據(jù)考證，文博界流行的傳世汝窯的數(shù)量之說有多種，最早的精確之說是67.5件，后來有大約之說為70件，最新的是馬未都之說是93件。上述傳世汝窯數(shù)量是對(duì)分布在臺(tái)北故宮、北京故宮、英國大維德基金會(huì)、上海博物館和世界各地零星公私館藏的統(tǒng)計(jì)。或許該數(shù)量說都是有前提的，即上述傳世汝窯的傳承之序都與清宮遺存有關(guān)，應(yīng)歸結(jié)到乾隆典藏。目前傳世汝窯的統(tǒng)計(jì)數(shù)量還有增加的趨勢，新的發(fā)現(xiàn)都是在海外，其理由顯然是與1860年的二次鴉片戰(zhàn)和1900年的八國聯(lián)軍侵華造成的清宮廷珍寶散失有關(guān)。

      乾隆典藏基本可分為兩部分，即宮廷舊藏，是指明代宮廷（含宋、金、元宮廷舊藏）遺留的，另一部分是指乾隆在位期間朝中進(jìn)貢。乾隆的前輩順、康、雍三代君王雖也都有很高藝術(shù)的修養(yǎng)，但他們?cè)谖黄陂g似并沒有大肆收羅民間奇珍。其后代諸位君王也幾乎沒有在民間收羅的記載。乾隆帝則不同，僅據(jù)宮中檔案記載，乾隆十年到乾隆十五年間，是乾隆學(xué)習(xí)瓷器鑒賞，精研汝、官、哥、定、鈞等瓷器的主要時(shí)期。據(jù)載，曾有數(shù)位精于瓷器鑒賞的臣工經(jīng)常出入宮中指導(dǎo)乾隆。此后朝中持寶覲見才蔚然成風(fēng)，清宮也由此聚集了來自民間大量的古代書畫、典籍、古玉、青銅、瓷珍等奇珍異寶。乾隆也效仿舜陶河濱遺范，大量琢刻詩詞、序跋和分類序號(hào)于瓷上，以效法圣人之楷模，并借鑒前朝宋徽宗和明宣宗的模式，編繪了大量的陶瓷、范金、金石、古玩、書畫圖冊(cè)或圖錄。乾隆時(shí)期的清宮造辦處是滿清最大的百工作坊，督造了大量的極致古玩雜項(xiàng)。僅據(jù)故宮有關(guān)人員對(duì)宮廷檔案統(tǒng)計(jì)，清宮現(xiàn)遺存的宋代官窯共340件中，前朝宮廷舊藏173件，而當(dāng)朝進(jìn)貢為167件，即收羅民間官窯瓷珍的比例約占49%，從相當(dāng)數(shù)量的宋瓷也是土沁滿滿看，其來自出土都是不用懷疑的。同樣，從兩故宮和大威德基金會(huì)所藏的汝窯器實(shí)物看，也有相當(dāng)數(shù)量汝窯是有明顯出土痕跡的?？梢妭魇廊旮G的傳世二字是要打折扣的。

       據(jù)有關(guān)記載，1860年的二次鴉片戰(zhàn)爭被英法聯(lián)軍搶劫和燒毀的皇家園林達(dá)十幾處，如著名的圓明園是康熙起名，賜給雍正的花園，乾隆在位60年也是歲歲營建成為最大的皇家御用花園，清廷的文物精華幾乎都集中于此。靜明園原是金、明兩代行宮，康熙十九年重建，是康熙帝的主要居住場所，直至其逝世，乾隆時(shí)期又重新擴(kuò)建，是佛教文物最豐富之地。清漪園于乾隆十五年修造，二十九年建成，是乾隆的典籍、書畫、吉金、文房古墨等最集中的場所。清漪園被英法聯(lián)軍燒毀時(shí)，文物損失也是巨大，僅次于圓明園，清漪園于光緒十四年挪用海軍經(jīng)費(fèi)重修并更名為頤和園。暢春園位于北大校園旁，基本與圓明園連為一體，最早是康熙次主要的行宮場所。后為雍正帝的行宮，雍正逝世后由乾隆生母崇慶皇太后居住，英法聯(lián)軍洗劫時(shí)暢春園與圓明園一并被洗劫燒毀。在1900年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，景山、中南海、后海等皇家花園都被洗劫過。唯紫禁城能夠保留是個(gè)奇跡。1860年英法聯(lián)軍洗劫北京時(shí)，咸豐帝巡獵熱河避難，北京是六爺奕?在與聯(lián)軍周旋談判，簽訂了《天津條約》和作為補(bǔ)充的《中英北京條約》和《中法北京條約》。據(jù)說簽約期間英法聯(lián)軍就多次威脅要洗劫紫禁城，可見上述條約的簽訂不知飽含了多少屈辱和無奈。1900年的八國聯(lián)軍司令部就設(shè)在紫禁城內(nèi)，當(dāng)時(shí)的談判大臣是李鴻章，但真正讓聯(lián)軍不屠掠百姓，保留紫禁城的人是清末名妓賽金花，人稱“議和人臣賽二爺”。據(jù)說事后北京各界名流都恥于論及賽金花的功勞，但北京的老百姓對(duì)賽二爺還是感恩懷德的。賽金花逝世安葬于陶然亭公園香冢旁側(cè)，葬禮也是文化界人士張羅的，甚至齊白石曾有在賽金花墓側(cè)選擇墓穴愿陪伴賽爺?shù)囊庠?。總體來看，經(jīng)清末1860年和1900年兩次聯(lián)軍的洗劫，紫禁城雖沒有明確被搶劫過，但被太監(jiān)內(nèi)外勾結(jié)偷盜之類流失不可避免。還有熱河避暑山莊雖能算稍完整的皇家莊園，但從避暑山莊的文物現(xiàn)狀質(zhì)量看，基本也是不匹配的。在抗日戰(zhàn)爭期間，避暑山莊先是由東北軍駐扎，后被日軍完全占領(lǐng)，該皇家園林精華內(nèi)涵已經(jīng)基本尚失殆盡。最完整的北京故宮的文物在抗戰(zhàn)前夕與臺(tái)北故宮分拆后，其水準(zhǔn)與康雍乾盛世比能保留十之二三已經(jīng)很高估了。

      事實(shí)上，1860年和1900年的聯(lián)軍士兵多并不了解文物的價(jià)值，他們掠搶的重點(diǎn)是金銀琺瑯玉器和華麗的瓷器，大量的家具、皇家御用品雜項(xiàng)都在北京就地拍賣換取白銀而大量流落到了民間，除北京本地外，還大量吸引了山西、山東、天津、上海等地富紳涌入到北京參加競買，這極大豐富了京、津、滬等地的古玩市場。當(dāng)年八國聯(lián)軍回國后，攜帶回去的大量財(cái)寶也極大的刺激了歐美諸國的藝術(shù)品的拍賣業(yè)，也不斷的有人來中國淘寶，更加激發(fā)了國內(nèi)的古玩市場，如北京琉璃廠就是在清末民國期間達(dá)到了鼎盛。以大維德模式最為經(jīng)典，大維德因偶然機(jī)緣參與了故宮的文物清理，之后即以故宮遺存為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行大肆收集，其最成功的一次是購（贖）買了溥儀質(zhì)押在鹽業(yè)銀行的宮中藝術(shù)珍品中的40余件宋代為主的瓷器精品，而一舉成為可與臺(tái)北和北京兩故宮相媲美的最著名的私人收藏。當(dāng)時(shí)的古玩界也誕生了一批又一批的倒賣文物的行家，如仇焱之、盧芹齋、孫瀛洲、夏錫忠、岳斌等。他們有的以古玩店為依托，有的建立中轉(zhuǎn)站，成為國外博物館和私人收藏的重要掮客和掌眼人。這個(gè)期間很多國外的博物館極為重視我中華各時(shí)期文物的系統(tǒng)性收藏，甚至如康熙的五彩瓷等某些名貴品種也都脫銷，一時(shí)洛陽紙貴。即使這樣，像汝窯這樣的瓷珍重器藏于民間仍不在少數(shù)。因?yàn)槟菚r(shí)，在清代御窯的華麗的反差下，真正看得懂汝窯（包括官窯和哥窯）的人寥寥無幾。建國初期，全國范圍的大量的舊知識(shí)分子紛紛興起文物捐贈(zèng)潮，很多省、地甚至縣級(jí)博物館像氣吹似的一下子裝滿了藝術(shù)品。孫瀛洲捐獻(xiàn)給故宮的數(shù)千件瓷器中就有數(shù)件是汝窯器。那個(gè)時(shí)期的琉璃廠稍微著名一點(diǎn)的古玩店若沒有幾件汝窯鎮(zhèn)店每天都不好意思開門！那個(gè)時(shí)期就沒有什么人敢像今天這樣藐視或大肆貶低民藏。

      有兩則著名的宋代文獻(xiàn)足以說明當(dāng)代文博人士貶低民藏的荒謬和淺薄。據(jù)宋人周密《武林舊事》：“高宗幸張府節(jié)次略，進(jìn)奉汝窯，酒瓶一對(duì)、洗一、香爐一、香合一、香球一、盞四只、盂子二、出香一對(duì)、大奩一、小奩一?！闭f明了徽宗時(shí)期的即使一般性官員手中也收藏有大量的汝窯器。另據(jù)宋人周輝的《清波雜志》也有：“維供御撿退，方許出賣?！闭f明了汝窯貢窯的性質(zhì)，經(jīng)皇家選擇分級(jí)后落選的汝窯是可以流通民間的?？脊沤缢^“汝窯不可能成為陪葬器”的定式是荒謬的結(jié)論。最近，2019杭州西泠春季拍賣的一件汝窯圈足洗就是以典型的例子，從圖片看，該器滿身土沁，說明了該洗是出土的事實(shí)，但無論怎樣，該汝洗落錘價(jià)格也不該只達(dá)到起拍估價(jià)的上限即180萬，與上一次香港拍賣接近3億元的價(jià)格相比是何等巨大的落差！是什么影響了買家的認(rèn)同？是品相不佳、真?zhèn)我蓡?、品?jí)低下、還是流傳有序的故事不生動(dòng)？甚至其是否真實(shí)交易也是值得懷疑的！也許缺乏了不問出處的自信才是價(jià)格悲劇的所在。

      文博界應(yīng)該反思的是，源自乾隆典藏的傳世汝窯的數(shù)量說究竟意義何在？汝窯的窯址考古和清宮傳世汝窯在型、色、工、疵等方面作為標(biāo)準(zhǔn)器的對(duì)應(yīng)已經(jīng)是客觀存在！壓制、貶低、否定民間汝窯的存在是沒有意義的！同理，人為夸大汝窯的存在范圍，一下子又亂點(diǎn)出六個(gè)汝窯窯址也同樣是沒有意義的！“汝窯為魁”欽定后必然會(huì)有參與競爭的窯址同時(shí)出局！