中世紀(jì)的“十字軍東征”是一場圣戰(zhàn)。對于正式被視為十字軍的沖突，它必須得到教皇的批準(zhǔn)，并對被視為基督教世界的敵人的團體進行。

最初，只有那些到圣地（耶路撒冷和相關(guān)領(lǐng)土）的探險被認(rèn)為是十字軍東征。最近，歷史學(xué)家也認(rèn)識到反對歐洲的異教徒，異教徒和穆斯林的運動是十字軍東征。

十字軍東征是如何開始的

幾個世紀(jì)以來，耶路撒冷一直由穆斯林統(tǒng)治，但他們?nèi)萑袒浇坛フ?，因為他們幫助了?jīng)濟。然后，在1070年代，土耳其人（他們也是穆斯林）征服了這些圣地并虐待基督徒，然后才意識到他們的善意（和金錢）是多么有用。土耳其人還威脅拜占庭帝國。亞歷克西斯皇帝要求教皇提供援助，而城市II則看到了利用基督教騎士的暴力能量的方法，并發(fā)表講話，要求他們收回耶路撒冷。數(shù)千人回應(yīng)，導(dǎo)致了第一次十字軍東征。

當(dāng)十字軍東征開始和結(jié)束

Urban II于1095年11月在Clermont委員會發(fā)表講話，呼吁十字軍東征。這被視為十字軍東征的開始。然而，西班牙的重建，這是十字軍活動的重要前提，已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀(jì)。

傳統(tǒng)上，1291年英畝的淪陷標(biāo)志著十字軍東征的結(jié)束，但是一些歷史學(xué)家將它們延伸到1798年，當(dāng)時拿破侖將騎士醫(yī)院從馬耳他驅(qū)逐出去。

十字軍的動機

十字軍的原因與十字軍一樣多，但最常見的原因是虔誠。十字軍東征是朝圣，一個個人救贖的神圣之旅。這是否也意味著放棄幾乎所有的東西，并且愿意為上帝面臨死亡，屈服于同伴或家庭的壓力，無罪地放縱嗜血，或?qū)で竺半U或金子或個人的榮耀，完全取決于誰正在進行十字軍。

誰參加十字軍東征

各界人士，從農(nóng)民和勞動者到國王和王后，都接聽了電話。鼓勵婦女提供資金并避開，但有些人還是繼續(xù)討伐。當(dāng)貴族們爭吵時，他們經(jīng)常帶來巨大的隨從，其成員可能不一定想要繼續(xù)前進。有一次，學(xué)者們認(rèn)為年幼的兒子更經(jīng)常地去尋找他們自己的莊園; 然而，十字軍是一項昂貴的事業(yè)，最近的研究表明，更有可能進行討伐的是領(lǐng)主和老年兒子。

十字軍東征數(shù)量

歷史學(xué)家已經(jīng)對圣地進行了八次遠(yuǎn)征，盡管有些人將第七和第八次團結(jié)在一起共進行七次十字軍東征。然而，從歐洲到圣地的軍隊源源不斷，所以幾乎不可能區(qū)分不同的戰(zhàn)役。此外，還有一些十字軍東征，包括Albigensian Crusade，波羅的海（或北方）十字軍東征，人民十字軍和Reconquista。

十字軍領(lǐng)土

在第一次十字軍東征成功后，歐洲人建立了耶路撒冷之王并建立了所謂的十字軍國家。耶路撒冷王國也稱為outremer（法語為“橫跨大?！保刂浦蔡岚⒑桶５滤_，由于這些地方如此遙遠(yuǎn)，它被分為兩個地區(qū)。

當(dāng)野心勃勃的威尼斯商人說服第四次十字軍的戰(zhàn)士在1204年占領(lǐng)君士坦丁堡時，由此產(chǎn)生的政府被稱為拉丁帝國，以區(qū)別于他們聲稱的希臘或拜占庭帝國。

十字軍訂單

12世紀(jì)初建立了兩個重要的軍事命令：騎士醫(yī)院和圣殿騎士團。兩者都是修道院的命令，其成員發(fā)誓貞操和貧窮，但他們也受過軍事訓(xùn)練。他們的主要目的是保護和幫助朝圣者前往圣地。這兩個命令在經(jīng)濟上都做得非常好，特別是圣殿騎士，他們在1307年被法國菲利普四世逮捕和解散。醫(yī)院人員以十分改變的形式超越了十字軍東征，直至今日。其他命令后來建立，包括條頓騎士團。

十字軍東征的影響

一些歷史學(xué)家 - 特別是十字軍東征學(xué)者 - 認(rèn)為十字軍東征是中世紀(jì)最重要的一系列事件。在12世紀(jì)和13世紀(jì)發(fā)生的歐洲社會結(jié)構(gòu)的重大變化長期以來被認(rèn)為是歐洲參與十字軍東征的直接結(jié)果。這種觀點不再像過去那樣強烈。在這個復(fù)雜的時代，歷史學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識到許多其他因素。

然而毫無疑問，十字軍東征對歐洲的變化做出了巨大貢獻。為十字軍籌集軍隊和提供物資的努力刺激了經(jīng)濟; 貿(mào)易也受益，尤其是十字軍國家成立后。東西方之間的互動影響了歐洲文化在藝術(shù)和建筑，文學(xué)，數(shù)學(xué)，科學(xué)和教育領(lǐng)域的影響。而城市將交戰(zhàn)騎士的能量向外引導(dǎo)的愿景成功地減少了歐洲內(nèi)部的戰(zhàn)爭。擁有共同的敵人和共同的目標(biāo)，即使對于那些沒有參加十字軍東征的人來說，也培養(yǎng)了基督教世界作為一個統(tǒng)一實體的觀點。

這是十字軍東征的一個非?；镜慕榻B。為了更好地理解這個極其復(fù)雜且被誤解的主題，請瀏覽我們的十字軍資源或閱讀您的指南推薦的十字軍書籍之一。