【05】孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違”。樊遲御，子告之曰“孟孫問(wèn)孝於我，我對(duì)之曰‘無(wú)違’”。樊遲曰“何謂也”？孔子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。

孟懿子是孟孫氏家族的第九代宗主，跟弟弟南宮敬叔都是孔子的弟子，但是作為三桓之一，后期在孔子實(shí)施“墜三都”的時(shí)候，就是因?yàn)樗陌抵凶钃隙鴮?dǎo)致計(jì)劃失敗。樊遲也是孔子的弟子，因?yàn)檎?qǐng)教孔子種地、種花的事情，孔子說(shuō)他“小人哉，樊須也?。ㄒ?jiàn)《子路篇.第四》）”。

在孟懿子問(wèn)“孝”的時(shí)候，孔子告訴他“無(wú)違”，樊遲沒(méi)有明白什么意思，孔子又解釋說(shuō)“活著的時(shí)候，按照禮的要求事奉父母；死后的葬禮也要符合禮的規(guī)矩；祭祀的時(shí)候，也要符合禮的要求?！?/p>

孔子之所以這么解釋，是因?yàn)槊蠈O氏作為魯國(guó)“三桓”之一，在魯國(guó)的地位很高，而且當(dāng)時(shí)三桓僭(jiàn)越禮法的事情很多（在后邊《八佾篇》中有說(shuō)明），另外孟懿子的父親——孟僖子，一生致力于學(xué)習(xí)周禮，所以孔子告誡孟懿子，能遵守禮法規(guī)定，不要僭越，這才算是對(duì)父親的孝。

從這句話也可以看出孔子說(shuō)話的藝術(shù)性，“無(wú)違”這兩個(gè)字，既是問(wèn)題的答案，也是對(duì)魯國(guó)三桓的批評(píng)和勸諫。

【06】孟武伯問(wèn)孝。子曰：父母唯其疾之憂。

孟武伯是孟懿子的兒子，據(jù)記載他是孟子的五世祖，后來(lái)三桓作亂，孟武伯也是謀叛的重要人物。

當(dāng)時(shí)魯國(guó)三桓謀叛的事情已經(jīng)成為“司馬昭之心，路人皆知”的事情了，所以孔子借孟武伯問(wèn)“孝”的時(shí)候，告誡他說(shuō)，做子女的，除非生病這種不可避免的事情之外，不要讓做父母替自己擔(dān)憂的事情，千萬(wàn)不要做謀反、叛亂的事情，這樣會(huì)讓父母不安。所以做什么事情需要慎重，不要輕易亂來(lái)。

【07】子游問(wèn)孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)；不敬，何以別乎？

子游也是孔子重要弟子之一，姓言，名偃，位列孔門(mén)十哲，與子夏、子張齊名，曾任武城宰。

孔子這里采取了“時(shí)評(píng)”的方式來(lái)解釋說(shuō)，今天大家能夠贍養(yǎng)父母，就認(rèn)為自己已經(jīng)“孝”了，就是家里的“犬馬”（這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是比較常見(jiàn)的兩種家畜），你都要飼養(yǎng)它們。如果對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)有敬意，那贍養(yǎng)父母跟飼養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢？

孔子之所以如此解釋，應(yīng)該是告訴子游，作為地方的長(zhǎng)官，有責(zé)任糾正社會(huì)上的不正確的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立敬老、愛(ài)老之風(fēng)。

【08】子夏問(wèn)孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

子夏，姓卜名商，與子游同是孔門(mén)十哲言語(yǔ)科的代表，但是孔子評(píng)價(jià)他在仁和禮方面有所不及，并告誡子夏“女為君子儒！無(wú)為小人儒?。ㄒ?jiàn)《雍也篇.第十三》）”不過(guò)關(guān)于他還有一些故事需要了解，孔子死后，因?yàn)橛凶印八剖ト恕保缘茏觽儼延凶臃顬槔蠋煟ㄓ姓崎T(mén)人的意思），子夏不服氣，就離開(kāi)孔門(mén)，另起爐灶，失敗后，接著遭受喪子、失明，成為赤貧，后來(lái)受曾子聘用，寫(xiě)了半部論語(yǔ)（《論語(yǔ)》中有一大部分出自子夏之手）。

對(duì)于子夏問(wèn)“孝”，孔子告訴他說(shuō)，“孝”就是“色難”，并強(qiáng)調(diào)，有事，作為子女幫著干，有好吃好喝的，就讓給父母先吃，難道這就是“孝”嗎？一邊遞給父母一邊拉著臉，這怎么算是孝呢？俗話說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，為什么？就是孔子說(shuō)的“色難”，孝順父母，態(tài)度很關(guān)鍵。