1956~1978：陳宗烈鏡頭下的西藏變遷【4】

  1959年，藏族阿媽給前來幫助秋收的解放軍戰(zhàn)士倒茶。

  1960年，民主改革中翻身農(nóng)奴分到了土地。

圖為拉薩市政府工作人員德吉在給東郊蔡村農(nóng)民頒發(fā)土地證。

  1960年，拉薩市東郊農(nóng)民高高興興地領(lǐng)到土地證。

  1960年，第一次收獲屬于自家的青稞。

  1960年，勞動的歡歌聲響徹打麥場。

 1960年，六弦琴手。

  1960年，農(nóng)民利用風(fēng)力揚青稞。山南農(nóng)村。

  1960年，日喀則地毯廠工人編織大型地毯。

  1960年，當(dāng)雄牧羊女。

       古時“當(dāng)雄”，是吐蕃王室貴族的領(lǐng)地；明朝末年，成為蒙古和碩特部固始汗騎兵部隊的駐地，隨軍家屬放牧牛羊的生產(chǎn)基地。許多蒙古族騎兵在此地與藏族婦女結(jié)婚成家，因此，這里的牧民多數(shù)具有蒙古族血統(tǒng)。

 1960年，賽場上騎馬疾馳的火槍手。

 1960年，西藏第一座宮堡：雍布拉康。

 1960年，雅魯藏布江下游的獨木舟。

  1961年，勒布小熊貓。

  1961年，“工布舞”中的擊鼓手。

  1961年，林芝地區(qū)的“工布舞”。

  1961年，藏北草原熱巴舞。

 1961年，藏北的牛毛帳篷。

 1961年，藏醫(yī)在牧區(qū)巡診。

 1961年，飛馬拾哈達(dá)。

 1961年，林芝少女伊朝著措姆。

 1961年，阿旺多吉，西藏工布江達(dá)縣人，從前是莊園的一個“仰窮”，他一貧如洗，屬小戶莊稼漢，沒有任何地位，即由奴隸改變了稱謂的“堆窮”階層。他的大半生都在為領(lǐng)主無代價地服勞役，有時到富裕人家充當(dāng)短工、雜工，過著饑寒交困的生活，直到民主改革后才重見天日。

  1961年，林芝縣地區(qū)翻身牧民。

 1961年，龍王潭冬景。

 1961年，隆子棧道。

  1961年，這是在雅魯藏布江中游的澤當(dāng)渡口。船夫撐篙用力將渡船推出淺灘，然后，他們才涉水登船，向北漂移。渡船可載三十多人、十幾匹騾馬，也拉貨物，所收銀錢全歸地方政府。船夫們都是農(nóng)奴，拿不到一分工資，地方政府只補(bǔ)貼少許口糧，這種無償勞役，對農(nóng)奴而言，叫作“支差”。船上的木馬頭據(jù)說象征“馬頭明王”，人們相信這位神靈能在洶涌的江水中保佑平安。

 1961年，這幢宮殿，名叫甘丹拉孜宮，是山南拉加里首領(lǐng)“赤欽”的冬宮（俗稱拉加里王府）。

  1961年，這幢宮殿，名叫甘丹拉孜宮，是山南拉加里首領(lǐng)“赤欽”的冬宮（俗稱拉加里王府）。

  1961年。山南拉加里王府莊園的大門。

  1961年，著名藏醫(yī)曲巴·欽繞羅布。

 1961年當(dāng)雄翻身牧奴瓊宗家喜分耕畜和帳篷。

 1961年。這位納木措湖畔的牧羊姑娘，名叫央金梅朵，閑暇來愛好梳妝打扮，常將美發(fā)梳理出無數(shù)細(xì)辮，使自己分外靚麗。

  1961年牧女卓瑪。昔日，她是那曲宗烏馬亭克部落牧奴之女。從7歲起，她就為牧主牧羊，每日迎著凜冽的寒風(fēng)或雨雪，從事無償勞役。西藏民主改革后，她家分到了牛羊、帳篷，并參加了互助組，牧業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，生活越過越幸福。

  1961年攝于當(dāng)雄。牧場晨曦

  1961年攝于隆子境內(nèi)門巴族村寨。勒布山村

 

1961年， 納木措湖，藏語意為“天湖”，位于當(dāng)雄縣西北，湖面海拔4718米，

是西藏最高、最的大咸水湖。納木措湖于第三紀(jì)、因喜馬拉雅運動時凹陷而形成。

此湖東西長約70公里、南北寬30公里，面積有1940余平方公里。

  1962年，安多縣羊毛大豐收。

  1962年，阿媽央宗。這位70多歲高齡的老阿媽，原是當(dāng)雄宗（縣）拉根多部落的牧奴，她歷盡人生的坎坷艱辛。新舊社會兩重天，阿媽央宗最懂得什么是翻身解放的幸福生活。

  1962年，藏北牧民年扎。穿著老羊皮藏袍的年輕人名叫年扎，是那曲孔馬部落的牧民。

  1962年，當(dāng)雄牧民歡迎漢族青年獸醫(yī)龔達(dá)希來牧場巡診。

  1962年，巴青牧女。

        從她的頭飾打扮來看，人們一眼就知她是“39族地區(qū)”的婦女。古時，蒙古族“霍爾王”古闊烏倫臺吉，率領(lǐng)39個部落游牧羌塘東北，找到一處新的放牧生息的好地方，它包括了丁青、色扎、巴青、聶榮、比如、索宗等大片草原，建成“39族地區(qū)”，友好的藏族、蒙古族人民，從此友好相處，水乳交融.....

 1962年，僜巴婦女織錦。

 僜巴夫婦

  1962年，僜巴男子。居住在林芝察隅密林中的僜巴人，目前還未被國家認(rèn)定為民族，其語言屬漢藏語系緬語系，無文字。僜巴人的服裝，接近云南傣族的樣式，男子頭裹布帕或戴竹笠，穿的是無袖長衣和短褲。女子的上衣很短，及胸，穿著長長的統(tǒng)裙。 衣料都是僜巴婦女自織的麻布。女子頭發(fā)束在腦后，頭上戴銀陛發(fā)飾，耳墜上穿了個大窟窿， 戴著巨型圓耳環(huán)或是喇叭狀的耳鼓， 脖上掛著許多串珠子項鏈。由于氣候炎熱，兒童們幾乎一絲不掛，女童僅在腰際圍一條繩，正中垂掛一把銀勺或銅勺，用來遮羞。

僜巴人主要分布在察隅縣的下察隅鄉(xiāng)的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域， 人口約有1500余人， 占西藏全區(qū)總?cè)丝诘?％。 主要從事農(nóng)業(yè)， 農(nóng)作物以水稻、玉米、雞爪谷為主， 也飼養(yǎng)家禽家畜、種植辣椒、芋頭和豆類等蔬菜。

  1962年，門巴族男子旺久。他是西藏措那縣麻瑪鄉(xiāng)農(nóng)民。西藏的門巴族計有一萬多人口。分布在喜馬拉雅山東南部的原始森林山區(qū)，本地氣候溫和、濕潤，物產(chǎn)豐富，人們主要從事農(nóng)業(yè)，種植玉米、水稻、雞爪谷、棉花等，同時兼營牧業(yè)、棉布紡織、制糖和藤竹木器等手工業(yè)。

      1964年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，門巴族成為我國少數(shù)民族之一。這個民族主要分布在林芝地區(qū)的墨脫縣和山南地區(qū)的隆子縣，人口約有一萬多。門巴族有本民族語言，但方言復(fù)雜， 主要有“分洛”和“布然米”兩種， 語音差異較大， 屬漢藏語系藏緬語藏語支。門巴人大都通曉藏語，本民族無文字，通用藏文、使用藏歷。門巴族主要從事農(nóng)業(yè)，種植玉米、水稻、雞爪谷、棉花等作物，同時兼營林業(yè)牧業(yè)，擅長狩獵。另外， 他們還從事編織藤竹 、棉布紡織、制糖和制作木器等手工業(yè)。門巴族信奉藏傳佛教的寧瑪派。

 門巴族婦女

  1962年，山南喜馬拉雅山谷的獨木橋。

  隆子棧道

 1962年攝于林芝地區(qū)。魯朗田野

  1962年攝于舍季拉山區(qū)。原始森林

 1963年，察隅水鄉(xiāng)。