從我國(guó)第一部神話志怪小說(shuō)《搜神記》開始，描寫神靈的文化古籍層出不窮，最有名的要算是《西游記》，都是婦孺皆知。這里面有一個(gè)共同點(diǎn)：在我國(guó)古代，人們都是相信天上有神靈的存在，遇到重要的節(jié)日，皇家都會(huì)祭天，普通人會(huì)祭祖，信教的人也會(huì)膜拜祖師爺，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、祖先或者神明保佑自己。不管是在祭天、祭祖還是在的時(shí)候，人們?cè)谏舷銜r(shí)，都會(huì)點(diǎn)上三炷香，已傳達(dá)自己的神明，以及祖先的敬意，但是上香為什么是三根呢？這背后的含義你可知曉。

在古代人們做大事需要抉擇的時(shí)候，或者是重大的節(jié)日的時(shí)候，第一件事就是想要去燒香祭拜，在上香的時(shí)候三根香，第一根香，要敬天，因?yàn)楣糯硕际且刻斐燥埖?，希望上天帶?lái)風(fēng)調(diào)雨順。第二根香是用來(lái)敬地，因?yàn)榇蟮胤N植莊稼給大家?guī)?lái)豐收。第三根香是要敬自己的祖宗，感謝祖宗保佑自己，為后代留下了家業(yè)。

在我國(guó)有很多種不同的宗教信仰，各個(gè)教派對(duì)上香的說(shuō)法也是大有不同的，先主要了解一下在我國(guó)占有主導(dǎo)地位的佛教和土生土長(zhǎng)的道教。在佛教中是有著三尊最為尊貴的佛像，分別是現(xiàn)在佛、過(guò)去佛和未來(lái)佛，所以佛教這三根香是敬這三世佛的，有時(shí)候也會(huì)看到寺廟師傅們上一炷香，這是為菩薩羅漢等上香的。

在道教中的上香有這么兩種說(shuō)法：一種說(shuō)這三炷香是敬道家的三清，道家的三清分別是玉清、上清和太清，分別對(duì)應(yīng)元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，他們是道教的最高神靈，這點(diǎn)和佛教的觀念很是相似。但是還有另外一種說(shuō)法，相信大家都聽過(guò)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以在道家的理念里面，三是世間萬(wàn)物之源，屬于道家的三炷香表示對(duì)世間萬(wàn)物的敬畏之情，而且在道教中三是級(jí)數(shù)，相當(dāng)于佛教中的九，表示對(duì)神明的最大敬畏了。

以上就是常見的得進(jìn)三炷香的說(shuō)法，每個(gè)人都有自己的信仰，所以從老祖宗開始，就有了燒香只點(diǎn)三根的習(xí)俗了。我們不能說(shuō)這是一種封建迷信，更多的是來(lái)通過(guò)這三炷香，表達(dá)對(duì)上天、神靈和祖先的敬畏之情以及對(duì)自己未來(lái)生活的美好祝愿。

上香不在多少，貴在心誠(chéng)。有時(shí)在寺廟中看見很多人抱一大捆香去禮佛，燒香就像燒柴一樣，更有長(zhǎng)達(dá)幾米的高香，多花錢不說(shuō)，已經(jīng)失去了燒香的本意。其實(shí)，在家上香一支就可以，寺廟上香三支或者一支就行，這是最正確、最圓滿、最文明的燒香方式。

燒香不在多，主要是在乎你是否心誠(chéng)。只要是對(duì)上天、對(duì)祖先有著敬仰之心，大可不必與他人攀比上香的數(shù)量，正所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。