?道義的關(guān)系，隨順著道義這就叫做德。這個德是什么？做領(lǐng)導的對下屬要仁慈，下屬對領(lǐng)導要忠誠，這就叫德。所以所謂君仁臣忠，這是德。這個君和臣它所代表的含義是很廣泛的，不僅是指國家的領(lǐng)導人，對于百姓而言，國家領(lǐng)導人當然是君，百姓當然也是臣，包括在政府服務的所有的官員、公務員等等，但是君臣的關(guān)系不只這些。在任何一個團體里面都會有領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系，譬如說一個企業(yè)，老板就是君，所有的部門經(jīng)理、員工都是臣；在一個部門里面，部門經(jīng)理是君，他的下屬員工是臣；在一項工作當中，這個工作的負責人是君，其他的成員就叫臣。從此可以類推，所有的團體都有君臣的關(guān)系。一個學校，校長是君，所有老師、學員是臣；一個班里，老師是君，所有的學生是臣；一個家庭里面，家長是君，這個家里面的晚輩，乃至工人，統(tǒng)統(tǒng)都是臣。所以團體無論大小，只要有領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系，就有君臣的關(guān)系。領(lǐng)導就要關(guān)懷、愛護、照顧自己的下屬，做下屬的一定要忠心耿耿，老實、聽話，這才符合天道。

　　在過去家都是一個很大的團體，不像我們現(xiàn)前這個社會里的家，一般都是三口、四口之家，小家庭，在古代的家庭是大家庭，都是三代同堂、四代同堂，甚至五、六、七代同堂都有。最大的家族在歷史上我們看到的，明朝的鄭濂的家族，七代同堂，有一千多口。唐朝有一位姓張的家族是九代同堂。大家庭里面它就有君臣的關(guān)系，因此過去能夠齊家就能出來治國。所以我們讀到《大學》“修身、齊家、治國、平天下”，現(xiàn)在人很難體會，為什么？見不到這樣的大家族，可以說根本不知道什么叫家，所以談到齊家、治國，只是一個渺茫的概念，很難有體會。我們的師長現(xiàn)在提倡用道義結(jié)合起來的家這個概念，因為什么？用血緣相結(jié)合的家現(xiàn)在被打破了，這是過去中國長期處于戰(zhàn)亂時期，家被打破，真叫家破人亡，現(xiàn)在要恢復起來很不容易。應該怎么恢復？不用血緣關(guān)系，而用道義相結(jié)合的這么一個家庭，大家志同道合走在一起來，這自然就形成一個家，道義之家，大家有共同的目標，遵守共同的規(guī)矩，所以一個家有家規(guī)、有家道、有家學、有家業(yè)。

　　我們師長提倡恢復傳統(tǒng)的家與家道，家道是什么？倫理道德，五倫十義，歸納起來就是我們今天學習朱夫子的這篇文章，他所給我們揭示的這個傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)，這是我們的家道。家規(guī)，《弟子規(guī)》就是古代家規(guī)的集大成。所有的家族它的家規(guī)都離不開《弟子規(guī)》，只是在《弟子規(guī)》基礎(chǔ)上根據(jù)自己家庭的狀況多加內(nèi)容。我們師長現(xiàn)在提倡儒釋道三個根，這是我們要學的規(guī)，不僅學，還要做到。家規(guī)有了，大家能遵守，這個家風才正。而家學，我們現(xiàn)在用傳統(tǒng)文化、國學，儒釋道三家都是我們應當學習的。家業(yè)是什么？就是我們的事業(yè)，一個企業(yè)它也是個家，企業(yè)有它的事業(yè)，一個學?；蛘咭粋€道場它也是個家，它是弘揚圣賢教育，這是我們的家業(yè)。所以父子有親、君臣有義，我們要在這個現(xiàn)代意義的家當中去落實，這真正才能夠體驗到傳統(tǒng)文化。