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郭京寧 “素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡”，周杰倫一曲《青花瓷》，讓“青花”紅遍大江南北。幾成元朝代表性文化符號的元青花，由宋瓷的清雅轉向華麗奔放，體現(xiàn)了中國瓷器的審美轉向與多元文化的融合互鑒。

正在中國國家博物館展出的《海宇會同——元代瓷器文化展》，集中呈現(xiàn)以元代瓷器為主的96件文物精品，其中不僅有各地博物館收藏的傳世珍品，還包含了遼寧綏中三道崗沉船、福建平潭大練島沉船、西沙群島石嶼二號沉船等水下考古工作的成果，為觀者復現(xiàn)元代繁華的歷史圖景。

元瓷器演繹“高手在民間”

至元十五年（1278年），元朝在江西景德鎮(zhèn)設立浮梁磁局，負責皇室燒造，并設專管員管理匠戶。這一機構設置之初，可能是與朝廷需要質純的祭器有關。

浮梁磁局的窯場，并不像后來明清御窯廠那樣有專門的窯址，而是“高手在民間”，其工匠分散在條件較好的民窯中進行生產(chǎn)。盡管沒有固定的辦公地點，但不礙官辦窯場引領全國瓷器制作的風尚。以景德鎮(zhèn)窯為中心，龍泉窯、磁州窯等全國性和地方窯口的生產(chǎn)蓬勃繁榮。

諸如柔美的青花蓮池紋玉壺春瓶，便產(chǎn)自江西景德鎮(zhèn)窯，造型由唐代寺院里的凈水瓶演變而來。就連“玉壺春”這個名字也頗多詩意，一般說是因宋人的詩句“玉壺先春”而得名；也有人說是因唐代《詩品·典雅》中“玉壺買春，賞雨茆屋”而得名。

器型源自盛水的皮囊壺

元朝疆域遼闊，海上貿(mào)易發(fā)達，中外交流頻繁，形成了獨特、多元、開放的文化格局。

是以，元代不只有青花瓷，還有更為多彩的色系組合。諸如安定門外出土的白地黑花龍鳳紋四系扁壺便是其一。壺的腹部扁平微鼓，肩部兩側各有兩小環(huán)形系，它的原型應是北方少數(shù)民族盛水的皮囊壺。

元代的大都北京，是南北方貨物的貿(mào)易集散地，以及中原文化、草原游牧文化等多種文化的融合區(qū)，匯聚四方之精，自然出有不少的遺珍。

舊鼓樓大街出土的青花花卉紋托盞清新素雅，顏值頗高。盞內(nèi)壁繪卷草紋，盞心繪花卉紋，盞座呈高圈足盤狀，內(nèi)壁繪花卉紋，外壁繪變形蓮瓣紋，高足繪蕉葉紋，青花發(fā)色艷麗，整體小巧玲瓏。

據(jù)了解，元時有不少青花大盤出口西亞，這些貿(mào)易瓷根據(jù)銷往國家的特殊需求燒制而成，現(xiàn)如今土耳其托普卡比宮博物館、伊朗國家博物館均收藏不菲。

取材伊朗進口的輔料

除了出口，元青花本身也是中外技術和文化交流的產(chǎn)物。

元朝建立后，隨著大批中亞和西亞知識分子、商人，通過絲綢之路來到中國，受西域文化影響的中國工匠開始結合傳統(tǒng)的中國圖案燒制出賞心悅目的青花瓷，此外，元青花是使用產(chǎn)自伊朗進口的“蘇麻離青”為繪制鈷料，用景德鎮(zhèn)制瓷技術，結合雙方的審美情趣燒制而成的高溫釉下彩瓷。開創(chuàng)了一代中國人審美的先河。

新街口后桃園元代居址出土的獸面雙螭耳連座瓶，產(chǎn)自河南禹州鈞窯。瓶的口沿下折為五曲花瓣狀，長束頸，頸肩之間有兩個對稱的摩羯形扁耳，腹上部貼塑兩枚獸耳銜環(huán)鋪首，額上刻黃釉“王”字。

瓶下面為一鏤空器座，座上為盤狀，中為五邊形，下為圓形。座的每壁中有一壼（kǔn）門（編者注：壼門原是佛教建筑用語，為一種須彌座的圖案或家具的裝飾樣式）。因出土地為元統(tǒng)治階層住所，其應為皇室用品。器物柱棱上端各有一突出獸頭，也凸顯了草原民族的審美情趣。

與之形成鮮明對比的是，昌平出土的青釉騎犼（編者注：神話傳說中的一種神獸）觀音菩薩像，菩薩頭頂高聳花冠，上穿雙領袈裟，下著串珠紋裙，佛教印記已頗為明顯。

審美向世俗化風格轉變

元代瓷器的器型和釉色，總體從審美主導向世俗化風格轉變，出現(xiàn)了更多大型器物，裝飾繁密，紋樣突出。而且，瓷器生產(chǎn)技術也得以飛速躍升：瓷胎中采用高嶺土加瓷土的二元配方法、模制成型的工藝進一步成熟、釉下繪彩的藝術形式，都使得元青花成為中國陶瓷史上的新篇章。

青花云龍紋罐的紋飾分為四層，層次分明，青花發(fā)色青翠濃艷，可能采用了來自西亞一帶的進口輔料。

有了制造，才會促進貿(mào)易和流通。這一時期，瓷器的大批量產(chǎn)使得海外貿(mào)易擴展了。變化萬千、精美絕倫的瓷器以貿(mào)易為載體，清晰地呈現(xiàn)出沿陸上絲綢之路和海上絲綢之路沿線地區(qū)傳播的演變趨勢。

元代沉船中出水的瓷器，是元代文化交往、中外互通的實例。其中，產(chǎn)自磁州窯的魚藻紋盆，其間填以水草圓點紋，腹內(nèi)壁繪斜線紋，象征水波紋，內(nèi)底繪一魚游于兩株水草之間，生動活潑，頗具動感。