如下：

1、螢火之光與日月爭(zhēng)輝。

2、其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

4、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。――蘇軾

5、萬(wàn)事幾時(shí)足，日月自西東。

6、無(wú)窮宇宙，人是一粟太倉(cāng)中。――辛棄疾

7、人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

從修辭手法，前后文，表達(dá)感，當(dāng)時(shí)背景 。

此句原譯：（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒栗米那樣渺小。這句話是文中蘇軾借不贊同的客之嘴說(shuō)出來(lái)的。我個(gè)人認(rèn)為這是與前后文形成一種聯(lián)系與比較的鋪陳之句。不僅引出下文中自己的“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！薄罢_”的觀點(diǎn)，而且還在不經(jīng)意間駁斥了客的觀點(diǎn)。我感覺作者當(dāng)時(shí)被謫黃州，顯然是不服自己有錯(cuò)，而且更加蔑視朝廷的昏庸與無(wú)知。全文字里行間無(wú)不表現(xiàn)出作者的一種高傲與輕狂。“蘇子愀然”“客亦知夫水與月乎？”中可以明顯看出，文中所謂蘇子是將自身放在一個(gè)較高的位置俯視著客，并將其錯(cuò)誤觀點(diǎn)，循循善誘，引入正途。這句話正是作者與客觀點(diǎn)沖突的核心語(yǔ)句之一。而恰恰是這種狂妄與傲慢，讓我對(duì)蘇軾更起一種別樣的欣賞的目光。“逝者如斯，而未嘗往也”或許我可以接受，但“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”從人的角度看我實(shí)在無(wú)法接受，現(xiàn)在任何一個(gè)有心智的人都會(huì)為自己想要得到的東西爭(zhēng)取一下，又怎么可能會(huì)有：這東西是不是該屬于我，得不得到這個(gè)東西其實(shí)都如同月亮的盈虧般毫無(wú)區(qū)別，這樣的荒謬觀點(diǎn)。倘若真是“自其不變者而觀之”的話，不爭(zhēng)取，不努力那一切就都是世界的，而不是你的。那么萬(wàn)事萬(wàn)物的歸屬都是世界，那么我們豈非整日好吃懶做即可，何必去爭(zhēng)取那些不屬于自己的東西呢？                        盡管如此，但是我依然很喜歡這句話。至少就當(dāng)時(shí)蘇子的角度看景物上的世界，生命的價(jià)值和意義就如同這水月一般透徹。 說(shuō)了些題外話，個(gè)人非常喜歡前賦。所以能夠有機(jī)會(huì)交流下自己的感受不覺多說(shuō)了些

參考資料

感嘆人生渺小詩(shī)句：http://m.wenda.so.com/q/1382318426063228?category=internal&srcg=msearch_app&src=m_so_share_others&version=5.0.8&channel=25pp&ls=25pp&userid=40558aa302c59454551bd56918f31762