根雕技藝源于雕刻，但從某種程度上來(lái)講又高于雕刻，因?yàn)椴还苁悄镜褙际褙佳赖襁€是核雕等，都是在事物原本的基礎(chǔ)上再加工，從而達(dá)到提升其本身價(jià)值的目的。

清 竹根雕烏龜

但是根雕不同，它更像是一個(gè)化腐朽為神奇的過(guò)程。

一塊帶著朽爛氣息的木頭，普通人再怎么看，終究還是塊木頭，但到了藝術(shù)家的眼里，那便是另一個(gè)境界了，若是碰到好點(diǎn)的形狀，經(jīng)過(guò)一番刀削斧鑿，便能夠賦予爛木新的靈魂。

清 竹根雕佛手?jǐn)[件

根雕作品的創(chuàng)作中最重要的一點(diǎn)就是要遵循自然，也就是人們常說(shuō)的“三分人工，七分天成”，所以說(shuō)我們?cè)谟^察一些好的根雕作品的時(shí)候很容易就能看出樹(shù)根本身的模樣。

根雕作品 駿馬

最早的根雕作品是1982年在我國(guó)湖北地區(qū)出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”，這件從墓坑出土的用作鎮(zhèn)墓獸的根雕作品并沒(méi)有那么繁復(fù)，主枝干做身軀，根部延伸出來(lái)的四根分支分別作為鎮(zhèn)墓獸的四肢，虎頭龍身，四肢上刻畫(huà)出蛇丶蛙丶蟬等紋路。

根雕鎮(zhèn)墓獸 辟邪

雖然根雕整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但在它身上展現(xiàn)的雕刻藝術(shù)足以證明，兩千多年前的中國(guó)人民就已經(jīng)能夠?qū)⒆匀恍螒B(tài)與人工雕刻手段巧妙結(jié)合了。

到了西漢時(shí)期，出現(xiàn)了用天然彎曲樹(shù)木加工而成的拐杖。

清 竹根雕佛手?jǐn)[件

南北朝時(shí)期，根雕技藝得到了迅速發(fā)展，而且應(yīng)用更為廣泛，文人書(shū)房里的筆筒還有家中的抓背和煙斗這些實(shí)用品和家具開(kāi)始出現(xiàn)。

清 竹根雕達(dá)摩立像

隋唐時(shí)期的根雕技藝不在局限于民間，就連當(dāng)時(shí)自稱天子的帝王也都開(kāi)始使用根雕作品，諸多臣子為了討好皇帝，不惜耗費(fèi)人力物力尋找純天然的龍形樹(shù)根。

清 根雕幾

明清時(shí)期，根雕藝術(shù)趨近成熟，甚至隨著時(shí)間衍生出了金陵派和嘉定派兩大派系，至此根雕藝術(shù)發(fā)展至巔峰，現(xiàn)今的蘇州博物館內(nèi)還珍藏有不少清早期的根雕作品。

清 楠木根雕鹿擺件

可惜的是之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間根雕藝術(shù)一直都在走下坡路，日漸衰弱，最后甚至到了瀕臨滅絕的地步，如果不是這段時(shí)間，或許還會(huì)有更多驚為天人的根雕作品存世。

根雕作品

直到上世界70年代，根雕藝術(shù)完成涅槃，在中國(guó)重新復(fù)蘇，并以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅猛發(fā)展，大量的根雕從藝者紛紛涌現(xiàn)，在此期間很多優(yōu)秀的作品井噴一般產(chǎn)生，在根雕藝術(shù)的歷史上劃下了濃墨重彩的一筆。

根雕藝術(shù)作品

根雕藝術(shù)是大自然的饋贈(zèng)與人類智慧相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種不可多得的藝術(shù)形式，需要好好的將它繼承下去。