子所雅言，詩書執(zhí)禮，皆雅言也。

“雅言”，朱熹注釋“雅，常也”，他解釋說詩、書、禮“皆切于日用之實，故常言之。”意思就是詩、書、禮都是日常工作生活緊密聯(lián)系，所以經(jīng)常會說起。但是，目前普遍認同的解釋認為“雅言”是指周王朝以陜西語音為標準音的官話，這是因為周王朝的京畿之地在今陜西地區(qū)，就和現(xiàn)在的普通話性質(zhì)一樣?？鬃悠綍r談話時用魯國的方言，但在誦讀《詩》、《書》和執(zhí)行禮的儀式時，都說當時的官方語言。

對于“執(zhí)禮”朱熹是這樣注釋的，“禮獨言執(zhí)者，以人所執(zhí)守而言，非徒誦說而已矣?！本褪钦f之所以單獨對禮用執(zhí)字來標注，就是因為禮不僅僅是誦說，還包括了執(zhí)行禮事的很多內(nèi)容。

本章的譯文是，孔子也有用規(guī)范語言的時候，如誦詩，讀書及執(zhí)行禮事，都必用規(guī)范的官方語言。

對于孔子為什么如此重視雅言，錢穆先生是這樣批注的，“孔子之重雅言，一則重視古代之文化傳統(tǒng)，一則抱天下一家之理想?！币?guī)范的官方語言其實就是統(tǒng)一標準的書面語言，與口頭語最大的差別就在于，能準確的傳達語義，不易產(chǎn)生謬誤，有效的確保了文化傳承的準確性。中國自古地域廣袤，民族繁多，各種地方方言、民族語言千差萬別，推廣統(tǒng)一規(guī)范的官方語言對于各民族、各地區(qū)構建共同的價值觀、認同感是必不可少的。