文天祥的《千秋祭》運用想象，分別描寫了文天祥被俘、拒降和創(chuàng)作《正氣歌》的情節(jié)。

　　原文：

　　天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩?，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可?”索之固，乃書所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！?/p>

　　譯文：

　　文天祥到了潮陽, 見到了弘范, 弘范的手下讓文天祥跪下, 他不跪, 弘范馬上像客人一樣接待他, 和他一起去崖山, 并讓他寫信招降張世杰. 文天祥說:“ 我沒能國家, 教唆人家叛國,行嗎?” 管文天祥要了好幾次, 于是作<過零丁洋>給弘范. 詩里最后說:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”弘范笑笑沒有管它. 攻破了崖山,軍營中聚在一起喝酒,弘范說:“國家亡了, 你忠孝已經(jīng)盡到了, 如果能以為宋朝做事那樣為我們皇上做事,至少也能做宰相啊.” 文天祥悲哭,說到:“國家亡了不能去救, 作為人臣死了還不夠抵罪,何況哪敢不死還生出二心?”

　　賞析：

　　一

　　怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀(jì)，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元1236年。當(dāng)他生時，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。

　　他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳涝诠饷髡涨Ч??！睙o一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”

　　假如文天祥在這時候就死去，結(jié)局又會怎樣?毫無疑問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數(shù)十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣!”敦促他舍身取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會還要從他的精神吸收更多鈣質(zhì);盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石;長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。于是，同年10月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達(dá)元大都燕京。

　　二

　　在北地，考驗他的人格的，是比殺頭更嚴(yán)峻的誘降。誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂。但見，各種身份的說客輪番登門，留夢炎，就是元人打出的第一張“王牌”。

　　留夢炎是誰?此公不是凡人。想當(dāng)初，他和文天祥，曾同為南宋的狀元宰相。然而，兩人位同志不同，就是這個留大宰相，早在公元1275年的臨安保衛(wèi)戰(zhàn)中，就伙同內(nèi)奸陳宜中，暗里策劃降元。為此，他極力干擾文天祥率軍馳衛(wèi)，而后又棄城、棄職逃跑。待到臨安淪陷，他又拿家鄉(xiāng)衢州作獻(xiàn)禮，搖身變成元朝的廷臣。

　　留夢炎一見文天祥，就迫不及待地推銷他的不倒翁哲學(xué)。他說，“信國公啊，今日大宋已滅，恭帝廢，二帝崩，天下已盡歸元朝，你一人苦苦堅持，又頂?shù)昧耸裁从媚?那草木，誠然還是趙家的草木，那日月，卻已經(jīng)是忽必烈大汗的日月了。

　　天祥轉(zhuǎn)過身去，只給他一個冷背。真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話?你讓鐵石如何與穢土論堅?留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。豈知這種“奶”里缺乏鈣質(zhì)，他們的骨頭永遠(yuǎn)不得發(fā)育。此輩精神侏儒，哪里識得文天祥的“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂!”哪里配聞他的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”

　　不識相的留夢炎仍然搖唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中燒，他霍然轉(zhuǎn)身，戟指著留夢炎痛罵：“你今天來，就是給我指這條出路的嗎?你這個賣國賣祖賣身的奸賊!你，身為大宋重臣而賣宋，可是賣國?身為衢州百姓而賣衢州，可是賣祖?身為漢人而賣漢節(jié)，可是賣身?……”

　　“你、你、你———，老夫本是一番好意，你不聽也罷，憑什么要血口噴人?”留夢炎饒是厚臉昧心，也擱不住文天祥這一番揭底剝皮，當(dāng)下臉上紅白亂竄，低頭鼠竄而去。

　　九歲的趙顯，堪稱是元人手里那種不帶引號的王牌。這位南宋的小恭帝，國隆的日子沒有趕上，國破的日子似乎也不覺得太痛苦。同是亡國廢帝，南唐后主李煜的依戀：“春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！敝慌滤羌炔蛔R夢尋，也不懂悲懷。元人想到了杠桿原理，想著廢物利用，比如，現(xiàn)在就讓他以舊主子的身份，出面勸說文天祥歸順。古話說一物降一物，你文天祥不是最講忠君嗎!那么你看，這會兒是誰來了?

　　文天祥料到元人會有這一著。因此，思想上早作好了準(zhǔn)備。他沒等趙顯走上會同館的臺階，趕緊跨出門檻，來個先發(fā)制人。但見他搶前數(shù)步，擋住趙顯，然后南向而跪，口呼“臣文天祥參見圣駕”，隨即放聲痛哭。小皇帝被這突如其來的哭聲鬧懵了，傻乎乎地站在那里，說不出一句話。

　　天祥這一場大哭，本是策略，旨在讓故恭帝無從開口。但他哭著哭著，想到今日幼主為人所制，竟不自知，而自己和千萬忠臣義士浴血沙場，抵死搏戰(zhàn)，還不就是為了保衛(wèi)趙宋江山!一時心中涌上萬般酸楚，不由動了真情，遂跪地不起，長哭不已，并且一迭聲地泣呼：“圣駕請回!”

　　趙顯這邊慌了手腳，越聽哭聲心里越發(fā)毛，早把元人教給的言語，忘了個一干二凈。少頃，又?jǐn)R不住文天祥的一再催促，便樂得說聲“拜拜”，轉(zhuǎn)身回頭，轔轔絕塵而去。

　　勸降招安活動并沒有就此止步。這就要談到元世祖忽必烈，———也就是那位一代天驕成吉思汗的孫子。平心而論，忽必烈也稱得上是一代梟雄，他不僅識得彎弓射大雕，還盡懂得治理天下。且說眼前，他就深知接管漢室，光憑蒙古人的力量，是不能暢達(dá)無阻的，須得借助漢人，實行“以漢治漢”才行。而在漢人中，最具號召力、影響力，因此也最能幫他鞏固統(tǒng)治秩序的，當(dāng)數(shù)文天祥無疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留夢炎、趙顯兩番碰壁，這一次，他就轉(zhuǎn)派中書平章政事阿合馬上陣。

　　勝利者多的是淫威。此時不耍威風(fēng)，更待何時!阿合馬在一干僚臣的簇?fù)硐?，趾高氣揚地來到會同館正廳，著人傳文天祥。

　　一會，文天祥從容步出。他雖然衣單形瘦，眉宇舉止仍不失大國之相的雍容。天祥站在廳內(nèi)，以宋朝官禮向阿合馬行一長揖，隨后泰然入座。

　　阿合馬瞇縫著眼打量文天祥，惡聲問：“姓文的，知道是誰在跟你講話嗎?”