魔方是手部極限運動，它的魅力體現(xiàn)在知識性和趣味性完美融合，更體現(xiàn)在形式的變化無窮。僅三階魔方總變化數(shù)43,252,003,274,489,856,000，約等于4.3X10^19，多階魔方的變化更多。是深受人類喜愛的一款益智游戲。但在中國，有一樣智慧結(jié)晶，絕對輕輕松松戰(zhàn)勝它，那便是永遠(yuǎn)值得國人驕傲的方塊字。

方塊字與魔方有一點相通，那便是千變?nèi)f化的組合，讓人們領(lǐng)略它的奇妙。歷代文人墨客和民間智者通過這神奇的組合功能，創(chuàng)作了豐富的非凡珍品，閃爍著智慧的光芒。而中國是詩的國度，今天我們不談詞曲的韻律美，不談漢樂府與詩歌的節(jié)奏美，我們僅談?wù)勀切﹤€奇文怪品，它們也在文學(xué)大花園中占據(jù)了一席之地，你又知道幾個呢？

所謂怪異詩，指詩人不按正統(tǒng)詩的格調(diào)與格式來寫詩，選擇臨場發(fā)揮，信手拈來，以表現(xiàn)生活情趣和當(dāng)時處境。這樣的詩因其擺脫了形式的束縛而專注于表現(xiàn)詩歌內(nèi)容，因此更能表現(xiàn)詩人的雅趣與心境，讀來也更引人共鳴。略舉幾例，欣賞一下。

方程詩

巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。

三百六十四只碗，看看用盡不差爭。

三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。

請問先生明算者，算來寺內(nèi)幾多僧。

選自《笑笑錄》，作者是徐子云。咱們在這里不談他們的清貧生活，只能三四個人吃一碗飯，只探究總?cè)藬?shù)。解解數(shù)學(xué)上的二元一次方程，算出寺內(nèi)有和尚624名。

（解題過程）

題意有人可能會理解錯，所有人都吃飯，都喝羮？還是吃過飯的就不喝羹了？應(yīng)當(dāng)?shù)谝环N，閑來無事，可以試試。詳情參考上圖。

虛詞詩

《東京夢華錄》記載，宋代有位落魄書生，寫了一首“虛詞詩”：“吾人有志于詩途，豈可茍焉而已乎？然而正未易言也，學(xué)者知其所勉夫！”

全詩28個字，卻含有17個文言虛詞：吾、于、豈、可、焉、而、已、乎、然、而、正、未、也、者、其、所、夫。遣詞奇妙，匠心獨具。

虛詞較抽象，依附于實詞或語句，表示語法意義。不能單獨成句，不能單獨作語法成分，不能重疊。所以過初高中的朋友應(yīng)該明白，一旦考試遇到它，那真是好難翻譯的哇！單純欣賞一下虛詞詩還是非常奇妙的。

創(chuàng)作出的眾多奇文怪品中，接下來介紹的圖形詩，被冠以“文字游戲”之稱。用詩詞文字組成圖案或在圖案上將文字組成詩詞借以表情達(dá)意、斗智增趣的一種特殊詩歌形態(tài)，是雜體詩中較少但最獨特的詩類。詩是本質(zhì)，圖是外殼，技巧是靈魂。充分展現(xiàn)了中華漢語言文字獨特的風(fēng)采和魅力，它的奇巧構(gòu)思，讀法各樣，情趣盎然，而歷代都有佳作傳世，令人拍案叫絕。

趣味盎然的打油詩

《詠雪》張打油

江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。

黃狗身上白，白狗身上腫。

打油詩，是富于趣味性的俚俗詩體，相傳由中國唐代張打油得名。內(nèi)容詞句通俗詼諧﹑不拘平仄韻律，要求的文學(xué)知識和格律不高，便于群眾口耳相傳。同時是由于社會的動蕩不安，人們對現(xiàn)實的批判，對社會的認(rèn)識以及面對生活所表達(dá)的一種形式。

后世則稱這類出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為“打油詩”。另外，有時作者作詩自嘲，或出于自謙，也稱之為“打油詩”。在魯迅散文詩集《野草》中，有一篇形式特異的作品:《我的失戀——擬古的新打油詩》魯迅先生的創(chuàng)作動機說得明確：“因為諷刺當(dāng)時盛行的失戀詩，作《我的失戀》。”

清新奇妙的花心詩

讀法: 五言詩一首，從頂上開始，順時針轉(zhuǎn)，第一個字讀成離合字，再與中間的字連線讀到對面。讀前先將“出、覓、要、拿”拆開，再與花字串讀。由于“花”總在第四字上，因此寫不出合符平仄要求的絕句，使它停流于文字游戲上。讀為：

山山出花果，不見覓花開。

西女要花戴，合手拿花來。

思夫心切的繡龜形詩

唐武宗李炎會昌五年（845）時，將軍張暌（揆）戍邊十年不得歸，妻子詩才出眾，且善刺銹。她十年空守閨閣，惦記丈夫，日夜盼歸，但不曾如愿。于是她用白絹彩線繡了一副回文詩，精巧布局，成為龜形圖，親自送給武宗皇帝。武宗皇帝看完后深受感動，于是下詔書讓張暌（揆）從邊疆返家團(tuán)聚。又囑翰林院將詩存于宮中，此詩得以流傳。

從龜頭“暌離”起，順時針讀至“還鄉(xiāng)”，為七言八句詩。

暌離已是十秋強，對鏡那堪重理妝。

聞雁幾回修尺素，見霜先為制衣裳。

開箱疊練先垂淚，拂杵調(diào)砧更斷腸。

繡作龜形獻(xiàn)天子，愿教征客早還鄉(xiāng)。

奇奇怪怪的圈圈詩（詞）

朱淑貞自幼刻苦讀書，彈琴畫畫，寫詩填詞。她嫁給了一位飽讀詩書的商人。結(jié)婚不久，丈夫外出經(jīng)商，很久未歸。她想念丈夫，就寫了一封信。丈夫拆開一看，信上沒有字，畫的全是圓圈兒，苦思冥想，猜不透意思。之后偶然發(fā)現(xiàn)后面有楷書小字寫的一首詞，是對正面圈兒信的解釋：

相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。

話在圈兒外，心在圈兒里。

單圈兒是我，雙圈兒是你。

你心中有我，我心中有你。

月缺了會圓，月圓了會缺。

整圓兒是團(tuán)圓，半圈兒是別離。

我密密加圈，你密密知我意。

說不盡的相思， 一路圈到底。

《圈圈詩》中朱淑貞使用符號表意，本意不是造字，而是向丈夫表達(dá)愛意，俏皮可愛。如果沒有后面的解釋，讓人很難明白。畢竟任何能傳播開來的文字需要有被社會公認(rèn)的固定讀音、字形、字義。讀者朋友可以在評論區(qū)發(fā)表自己對圈圈詩的解讀，蠻有趣的！

構(gòu)思奇巧的回文詩

提到回文詩就不得不提蘇蕙的璇璣圖，它被認(rèn)為是回文詩的集大成之作，我之前曾詳細(xì)介紹過。

《璇璣圖》為一塊八寸見方的手帕，五色絲線織繡，共840字，分二十九行排列而成。后人感慨璇璣圖之妙，在正中央加入“心”字，成為現(xiàn)在廣泛流傳的841字。無論左右、上下、里外、交互、退一字、疊一字、半段順逆、旋回誦讀，均能成七言、六言、五言、四言、三言等格式的詩文，上陳天道，下達(dá)人情，中稽物理，博引廣譬，寄意深遠(yuǎn)，玄妙至極，堪稱千古奇文。明弘治年間康萬民、康禹民兄弟可以讀出詩7958首，也許還會更多。敬請期待。

意境優(yōu)美的題團(tuán)扇

碧空寒露松枝滴，滴枝松露寒空碧。山遠(yuǎn)抱溪灣，灣溪抱遠(yuǎn)山。

竹疏橫岸曲，曲岸橫疏竹。寒鷺?biāo)奁綖瑸┢剿搡樅?/p>

《菩薩蠻》回文題扇圖 ［金］王寂。讀法：上面正中字往右讀，下一行正中字往右讀。讀完后從上面正中字左邊一字往左讀，然后下一行正中字左邊一字往左讀，多用于菩薩蠻回文詞。因為第一句最長，有七字，所以為凹字倒寫。如果是別的詩詞第二或三句長(5755或5575)則可成正凹字。這種圖與詩詞沒有內(nèi)在聯(lián)系，屬于文字游戲，對詩無限制，任何《菩薩蠻》上下句回文的都可畫成這個圖。

文學(xué)需要端正態(tài)度來創(chuàng)作，給人美的體驗與感受。需要雅品，也需要奇文怪品的存在為文學(xué)增光添彩。創(chuàng)作它們的態(tài)度也很端正。它們的奇思妙構(gòu)，也頗具魅力。雅俗共賞，日月同輝，豈不樂哉！

最后出一道題考考讀者朋友們。據(jù)傳古代潮州有位才女尤孟娘，精通琴棋書畫。某日傍晚，尤孟娘依窗遠(yuǎn)眺，見窗外一池春水，成雙成對的白鵝在水中追逐嬉戲，觸景生情，思念遠(yuǎn)方丈夫。夜深輾轉(zhuǎn)難眠，思緒萬千，披衣下床，磨墨拈筆。然而，當(dāng)她展開紙張正欲下筆時，一種年輕女子的羞怯感浮上心頭，衷情直言，有些害羞。經(jīng)過苦心思考，她提筆寫下了12個怪字，托人帶給丈夫。（如圖所示）

丈夫打開信，面對亂七八糟的文字，一時不知其意，后看出其中奧妙。于是星夜趕回，與妻子團(tuán)聚。（提示字形和字義巧妙結(jié)合）你們看出其中乾坤了嗎？