碧殿燒香罷，瓊林照日初。
香是一種帶有芳香氣味的物質(zhì)，燃燒時(shí)會(huì)釋放出芬芳的煙霧。焚香既可以制造令人愉悅的香氣，也可作藥用工具和驅(qū)蟲(chóng)劑。
燒香，特別是佛教徒和道教修行者，他們會(huì)在不同場(chǎng)合燒香。從葬禮到特殊儀式，再到每日祈禱、祭祀祖先、法事和其他形式的崇拜、祛除厄運(yùn)，這種習(xí)俗已成為他們文化的一部分。
燒香的習(xí)俗，在他們的日常生活中根深蒂固。那么，燒香又有哪些要求和注意事項(xiàng)呢？
中國(guó)香史
香一直是推動(dòng)文化發(fā)展的重要媒介。
從新石器時(shí)代起，中國(guó)就開(kāi)始了用于儀式和崇拜目的的燃燒植物。上海嵩澤遺址發(fā)現(xiàn)了，其祭壇被焚燒的證據(jù)，距今約有6000年。
到周朝，燃燒極少帶有芬芳的植物，已成為復(fù)雜祭天儀式的重要組成部分。
據(jù)信煙霧會(huì)將令人愉悅的氣味帶到天空，在那里神靈可以聞到祭品并享受它們。香在周朝獲得了崇高的地位。
讓香草焚燒上天，這是中國(guó)香的最早形式。人們用于宗教目的，是希望將他們認(rèn)為珍貴的東西，提供給至高無(wú)上的權(quán)力。
無(wú)論是古代，還是當(dāng)今，因?yàn)橄悴莸膬r(jià)值，皇室和上流社會(huì)都喜歡焚燒香草，以示身份尊貴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)小香爐的存在，意味著焚香開(kāi)始走向個(gè)人娛樂(lè)。
隨著社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)統(tǒng)一，以及絲綢之路的建立，帶來(lái)了貿(mào)易的增加，越來(lái)越多的香草傳入中國(guó)，使燒香的原料用途更加豐富，香文化也因此更加流行。
三國(guó)時(shí)期，香文化在文學(xué)中得到重視。《南州異物志》中有沉香、烏龜、丁香、乳香的記載。
漢代見(jiàn)證了道教和佛教的發(fā)展。兩種宗教都在儀式中大量使用香，伴隨道、佛教的傳播，香的使用，在中國(guó)社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。
香也成為宮廷生活不可或缺的一部分，并融入中醫(yī)。
香火文化真正盛行是在隋唐宋。這一時(shí)期，出版了很多與香有關(guān)的書(shū)籍。燒香、品香已成為，當(dāng)時(shí)文人墨客的四大休閑活動(dòng)之一。由此可見(jiàn)，當(dāng)年香火文化的盛行程度。
明代，國(guó)際香料香草交易日趨頻繁。中醫(yī)書(shū)籍更多地闡述了香草治病的藥用。明清時(shí)期的上流社會(huì)，使用香水和精油來(lái)營(yíng)造芳香氛圍。
燒香的習(xí)俗，只是保留在傳統(tǒng)的宗教儀式中。
燒香為何一定是燒三炷？
燒香是一種重要的宗教儀式。
據(jù)信它起源于古埃及，曾經(jīng)被祭司用來(lái)燒香來(lái)熏蒸墳?zāi)?。早在BC3300年，印度和南亞就出現(xiàn)了燒香的習(xí)俗。他們相信，燒香可以抵御邪靈和凈化環(huán)境。
燒香的習(xí)俗在中國(guó)也有著非常悠久的歷史。道教和佛教教徒們會(huì)經(jīng)常去道觀、寺廟，進(jìn)行燒香祈福。有時(shí)，一些游客，尤其是遇到生活困難時(shí)，他們也喜歡燒香祈禱好運(yùn)。
作為普通民眾，一定要了解一些燒香祈福的基本規(guī)則：上香的場(chǎng)合會(huì)決定燒香的數(shù)量。燒香數(shù)量不同，代表的意義也會(huì)不同。
人們經(jīng)?？吹剑瑹銛?shù)量為奇數(shù)，而非偶數(shù)。在大多數(shù)宗教中，燃燒三炷香是最常見(jiàn)的做法。
在古人觀念里，三這個(gè)數(shù)字代表了極大的意思，以三根香敬鬼神，也表達(dá)了自己最大的誠(chéng)意。
古籍記載，三根香代表的是“天、地、人”。自古以來(lái)，人們對(duì)天地都有自己的敬畏之心。
他們認(rèn)為上天掌管著風(fēng)雨，地要養(yǎng)育萬(wàn)物，人類(lèi)要靠天吃飯、靠地生存?！叭恕敝傅氖亲嫦龋馑际亲鹁醋嫦?，感恩他們給后代帶來(lái)福祉。
道家的三炷香代表供奉三尊：玉清、上清、太清。也有人認(rèn)為，道家點(diǎn)三炷香是因?yàn)?，道家有“三生萬(wàn)物”的說(shuō)法，所以三是萬(wàn)物之本，點(diǎn)三炷香，即是敬畏世間萬(wàn)物。
根據(jù)佛教傳統(tǒng)和儀式，三炷香代表供奉三寶：佛寶、法寶、僧寶。
佛前三炷香，也被叫做戒香、定香、慧香，希望佛教徒可以戒除“貪、癡、嗔”的惡念，提升自己的修行境界。
在民間，人們祭祀祖先或在亡者的葬禮上也會(huì)燃燒三炷香，這不僅表達(dá)了對(duì)逝者的尊敬和哀悼，還通過(guò)香火傳達(dá)了親人的緬懷。
普通民眾在祈禱好運(yùn)時(shí)，也會(huì)燒三炷香，這意味著他們禮敬佛祖，以吸引正能量，來(lái)改變自己的運(yùn)氣。
每根分別代表什么？
很多人認(rèn)為，自己只要有一顆虔誠(chéng)的心，上三炷香就可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。這只能說(shuō)明，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)香火文化，以及宗教文化，知之甚少，燒香只是隨眾行為而已。
其實(shí)，燒香禮拜后把香插到香爐中也有要求。一般初一、十五或節(jié)慶時(shí)燒香，拜完后將三炷香一起插于香爐中，這叫作“一氣化三清”。
如果第一支插在最中間，默念供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支插在右邊，默念供養(yǎng)法，正而不邪；第三支插在左邊，默念供養(yǎng)僧，凈而不染。此行為代表著：敬三清，敬天、地、圣賢之意。
而且，三根香在香爐中，平行并攏必須并列且間隔一寸才算合格。
上香的習(xí)俗，除了三炷香的含義以外，還有其他的講究不勝枚舉。如點(diǎn)香后不能以嘴吹熄火焰、獻(xiàn)香時(shí)必須手高于眼、男性持香祝禱時(shí)左手在上，女性則相反、插香入爐須用左手等。
在宗教文化角度來(lái)看，無(wú)論普通民眾還是教徒，人們?cè)谧诮虉?chǎng)所燒香，表示虔誠(chéng)、恭敬供養(yǎng)。燒香也在提醒著人們：要學(xué)會(huì)感恩、心懷善念、覺(jué)悟人生和奉獻(xiàn)人生。
焚香引幽步，酌茗開(kāi)靜筵。
燒香是人們經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)的事情，這也是從古至今流傳下來(lái)的香火文化。不管是宗教儀式、祭拜親人，還是祭拜佛祖，都少不了燒香這一步驟。
如今，燒香不僅被用作宗教祭品向神靈致敬，還因人們喜歡香燃燒后釋放的氣味，以及營(yíng)造的吉祥氛圍，讓其涵義和適用場(chǎng)合更加廣泛。
香火文化的奧妙博大精深，燒香也有很多的“門(mén)道”講究。人們?cè)跓闫矶\時(shí)，除了誠(chéng)心外，遵守必要的規(guī)則，也是尊重信仰、傳承傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。
