攝影依托圖像呈現(xiàn)，攝影者賦予圖像藝術(shù)價(jià)值。具有藝術(shù)價(jià)值的攝影作品在平凡中表現(xiàn)不平凡，在不平凡中表現(xiàn)平凡。具有藝術(shù)價(jià)值的攝影作品，它們有什么神奇之處？是如何進(jìn)行創(chuàng)作的呢？

一、從尋找拍攝素材開(kāi)始——朦朧的主題和不確定的對(duì)象

攝影第一步是選擇，選擇合適的攝影素材。作為一種藝術(shù)形式一幅攝影作品從來(lái)不是純客觀地再現(xiàn)人們眼中看到的世界，而是人的主觀感受和客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物。

在這一階段，有時(shí)攝影者先有生活的某種感悟，然后再去尋找合適的表現(xiàn)對(duì)象。有時(shí)，攝影者會(huì)觸景生情，通過(guò)客觀對(duì)象去展示自己的某種心理體驗(yàn)，表達(dá)自己的內(nèi)心情感。在這一階段，攝影者的感覺(jué)常常是朦朧的，是不確定的。

要想深刻表現(xiàn)這一主題并具有新意，則需要我們進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)和挖掘，找出最能表達(dá)自己內(nèi)心情愫的視覺(jué)對(duì)象。

二、攝影意象的形成——心靈和自然的對(duì)話

什么是意象？所謂意象就是人們?cè)诟杏X(jué)自然和外界事物中，依據(jù)自己的審美趣味和風(fēng)格，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行加工、選擇和改造之后，在人的頭腦中形成的圖畫。

在這一過(guò)程中，我們通常說(shuō)客觀是基礎(chǔ)，主觀是先導(dǎo)。主觀因素對(duì)對(duì)象起支配作用，并決定藝術(shù)作品感染力。

明代畫家鄭板橋，他要畫竹，首先要命題，然后再依據(jù)自己的需要選擇對(duì)象。鄭板橋畫竹過(guò)程可分為三個(gè)步驟：眼中之珠（印象）——胸中之竹（意象）——手中之竹（形象）。在這過(guò)程中，最為關(guān)鍵的是胸中之竹，它決定畫家對(duì)“眼中之竹”的選擇和取舍。

在中國(guó)，竹子代表著高雅和君子之風(fēng)，牡丹象征著富貴，圓形代表完美，橫線代表永恒，斜線代表動(dòng)感... ...意象的形成過(guò)程，體現(xiàn)了心靈和自然的對(duì)話過(guò)程。

三、作品的完成——審美體驗(yàn)的物化

一個(gè)好的創(chuàng)意，如果僅僅停留在頭腦中，是沒(méi)有用的。對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)，在找到表達(dá)自己內(nèi)心情感的物質(zhì)形象以后，還要用最佳的方法把它表現(xiàn)出來(lái)。

一件完成了的攝影作品，是攝影者審美體驗(yàn)的一種物化形式。

攝影者必須在構(gòu)圖、采光、拍攝角度、速度、光圈，包括后期加工更多個(gè)方面精心設(shè)計(jì)才能成功。

一幅優(yōu)秀的攝影作品，更多地體現(xiàn)在題材選擇準(zhǔn)確，整體構(gòu)圖的新穎，光影運(yùn)用的恰當(dāng)。其中的核心就是要把內(nèi)容和形式結(jié)合得更加完美、更加有新意。

漂亮的色彩精美的構(gòu)圖，可以使得你的作品賞心悅目，但只有充滿感情的形象才能打動(dòng)人的心靈，叩開(kāi)藝術(shù)大門。