那日，在前往米林縣的車上，遇到一位林芝的熱心人。當(dāng)他聽說我是第六次進(jìn)藏，就問我：“南伊溝去過以后，你下一站去哪？”我說：“墨脫！”“然后呢？”

我答：“走芒康去云南！”“西藏小江南察隅去過嗎？”我說：“沒有。”他說：“從察隅到察瓦龍經(jīng)丙中洛，就進(jìn)入云南貢山縣?！边@就有了一條新的探險線路。

回程前往西藏東南部察隅縣，沿途翻雪山，從海拔五千米的高原，直落入海拔不到一千米的谷底，從高寒世界進(jìn)入亞熱帶河谷，從冬天穿越到夏天。

進(jìn)入察隅縣地界，幾十公里內(nèi)，讓你歷經(jīng)四季！獨特的地貌和氣候，造就了察隅“一山有四季，四季不同天”的神奇景觀，呈現(xiàn)出熱、溫、寒三帶的表象。

碧玉般的溪流宛轉(zhuǎn)山谷之間，泛起了雪白的浪花；山腰懸浮著白云，映襯著藍(lán)天分外幽靜；陽光從高聳的群山投射下來，山間或明或暗，如夢如幻。

察隅是藏南三隅之一（另為門隅和珞隅），是重要邊境縣。一千多里的邊界線，中印邊界占2/3強(qiáng)，中緬邊界1/3弱。歷史上著名的茶馬古道通過這里。

察隅縣隸屬林芝市。該縣東臨云南省德欽縣和昌都市左貢縣，西鄰墨脫縣，北連昌都市，南接緬甸和印度。梅里雪山位于察隅境內(nèi)，每年觀者甚眾。

察隅，藏語意為“人居住地”，為多民族聚集區(qū)。有藏、納西、獨龍、門巴、珞巴、僳僳、怒等十個民族，呈現(xiàn)小聚居大雜居和交錯居住的分布特點。

1962年，中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)瓦弄戰(zhàn)役就發(fā)生在該縣。

到了察隅才知道，山上下了暴雪，前往察瓦龍路受阻。聽說這里居住著一個與藏文化截然不同的僜人部落族群，他們有自己的語言，但沒有文字。

僜人是目前尚未被國家確認(rèn)為一個民族，主要分布在下察隅鎮(zhèn)到上察隅鎮(zhèn)之間，可謂中國的“第57個民族”。身份證上僜人的民族欄，填寫的是“其他”。

坐上了前往下察隅的公交車，沿途人跡罕至，卻有著驚艷絕美的自然風(fēng)光。來到一個丁字路口檢查站，唯一的一次用上了我進(jìn)藏前辦理的邊防證。

來到下察隅，包了一輛出租車，前往僜人部落。開車師傅小左是四川人，在鎮(zhèn)上有一個門面，生意比較清淡；用私家車送游客賺點外快，補(bǔ)貼家用。

汽車一直在爬坡，來到大山緩坡上的一個村莊。村頭用木頭搭了一個門，左側(cè)有醒目的四個大字“僜人部落”。右側(cè)的門欄上，安放著幾個牛骷髏頭。

村里小木屋建得很漂亮，每家每戶就在自家田地前。小左介紹說：“這些房屋是國家援建的。”芭蕉樹和頭頂煙霧繚繞的山林，好一副世外桃源的模樣！

僜人俗稱“巴人”，西藏沒有解放的時候，被稱為“那哄”，“光屁股野人”的意思。僜人歷史上世代居住在深山老林，過著刀耕火種、打魚游獵的原始生活。

僜人的祖先生活在叢林之中，男女都不穿褲子，只在腰間圍條裙子。他們的個子矮小，身手靈活敏捷。解放后，僜人才集中居住，接受文明的洗禮。

農(nóng)耕、養(yǎng)殖，使僜人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

小左介紹：目前僜人總數(shù)約5萬人，大多居住在藏南印控區(qū)，居住在察隅縣境內(nèi)的僅有1300多人。部落首領(lǐng)阿魯松，六十多歲，漢語講得十分流利。

阿魯松站在村委會前，迎來送往，接待游客。談起僜人風(fēng)俗習(xí)慣，阿魯松很坦然地說：“我以前有九個老婆，八個被我和平解放了，現(xiàn)在只剩下一個?！?nbsp;

僜人傳統(tǒng)風(fēng)俗可以一夫多妻，也可以買賣婚姻。阿魯松因為要入黨，當(dāng)全國政協(xié)委員，只留下了最年輕的老婆。不過阿魯松的膝下，共有25個孩子。

在僜人部落，牛是財富的象征。僜人飼養(yǎng)的巴麥牛高大健壯，是從印度交換來的。巴麥牛不僅象征著財富顯貴，而且用作婚配給女家的主要聘物。

誰家在房檐下掛的巴麥牛頭越多就越富裕，受到別人的尊敬。和西藏的傳統(tǒng)風(fēng)俗不同的是，雖然僜人飼養(yǎng)的牛很多，但至今仍無擠奶打酥油的習(xí)慣。

阿魯松家最為壯觀的就是那堵牛頭墻，墻上掛著五十多只牛頭，那是地位的象征。阿魯松說：“這只是一部分，還有許多，掛不下了，只能擱置一旁。”

僜人的婚姻制，是由男方以若干頭巴麥?；颢C槍等財物，通過媒人向女家求婚。女方身價從一頭到十幾頭巴麥牛不等，男方可以先后買幾個妻子。

女子成婚以后，就成為丈夫的私有財產(chǎn)，只有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動的義務(wù)，沒有支配財產(chǎn)的權(quán)力。如果你窮得拿不出一頭牛，那就只有打光棍。

直到今天，仍然有一部分僜人，散居在山林里。

下察隅鎮(zhèn)沙瓊村，是僜人族群最大一個部落。首領(lǐng)阿魯松習(xí)慣于盤著白帕、跨上60厘米長的腰刀、披掛長串銀飾，威風(fēng)地站在村寨前迎接來訪的客人。

部落首領(lǐng)阿魯松，是沙瓊村黨支部書記兼村委會主任，在當(dāng)?shù)芈暶@赫。他是唯一可以帶刀上飛機(jī)，同樣也是唯一被獲準(zhǔn)帶刀進(jìn)入人民大會堂的人。

阿魯松擔(dān)任全國政協(xié)委員后，第一次參加中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織少數(shù)民族到北京、上海、香港等地參觀學(xué)習(xí)。阿魯松是僜人代表，政府為他特制了身份證。

然而在成都機(jī)場，遇上了麻煩事。因民航規(guī)定，不讓阿魯松攜帶隨身佩刀過安檢口。阿魯松立馬表態(tài)：不讓帶刀就不去了！因為僜人，刀是不離身的。

西藏代表團(tuán)的領(lǐng)隊慌了，趕緊打電話請示中央統(tǒng)戰(zhàn)部；領(lǐng)導(dǎo)及時回電指示民航，允許他佩刀登機(jī)。打那以后，政協(xié)特許他可以佩刀進(jìn)入人民大會堂。

聽說僜人的手抓飯，與印度的風(fēng)俗相似。風(fēng)味獨特，但我不敢品嘗。制作手抓飯時，為確保原汁原味原生態(tài)，連烹飪器皿、拌勺等也都是自己打制。

回程沒有公交，上、下察隅與縣城之間的公交，每日單發(fā)。遇上一位回城的老板，順便帶上了我。經(jīng)過檢查站時，武警要我出示本地簽發(fā)的邊防證。

我說：“既然內(nèi)陸簽發(fā)邊防證無效，那為什么又會放我進(jìn)來呢？”小戰(zhàn)士說：“怎么會？”我又道：“我才進(jìn)來了幾個小時，你可以查閱進(jìn)來的時候的登記?！?/h3>

小戰(zhàn)士果然查到了我的名字，這才開閘放行。

開車的小伙子是個西藏人，生意做得紅紅火火。他經(jīng)常跑內(nèi)陸，說著一口流利的漢語。聊著天，不一會兒就到了縣城，小伙子一直把我送到汽車站。

小城車站非常簡陋，搭了一個簡易的鐵皮售票亭。擔(dān)心梅里雪山的東側(cè)也大雪封山，只好放棄入滇。買了直達(dá)成都的汽車票，票價800元，兩天后到。

次日上午正在逛街，接到售票員電話，開車時間提前了；原本是中午1:00，提前四小時發(fā)車。匆匆忙忙的趕往車站，連我五位乘客加上押車的警察。

仍然是一輛豐田越野車，開車的師傅說：“人到齊了，早點走，以防止堵車。”經(jīng)然孜湖，過七十二拐到八宿；抵達(dá)左貢時已天黑，有人提出在此休整。

押車的警察跟大家商量說：“前面一段路非常難走，能否再堅持一段？爭取早點抵達(dá)成都?！贝蠡锝y(tǒng)一意見后，車又開了幾個小時，晚上11:00入住如美鎮(zhèn)。

第二天凌晨5:00就出發(fā)了，到了芒康天才亮。找了一家早點店，吃飽喝足以后趕往金沙江大橋。沿途形如陌路，找不到去年五月走318線入藏的感覺。

大量的沙石車、水泥罐車、工程車等形成擁堵；去年的泥石流，路面坍塌破損嚴(yán)重，這段路尚在大修。新金沙江大橋正在建，江面上已有便橋可渡。

幾十公里走了幾個小時，過了金沙江橋，又加入了堵車大軍。原來這里設(shè)了一個檢查站，定時12:00單向放行。過了檢查站不久，與換乘的臥鋪車匯合。

“下車了！”次日凌晨，在睡夢中被喚醒，已達(dá)成都。