生活中總有不少的惋惜

讓人無(wú)奈

歷史更新常常伴隨著文化的消失

不少國(guó)人蜂擁國(guó)外探究別人的文化

卻不曾想

中國(guó)有多少絕跡的燦爛需要我們?nèi)プ穼?/p>

初識(shí)“娜允”

孟連傣族拉祜族佤族自治縣位于云南省西南部，孟連是傣語(yǔ)諧音，意為“尋找到的一個(gè)好地方”。

娜允古鎮(zhèn)，位于孟連傣族拉祜族佤族自治縣，“娜允”的傣語(yǔ)意思是“城中之城”，這里曾是孟連傣族王城的核心，傣族人心中的圣地。在蔥綠的山脊和悠悠的碧水間，古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，有著“邊地綠寶石”之美譽(yù)。

娜允古鎮(zhèn)的房屋是傣漢兩個(gè)民族不同風(fēng)格合璧的建筑群。在東南亞傣族人民的心目中是一個(gè)神圣的地方。

“三城兩寨”格局，全鎮(zhèn)沒有城墻分隔，在娜允人眼中，因和諧包容而興的娜允，不該有隔閡。這里也是通向東南亞的重要門戶，歷史悠久的鹽茶古道從這里經(jīng)過，濃郁飄香的云南普洱隨著水路走向世界。

娜允古鎮(zhèn)是中國(guó)至今還保存著的最后一個(gè)傣族古鎮(zhèn)，2001年，孟連娜允古鎮(zhèn)被列為傣族歷史文化名城。

歷史上，有許多獨(dú)具特色的傣族古城，可是現(xiàn)在已找不到任何一點(diǎn)蹤跡，就連勐海、勐臘、瑞麗、芒市等傣族聚居地，也難以尋覓傣族古城的影子，唯獨(dú)娜允古鎮(zhèn)還保留著1000多戶居民的古城。

娜允古鎮(zhèn)至今仍保留著傣族古城的特色和風(fēng)韻，蘊(yùn)涵著豐富多彩的傣族土司文化。保留著宗教建筑，飲食、服飾、節(jié)日、音樂、舞蹈、民俗等文化，有著珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

“娜允”的歷史

公元1289年（傣歷651年）傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝廷在此設(shè)“木連路軍民府”。

公元1406年（明永樂四年），明朝設(shè)“孟連長(zhǎng)官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品，公元1709年（清康熙四十八年），第十九代土司時(shí)，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品，隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的政治機(jī)構(gòu)，土司為最高長(zhǎng)官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。

九根是一至四召根屬內(nèi)官（管內(nèi)務(wù)），五至九召根屬外官（管外務(wù)），十二召朗屬三級(jí)官。

1949年4月（傣歷1311年），孟連解放，孟連土司制度告終，孟連歷代28任土司統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)660年，隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴(kuò)大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)（東到瀾滄、南到勐海、西到勐養(yǎng)、北到西盟）方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心。

“娜允”的文化

宣撫古樂是傣族人在重大節(jié)慶、招待貴賓時(shí)演奏的一種傣族宮廷舞樂，歷史上曾經(jīng)興盛一時(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代，在現(xiàn)代娛樂方式的沖擊下，宣撫古樂卻面臨著失傳的困境。

當(dāng)?shù)氐拇鲎謇先藥r溫罕，是孟連文化館的老館長(zhǎng)，退休后，他組織了一個(gè)宣撫古樂團(tuán)。在一次民族民間音樂調(diào)查時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一整套完整的樂譜?；貋?lái)后，他馬上著手，和其他志同道合的民間老藝人一起，進(jìn)行古樂的搶救和保護(hù)。在大家的努力下，宣撫古樂的恢復(fù)工作如火如荼地展開。

當(dāng)時(shí)，宣撫古樂團(tuán)的成員大多已經(jīng)年逾花甲，即使恢復(fù)了古樂，也只是曇花一現(xiàn)，后繼乏人。正當(dāng)巖溫罕為古樂的發(fā)展犯愁時(shí)，一位皮膚黝黑的年輕人敲開了他辦公室的門。

這位年輕人叫巖鎖，是一名佤族小伙。一次偶然的機(jī)會(huì)，巖鎖聽到了樂團(tuán)的演奏，被它動(dòng)人的曲調(diào)深深吸引。于是，他四處打聽，終于找到了巖溫罕，想要拜師學(xué)藝。

巖鎖的到來(lái)，讓巖溫罕看到了古樂傳承的希望?？墒?，巖鎖是佤族人，宣府古樂是傣族音樂。按照傳統(tǒng)，傣族音樂一般由傣族樂師來(lái)演奏，歷史上從不外傳其他民族，這讓巖溫罕犯了難，但小伙的一番話，卻一下打消了他的顧慮。

巖鎖的熱忱打動(dòng)了巖溫罕。但是古樂的學(xué)習(xí)，卻并不是一帆風(fēng)順。宣府古樂的曲調(diào)是以傣語(yǔ)為基礎(chǔ)整理出來(lái)的，許多傣語(yǔ)里的詞匯，放到其他語(yǔ)言中卻是另一番意味，這十分影響巖鎖對(duì)音樂的理解。

熱情奔放的佤族小伙，遇上了溫柔似水的傣族音樂，古樂的韻味一直沒有出來(lái)。但巖鎖卻沒有放棄，每天集體排練后，他都會(huì)找到巖溫罕，詢問演奏過程中一些不明白的地方。遇上語(yǔ)言交流有困難的時(shí)候，小伙兒連比帶畫，甚至用上了肢體語(yǔ)言。經(jīng)過不斷摸索、磨合，巖鎖終于融入了這支樂團(tuán)。有時(shí)他甚至能擔(dān)當(dāng)樂團(tuán)獨(dú)奏的角色。

在巖鎖的影響下，越來(lái)越多不同民族的娜允青年加入到了樂團(tuán)中。如今，樂團(tuán)已經(jīng)有60多名成員，他們分別來(lái)自五個(gè)民族。為了能讓更多的人們了解宣撫古樂，樂團(tuán)在古老的宣撫司旁，建起了一個(gè)全新的舞臺(tái)，定期演出。悠揚(yáng)的曲調(diào)，讓來(lái)自四面八方的游客沉醉在音樂里，也沉醉在娜允古鎮(zhèn)古老而悠久的歷史中。