如果說(shuō)《登幽州臺(tái)歌》僅僅是反映了詩(shī)人陳子昂逐荒感傷的心情，那么，最能全面表現(xiàn)陳子昂整個(gè)思想的則是他那三十八首《感遇詩(shī)》。今天，我們就來(lái)賞析《感遇詩(shī)》的其中一首。

在這些詩(shī)中，詩(shī)人寫了西北邊陲之地的遐荒悲涼，如“蒼蒼丁零塞，今古緬荒途”；寫了由于戰(zhàn)爭(zhēng)而造成士兵的痛苦和人民的巨大災(zāi)難，如“丁亥歲云暮，西山事甲兵”；既有對(duì)友人寄托的無(wú)限期望，如“悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年？”；又有對(duì)統(tǒng)治者借佛教愚弄人民的揭露，如“夸遇適增累，矝智道逾昏”。這三十八首感遇詩(shī)，各自為篇，沒(méi)有必然的互相聯(lián)系，所以不是成于一時(shí)一地。就它所涉及的內(nèi)容，也非常廣泛，都是作者就自己遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，表示自己的見解和感想，所以題為《感遇》。或有感而發(fā)，或托物寓意，都真地實(shí)踐了陳子昂的文學(xué)主張。下面我們選其中一首賞析：

蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖，嫋嫋秋風(fēng)生。遲遲白日晚，歲華盡搖落，芳意竟何成？

這是一首詠物寄意的詩(shī)。蘭，香草，又叫藺，為多年生草本植物，高約三尺。夏秋之際開花，和今天所說(shuō)的蘭花不同若，是杜若的簡(jiǎn)稱，又叫杜蘅，是一種生長(zhǎng)在水邊的香草。詩(shī)的頭兩句，寫出芳美的香草，在春夏之際，花密葉茂，一派欣欣向榮的繁盛景象。接下來(lái)“幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖”，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，全詩(shī)感情直下，你看，那有著美麗顏色的蘭、若，卻幽獨(dú)地生長(zhǎng)在空林之中而無(wú)人去欣賞。火紅的花，下垂著，開放在紫色的莖上，該是多么美麗呵！沒(méi)有人來(lái)觀賞，再美麗的顏色又有什么用呢？

世間上一切美好的事物，都必須得到人的賞識(shí)，才能有其真正的價(jià)值。那么，人生的價(jià)值，又何嘗不是如此呢？“遲遲白日晚，秋風(fēng)生”。“遲遲”二字寫出了由夏入秋，白天較短的特點(diǎn)，“嫋”是象聲詞，表示微風(fēng)吹動(dòng)的樣子?？上Ш牵诖合闹H姹紫嫣紅的香草艷花，瞬息間就受到了秋霜寒露的侵襲。結(jié)果是什么呢？

結(jié)果是“歲華盡搖落，芳意竟何成”？“華”同古“花”字，草木一年一度的榮枯，叫做“歲華”?！氨M搖落”，指花葉全部被秋風(fēng)所摧折。這兩句詩(shī)的意思是，蘭草、杜若雖然是那樣的芬芳和美好，但到了秋冬時(shí)節(jié)，終·歸于要脫落搖動(dòng)，到頭來(lái)有什么成就呢？

在這首詩(shī)里，作者用含蓄的筆觸，以環(huán)境氣氛作襯托，描繪蘭草和杜若春日欣欣向榮，秋天飄零搖落，惆悵自憐的情景。它反映了一個(gè)有理想、有抱負(fù)的知識(shí)分子無(wú)從抒展自己宏圖大志的悲哀心情，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和理想同險(xiǎn)惡現(xiàn)實(shí)的矛盾。從蘭草和杜若的遭遇，來(lái)訴說(shuō)人生道路的坎坷不平，總不免遭受曲折，只落得盛年易逝，壯志難酬。

在名垂千古的不朽詩(shī)篇《離騷》中，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原常常借花木之美比擬自己純潔高尚的情懷。為了表現(xiàn)自已愛(ài)好的美德，屈原在詩(shī)中反復(fù)地描述了采摘香草，佩戴香草，服食香草，讓我們更為深刻地領(lǐng)略到詩(shī)人的高尚品德。如“芳與澤其雜揉兮，唯昭質(zhì)其猶朱虧！”“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？?！?/p>

在《湘夫人》一詩(shī)中有“沅有芷兮澧有蘭”、“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”等句。在《少司命》一詩(shī)中，有“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”等句。很明顯，陳子昂的這首《感遇詩(shī)》，受屈原詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響是多么深刻，而兩人的遭遇又竟是多么地相似呵！

這兩位不同時(shí)代的詩(shī)人，都用芬芳的杜若、石蘭、芳馨來(lái)傾訴自己品德的高潔，又用這些香草悲慘的遭遇來(lái)傾訴自己不幸的身世。讀著這些出自肺腑的詩(shī)句，我們?yōu)橹艿慕逃蛦⒌嫌质呛蔚鹊纳钸h(yuǎn)呵！