流派的形成，包含著多方面的因素。就唱來講，則是由于流派創(chuàng)始者的嗓音、演唱方法的運(yùn)用，吐字的共鳴位置以及氣質(zhì)、修養(yǎng)等諸方面的因素組成的。

如何學(xué)習(xí)流派，有人主張神似，要結(jié)合自身?xiàng)l件，認(rèn)為形似是下乘。這個道理是對的。但我認(rèn)為過分地強(qiáng)調(diào)神似，也容易出偏差。因?yàn)闆]有形似，無從找其神似。一個流派的特點(diǎn)，不是輕易就能理解透的，只有經(jīng)過一段形似的過程，確實(shí)弄明白某一流派創(chuàng)始人的各個方面，再結(jié)合自己的條件加以發(fā)揮，這樣，才能說是脫出形似，而達(dá)到神似。

基于以上看法，我想把楊派唱腔的特點(diǎn)，通過《搜孤救孤》中“娘子不必太烈性”唱段的分析和介紹，做一點(diǎn)普及宜傳工作。拋磚引玉，謬誤之處，有待高明教正。

楊寶森是宗法余叔巖的，但由于嗓音條件不同，所以風(fēng)格各異。總的說來，余的唱法是清揚(yáng)激越，楊的唱法是沉穩(wěn)厚重。

楊的高音不足，所以極力在中、低音域下功夫苦練，以超過其他人的寬厚音來彌補(bǔ)高音之不足。發(fā)音吐字著重于胸腔共鳴，唱念均全力以赴，擲地有聲。

“娘子”一段是《搜孤救孤》中的第一個重點(diǎn)唱段，“娘子不必”的“必”字和“太烈性”的“太”字，旋律相同，唱時“1”字吐出口就上揚(yáng)到“53”；“卑人”的“人”字，“幽冥”的“冥”字，“老天爺”的“爺”字，這三個字的曲調(diào)后面都下行到“3”音，比較突出，要唱到家。“趙屠二家”的“二”字，出口后一個小停頓，音斷氣不斷，然后出“家”字，“把計(jì)定”的“把”字與此一樣，這兩個字的腔比較短，還容易唱，后面的“搭救忠良的后”一句中的“搭”字，雖然也是一個音斷氣連的小停頓，但是緊接著“…救忠良的后”，卻是一氣呵成。下面“不絕我的后代根”一句，一口氣唱完四板，而且行腔的節(jié)奏不變，力度不減，這是難度較大的一句唱腔。“降麒麟”的“麟”字，如平地突起異峰，干拔而上，更見功力。“雙膝跪”的“跪”字腔，6 2 7 6 5 6 6 都是一拍一個音，只有到下面的 5 字，才用波浪音多拉一拍，最后用 6 音收腔。

以上是就簡譜所記，按照錄音簡單加以說明。聽或是學(xué)唱腔，主要是聲音作用于耳，只有聽才能明白，文字是記載不出來的，所以簡譜只能記出主旋律，不可能記出流派的韻味，而韻味卻又正是流派的精華，這精華只能用耳聆聽，無法用筆描繪。

韻味的形成，在于嗓音和演唱技巧的運(yùn)用。而吐字發(fā)聲的共鳴位置，又是其中主要的一環(huán)。以戲曲用的“十三轍”來說，楊派在下列幾個轍口的發(fā)聲鳴位置，都有其獨(dú)特的地方。如“衣齊”、“人辰”轍，強(qiáng)調(diào)“腦后音”，“由求”、“梭波”轍，著重“深喉音”，“發(fā)花”轍開口較大，發(fā)音靠前。“娘子”一段是“人辰”轍，“性”“聽”“生”“根”“麟”等字的發(fā)音中，都可以明顯地聽出“腦后音”的功力，凝重蒼勁，耐人尋味。