現(xiàn)在很多人在常說“活在當(dāng)下”，但如果心沒找對，活到百歲也是白活。 一般心有兩種概念，一是有形心，是指與我們的肝、肺一樣的器官，另一種是無形心，指人的思想、心靈等。 “心”的概念在我們傳統(tǒng)文化里，儒釋道三家都在講，非常重要。 因為我們只有透過“心”才能觸摸到我們的靈魂，只有啟動了“心”，自己的“神”才能放出光芒。

我們這一世，其實就是在磨煉、洗滌、覺悟我們這顆心。 從佛家講，我們的靈魂，是不垢不凈不增不減與世俱足的心，我們之所以受到外界影響而不圓滿，是源于我們的心被欲望蒙蔽了。 從醫(yī)學(xué)角度看，我們的心智都不是那么健全，沒有一個人具備最完美的心智，如果完美，那他的覺悟完全透徹了。 明心才能見性，在佛家里講的“性”，就是所說的神和靈魂，即本性。

所以“心”就是我們無時無刻都離不開的一念。 佛家里有個講法： 過去心不可留，未來心不可留，現(xiàn)在心亦不可留。 過去那一念如果總是執(zhí)著于它的話，我們的今天是沒有價值的，過去發(fā)生的事情就像滾滾東逝的長江水一樣不會回流，我們的人生也是如此。 所以已經(jīng)過去的事可以懷念但不可沉迷，我們的過去心是留不住的，未來心還未發(fā)生，是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的，可以憧憬未來但別做夢不醒，未來心也不可留。 還有現(xiàn)在心也不要有，因為一念生出，新的一念隨之而來，停留于前一念，最終止步不前。 所以佛家講這三顆心都不能留，其本意就是對不知的未來必須腳踏實地去做好當(dāng)下。

“活在當(dāng)下”，其實“當(dāng)下”說的就是心，當(dāng)下不是實現(xiàn)未來或者追緬過去的工具或手段，而是每時每刻心無掛礙，意無所執(zhí)，讓自己的心放空，保持平靜，這樣才能聽見自己的內(nèi)心。 也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或者社會； 也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時的不甘心。 坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。 笑看花開，是一種寧靜的喜悅； 靜賞花落，是一份恬淡的自在，真正做到老子倡導(dǎo)的虛其心，那么當(dāng)下就是心……

---- 摘自金陽著述【金陽論道】系列《道德經(jīng)》之“眾妙之門”

----配圖均為金陽原創(chuàng)作品