圖》來(lái)寄托情思，并藉以申訴丈夫的委屈。此即112字的《璇璣圖》（織錦圖）。起初人們對(duì)此迷惑不解，后來(lái)逐漸領(lǐng)悟到：從最上一行中間的“夫”字開(kāi)始，向右、向左斜念下去，直到“妻”為止。

夫妻恩深久別離，鴛鴦?wù)砩蠝I雙垂。

當(dāng)初結(jié)發(fā)成偕老，誰(shuí)知今日受孤凄。

鴻雁傳書(shū)因未便，飛鴿帶信亦歸遲。

寒來(lái)暑往催人老，美貌青春永不齊。

更想家中柴共米，又因身上少寒衣。

山遙路遠(yuǎn)情難盡，冷落空房懶畫(huà)眉。

本想與夫同伴去，公婆年老難拋離。

去時(shí)囑咐真情語(yǔ)，焉料如今久相違。

夢(mèng)里相思同枕睡，醒來(lái)不見(jiàn)淚淋漓。

夜鳥(niǎo)雙雙尋舊室，陽(yáng)雀對(duì)對(duì)入巢扉。

但愿天地同日月，人生何故各東西。

牛郎織女定期會(huì)，早望燭枝配寡妻。

3、璇璣圖

《晉書(shū)》卷九六《列女傳》：竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。苻堅(jiān)時(shí)，滔為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋璣圖以贈(zèng)滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字，文多不錄。841字本，是通行的版本，《回文類(lèi)聚》首卷錄之。

“璇璣圖”流傳到后世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女杰武則天，就“璇璣圖”著意推求，得詩(shī)二百余首。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩(shī)三千七百五十二首。明代學(xué)者康萬(wàn)民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書(shū)，說(shuō)明原圖的字跡分為五色，用以區(qū)別三、五、七言詩(shī)體，后來(lái)傳抄者都用墨書(shū)，無(wú)法分辨其體，給解讀造成困難?？等f(wàn)民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數(shù)逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩(shī)四千二百零六首；每一首詩(shī)均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動(dòng)顏。

4、盤(pán)鑒圖

鞶鑒圖，又名八花轉(zhuǎn)輪鉤枝鑒銘，原創(chuàng)者為唐代南海奇女子，佚名。

《左傳.莊公二十一年》云：鄭伯之享玉也，王以后之鞶鑒與之。注云：鞶帶而以鑒為飾也。說(shuō)文訓(xùn)為大帶，古人有書(shū)箴詞于其上以為鑒者，故亦謂之鞶鑒。文心雕龍銘箴條下，有指事配位、鞶鑒可征等語(yǔ)。王勃《鎜鑒圖》序 :“元二年歲次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，余將之交趾，旅次南海，有好事者以轉(zhuǎn)輪鉤枝八花鑒銘示余云：當(dāng)今之才婦人也。觀其藻麗反覆；文字縈迴，句讀屈曲；韻調(diào)高雅；有陳規(guī)起諷之意，可以做鑒前烈，輝映將來(lái)者也。昔孔詩(shī)十興，不遺衛(wèi)姜，江篇擬古，無(wú)隔班媛。蓋以超俊穎拔，同符君子者矣。嗚呼！何勒非戒？何述非才？風(fēng)律茍存，女士何算？聊撫鏡以長(zhǎng)想，遂援筆而作敘?！?/p>

5、繡龜形詩(shī)

唐武宗李炎會(huì)昌五年（845）時(shí)，有位叫張暌（揆）的將軍，戍邊十年，總不得歸。他的妻子侯氏是一位詩(shī)才出眾的女詩(shī)人，而且善于刺銹。她十年來(lái)空守閨閣，心中時(shí)時(shí)惦記著丈夫，日夜盼望他早日回家團(tuán)聚。但冬去春來(lái)，天子就是不開(kāi)恩。于是她用白絹彩線繡了一副回文詩(shī)，精巧布局，成為龜形圖，親自送給武宗皇帝。武宗皇帝看完后，龍顏大開(kāi)，深受感動(dòng)，于是下詔書(shū)讓張暌（揆）從邊疆返家團(tuán)聚。又囑翰林院將詩(shī)存于宮中，此詩(shī)因而得以流傳。

從龜頭“暌離”起，順時(shí)針讀至“還鄉(xiāng)”，為七言八句詩(shī)。讀為：

暌離已是十秋強(qiáng)，對(duì)鏡那堪重理妝。

聞雁幾回修尺素，見(jiàn)霜先為制衣裳。

開(kāi)箱疊練先垂淚，拂杵調(diào)砧更斷腸。

繡作龜形獻(xiàn)天子，愿教征客早還鄉(xiāng)。

6、脫御連環(huán) 蘇小妹

久慕郎秦假亂真，假亂真時(shí)又逢春，

時(shí)又逢君花含玉，花含玉久慕郎秦。

7、圈圈詞

朱淑貞是寧海人，自幼刻苦讀書(shū)，會(huì)彈琴，會(huì)畫(huà)畫(huà)，尤其會(huì)寫(xiě)詩(shī)填詞。她寫(xiě)的《生查子》詞深受后人贊賞。她嫁給了一位讀過(guò)不少書(shū)的商人。結(jié)婚不久，丈夫外出經(jīng)商，很久沒(méi)回家。她十分想念他，就給丈夫?qū)懥艘环庑拧Ｋ煞虿痖_(kāi)一看，信上沒(méi)有一個(gè)字，畫(huà)的全是圓圈兒，這是什么意思呢？她丈夫苦思冥想，怎樣也猜不透這些圓圈代表什幺意思。正在他發(fā)愁的時(shí)候，一陣風(fēng)吹來(lái)，吹落了手中的信紙，她丈夫上前抬起，才發(fā)現(xiàn)后面有用楷書(shū)小字寫(xiě)的一首詞，是對(duì)正面圈兒信的解釋?zhuān)?/p>

相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)個(gè)圈兒替。

話(huà)在圈兒外，心在圈兒里。

單圈是我，雙圈是你。

你心中有我，我心中有你。

月缺了會(huì)圓，月圓了會(huì)缺。

我密密加圈，你密密知我意。

還有那說(shuō)不盡的相思情，一路圈兒圈到底……

不久，朱淑貞因病去世，她丈夫?yàn)榱思o(jì)念她，給她修了墓，立了碑，并在墓碑上刻了這首《圈兒詞》。從此，《圈兒詞》就流傳開(kāi)了。

8、吳絳雪的《梔子同心圖）

吳絳雪的《梔子同心圖》形若盛開(kāi)的梔子花。全圖凡165字，中間是以“雪”為核心的81字組成的方陣（圖心的“雪”字也可分拆成“雨”“山”二字）。其余84字成弧形均勻排列在梔子花瓣外緣，每瓣14字。如以中上方的圓弧為第一瓣，按順時(shí)針?lè)较颉?/p>

梔子盛放，六瓣同心。按一定順序分布于瓣緣和花蕊的文字，左旋右折，勾心斗角，往復(fù)順逆，可以吟出成百上千首詩(shī)詞來(lái)。清朝咸豐初年，永康芝英人氏明經(jīng)應(yīng)菉園先生潛心研讀《梔子同心圖》，收獲頗豐，共讀得五言絕句六首、七言絕句四首、詞三十二首、六言詩(shī)二首，計(jì)四十四首。讀者諸君如有興趣，不妨以此為基礎(chǔ)繼續(xù)玩索，相信一定能從《梔子同心圖》中發(fā)掘出更多的回文絕唱來(lái)。

9、神智體 尤孟娘

夜長(zhǎng)橫枕想心歪，斜月三更門(mén)半開(kāi)。

短命到今無(wú)口信，望斷肝腸沒(méi)人來(lái)。

10、九紋龍

出自《徽州文書(shū)》。圖由文和詩(shī)兩部分組成。文從左上“竇子南乃良人也”織讀至“又作詩(shī)曰”。

詩(shī)先小字接“曰”，從“衾寒夜夜孤眠枕”起，讀至“幾番春去幾番秋”，再?gòu)淖笊洗笞帧皨苫ā?，按順時(shí)針有外而內(nèi)讀至“憂(yōu)”字。

讀為：

竇子南乃良人也。良人自別之后，終朝寂寞不思，堂上雙親倚門(mén)而望。古人云：鮑叔迷嬰孩，一去不回來(lái)。夫子云：父母在，不遠(yuǎn)游、游必有方。想賢夫臨出門(mén)時(shí)，三回四轉(zhuǎn)，囑咐奴言：遠(yuǎn)則一載、近則半周。一去六載，竟不思?xì)w！思賢夫，一日不見(jiàn)如三秋矣。未見(jiàn)君子，憂(yōu)心沖沖[忡忡]；既見(jiàn)君子。我心則降。妾記當(dāng)日之言，夫不記臨行之語(yǔ)乎？雖然買(mǎi)賣(mài)重重，得利何須若苦貪求！但是江西一郡，為官者有多多少少，為商者有萬(wàn)萬(wàn)千千。妾想為官者思忠以事君，為商者思孝以事親，此乃大丈大之孝禮然也。妾想賢夫。朝穿柳巷，夜宿花街，貪歡愛(ài)樂(lè)。日送風(fēng)流。雖然眼下快樂(lè)，又恐青春不久。倘一日臥病在床，湯藥無(wú)人供送。父母妻子哀哀不見(jiàn)。昔董永、王祥，孝感天地。揚(yáng)名于后也。讀書(shū)而知哀哀父母。生我劬勞，萬(wàn)代傳流。賢夫早不思?xì)w，一旦傷命，生為異地之人，死作他鄉(xiāng)之鬼。嗟呼！夫骨無(wú)主，千秋遺臭。妾讀圣賢之經(jīng)典，慈烏有反哺之義，羔羊有跪乳之恩。何況于人乎！吾賢夫及今不歸。良田變做荒丘，筑屋反成冷廟，自古行人之嗟嘆也。今有母舅到郡，常來(lái)數(shù)字，言不備記。寄以賢夫。夜眠高枕，仔細(xì)思量。又作詩(shī)曰：

衾寒夜夜孤眠枕，面瘦朝朝懶畫(huà)眉。

料想賢夫貪樂(lè)境，不思少婦空守幃。

面梁橋上肝腸斷，詩(shī)絢相期不見(jiàn)歸。

日日階前奴自望，朝朝踏得草場(chǎng)萎。

飛禽也要回鄉(xiāng)轉(zhuǎn)，賢夫何不早思?xì)w。

書(shū)封到日磨思想，百味無(wú)心貪欲嘗。

我自青春何足計(jì)，雙親養(yǎng)育頓成灰。

獨(dú)伴孤燈兩淚流，幾番春去幾番秋。

嬌花嫩蕊被君采，殘枝敗葉誰(shuí)肯收。

迅速光陰能幾度，田園荒蕪祖宗休。

堂上雙親增白發(fā)，枉使奴心日夜憂(yōu)。

11、布帕

七言詩(shī)四首，分別從“春、夏、秋、冬”讀起，二字后分別接“桃、荷、桂、梅”四花，“春、秋”二首左旋讀，“夏、冬”二首右旋讀。

寄情郎

春景桃花黑暗紅，不見(jiàn)我郎嘴川心；

情郎不見(jiàn)前情話(huà)，把郎丟在九霄云。

夏天荷葉滿(mǎn)池塘，不見(jiàn)我郎到此方；

奴家兩眼雙流淚，心中思想好悲傷。

秋有丹桂滿(mǎn)題房，不見(jiàn)我郎淚汪汪；

心中只想投江死，舍得自己難舍郎。

冬季梅花對(duì)雪開(kāi)，奴在繡房受孤懷；

寸思寸想空嘆氣，我夫何不早回歸。

中心為一“?！弊郑倪叺淖种饘哟x為：“竹報(bào)平安”、“花開(kāi)富貴”、“歡喜姻緣” 。