【17】                子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。

孔子到底多大歲數(shù)的時(shí)候開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的？古來爭(zhēng)議比較多，有人說這個(gè)“加”是通“假”，意思是孔子是在七十多歲才開始學(xué)《易》的，但是對(duì)比《法言.問神》里“顏淵弱冠，而與仲尼言《易》”，這時(shí)候孔子應(yīng)該也就五十多歲，所以這個(gè)問題我們拋到一邊。

孔子說如果再給我?guī)啄甑臅r(shí)間，到五十多歲，我就可以學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，也就不會(huì)再犯什么大的過錯(cuò)了。

對(duì)于這段話，有幾個(gè)問題值得我們考慮：第一是孔子活到老學(xué)到老的精神，現(xiàn)在人五十歲都開始準(zhǔn)備過退休生活了，而孔子還要從頭學(xué)習(xí)《易經(jīng)》；第二《易經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較高深的一門學(xué)問，沒有一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累恐怕很難讀懂；第三就是“無大過”，這是孔子的謙虛，也從另外一個(gè)角度談了《易經(jīng)》學(xué)問的高深，《論語(yǔ)注疏》中解釋說“正義曰：云‘窮理盡性以至於命’者，《說卦》文也。命者生之極，窮理則盡其極也。云‘五十而知天命’者，《為政篇》文。云‘以知命之年讀至命之書，故可以無大過矣’者”。

【18】                子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。

這段話中對(duì)于“雅言”的解釋有不同版本，有人解釋為官話，即：普通話——春秋時(shí)候的普通話就是現(xiàn)在陜西一代的方言。也有人解釋說是常用的話，就是孔子平常聊天都會(huì)引用《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》里面的話，行為都按照《禮》的規(guī)定?！@兩種解釋都說的通，不過我認(rèn)為理解成為“普通話”能好點(diǎn)，畢竟語(yǔ)言的問題是社會(huì)交流的大問題，《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》這些都是周朝的官方典籍，用方言就很難體會(huì)到其中的意境了，所以還是講普通話的好。

【19】                葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云而。

成語(yǔ)“葉公好龍”說的就是這個(gè)“葉公”的事情，他是楚國(guó)人，叫做諸梁，是楚國(guó)大夫，因?yàn)樵谌~地為政，所以被稱為“葉公”，另外“葉公好龍”是后人編撰出來的，據(jù)說他本人比較熱衷于水利，發(fā)明了水龍頭。

因?yàn)槿~公并不知道孔子，所以問子路，說孔子是一個(gè)什么樣的人？子路回答不上來，回去跟孔子說后，孔子說：你為什么不告訴他，這個(gè)人就是一個(gè)發(fā)奮讀書，把吃飯都會(huì)忘記，讀書的樂趣都能讓他忘記所有的憂愁，甚至不知道自己快要老了。

這句話看著像是孔子的自夸，其實(shí)不然，子路之所以回答不出來，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)孔子在社會(huì)上的地位太高了，方方面面都很出色，子路不知道該怎么評(píng)價(jià)才全面周到，但是孔子自己卻很謙虛，自認(rèn)為自己除了學(xué)習(xí)，并沒有值得驕傲的事情，“發(fā)奮讀書”談的是自己學(xué)習(xí)的狀態(tài)，“樂以忘憂”是強(qiáng)調(diào)自己一心求仁向道，對(duì)學(xué)問與知識(shí)的愛好到了極點(diǎn)，每每學(xué)習(xí)有所得就把什么憂愁的事情都放到一邊了，“不知老將至云爾”是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)問的堅(jiān)定，無論多大歲數(shù)都要努力學(xué)習(xí)，所謂“朝聞道，夕死可矣”，哪怕早上得到學(xué)問、弄明白道理，晚上死了也沒遺憾。

【20】                子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

    孔子說，我的學(xué)問不是生下來就知道的，只是愛好傳統(tǒng)文化，通過勤奮學(xué)習(xí)才得到的。這段話是鼓勵(lì)自己的弟子們，你們要有信心，只要勤奮認(rèn)真學(xué)習(xí)，你們也會(huì)趕上甚至超過我的。