古來，就有好些恨恨而死的人渣，并不值得絲毫同情。在我瞧來，顧城首先是一個(gè)狂暴殘虐的殺人兇手，是一匹舔舐愛人血的獸，活有余罪，死有余辜。其次，他才是一名所謂的大詩人。

這位自稱“長不大孩子”的明星詩人，曾常年擺出一尊人畜無害的無辜臉孔，可從內(nèi)心到行事，一點(diǎn)都不“童話”。這不是我責(zé)人太苛，誅心要去妖魔化他，而是說，人類一些底線性的價(jià)值共識(shí)理應(yīng)得到維護(hù)，至少是拒絕站在惡的一邊。

不能說，因?yàn)闀?huì)謅幾行詩，掛著“詩人”這一護(hù)符，托著“作家”這一“余蔭”，文字就可化為“丹書鐵券”，殺人屠夫的罪責(zé)就能夠被赦免。

可以直白講，顧城的詩，我自小就讀，無意因人廢言。但現(xiàn)代詩人中，我情感上最厭惡他，最輕視他這個(gè)人。

何以故？因此人活著時(shí)，就已是個(gè)窩囊廢，嘴上“蟈蟈、風(fēng)箏、云彩、幽藍(lán)的花”，心中都是左擁右抱、男盜女娼的意淫勾當(dāng)?！澳銈兪俏业钠拮?，我愛你們，現(xiàn)在依然如此”，這樣的話竟然赫然是他《英兒》一書的卷首語。

這人，中了“賈寶玉情結(jié)”的毒也就算了，最寡廉鮮恥在于，連死了，都還不忘踐踏人世間倫理道德底線。不要臉地，磨刀霍霍掄斧砍向更弱者、逃離者，把丑惡、血腥、暗黑、幻化為一個(gè)令人戰(zhàn)栗的背景，一份以愛為名的殺意，好去陪襯他的癲癇妄想。

這人，活的很病態(tài)，整個(gè)一鳳凰男，一腹黑渣，一巨嬰；連死，都是中西古今詩人中死的最毀三觀，最沒出息的。如今，竟然還有很多文化人——不少還是有頭有臉的成名人物，輻輳而上，為顧城各種開脫，甚至還有開啥國際紀(jì)念會(huì)的，還有給受害者謝燁造謠潑污水說她一手策劃什么的，不知道的還以為要歌頌偉人烈男、鞭撻吧。

想想，中國文人，有些也真是無恥，萬事閉眼睛，聊以自欺，且以欺人，連冷血鬼魅都要搬來涂脂抹粉與消費(fèi)托大。拜讀那文案，固是花團(tuán)錦簇，甚或讓人推崇備至了，可那洋洋灑灑下面，得踐踏著多少無辜，以及我們的良心呢，違和感如鯁在喉，誰來寫都是敗筆。

真的，我想奉告所有為這位低端殺人犯辯白、原情、圓場(chǎng)甚至歌唱的文豪們， “大清亡于1912，至今已經(jīng)106年了”，此心安否？

這起離奇且著名的“詩人殺妻案”，并非是啥帶著黑暗元素的言情推理小故事，線索倒一直都是清清楚楚的。

這樁慘案，根據(jù)當(dāng)事人的一些相關(guān)作品、記錄、回憶文，還有部分熟悉者的供述，比如顧城作品《英兒》、英兒“紀(jì)實(shí)文學(xué)”《魂斷激流島》、親姐顧?quán)l(xiāng)《我面對(duì)的顧城最后十四天》、李之林《我對(duì)顧城事件的解讀》等材料文獻(xiàn)，一一比對(duì)作點(diǎn)勘驗(yàn)，“作案事由”根本不難理清。

回溯1980年代，那是中國大陸的文化熱時(shí)期，詩人驟然成為最吃香的“職業(yè)”。1956年出生的顧城，靠著寫白話詩名滿天下，躋身朦朧詩派所謂的“三個(gè)代表”之一。彼時(shí)的詩人，說白了基本都是幫混社會(huì)的無業(yè)游民，可被捧到什么程度呢？

這些人多還健在，毫不夸張，可以不帶一毛錢，吃香喝辣走遍中國，通都大邑、荒鄉(xiāng)僻村，都有“詩友”熱心安排接待，“粉絲”前呼后擁。168cm的矮個(gè)、相貌只能說還算清秀的顧城，參與個(gè)詩歌朗誦會(huì)，那是人山人海，盛況跟周杰倫在鳥巢吊嗓子差不多。每次，都會(huì)有好幾個(gè)女大學(xué)生，哭暈在現(xiàn)場(chǎng)。

這些場(chǎng)景，如今扯起來天方夜譚，當(dāng)時(shí)確實(shí)這般詭異。非親歷者，只怕都會(huì)罵我胡說八道。

顧城，上海籍，京城長大，詩人顧工之子。幼年時(shí)期，因其父被打倒等關(guān)系，據(jù)說性格較為孤僻，生活自理能力極差，性情像個(gè)孩子。

但他追女生，似乎并不靦腆，是個(gè)好手。1979年，23歲的閑散無業(yè)青年顧城童鞋，在一輛飛馳的綠皮火車上，偶遇上海姑娘謝燁，一見鐘情，死纏爛打，甚至不惜以死相迫。最終，在4年后的1983年，抱得美人歸，如愿結(jié)婚。

謝燁本人，標(biāo)準(zhǔn)文青，也是典型才女，多才多藝。也喜寫詩，諳熟英語，懂開車，會(huì)打字，擅做飯。論性情，熱情大方，也與顧城為人截然相反。從此，夫妻倆倒也顯得琴瑟相和，很好地作了分工。顧城只負(fù)責(zé)寫詩創(chuàng)作，謝燁呢，則完全保姆、妻子、媽媽、經(jīng)紀(jì)人四體一位，擔(dān)負(fù)起了家庭的生活起居，以及外界事務(wù)。

在舒婷等文友的回憶中，那時(shí)，謝燁雖也偶爾抱怨身心俱疲，可夫妻倆的小日子，大體還是幸福甜蜜的吧。雖說清貧，沒啥收入來源，連得到150元的稿費(fèi)都能當(dāng)視為巨款，“兩個(gè)人手拉手，穿過一個(gè)很大的公園，去存在銀行里”，可歲月安穩(wěn)無欲無求呀。也漸漸地，都在文壇上名聲鵲起，志同道合，夫唱婦隨，日子是可意的。經(jīng)濟(jì)問題，不是多大困擾，名遂利來，解決也是指日可待的吧。

如此，倘若能真的就此白頭偕老，中國當(dāng)代文化界，也將多一道才子佳人的風(fēng)流佳話吧。

可矛盾導(dǎo)火索，偏偏很快降臨：某次，詩歌研討會(huì)上，顧城結(jié)識(shí)了個(gè)粉絲花癡，大四女孩，名為李英，二人很快墮入情網(wǎng)。

如果僅僅如此，也還只是一個(gè)因外遇而導(dǎo)致的半路夫妻故事。可偏偏，顧城是個(gè)極度自戀和自我中心的人，他是“紅玫瑰與白玫瑰”都要包攬?jiān)趹眩?988年，顧城受新西蘭奧克蘭大學(xué)亞語系之邀，跑去作研究員。至新后，他發(fā)現(xiàn)此地距市中心17公里處，有處島嶼，人跡罕至，風(fēng)光旖旎，是詩人藏身絕佳之地。悲劇由此開展。

他很喜歡此島，特為之名“激流島”。于是，加入新西蘭國籍，陸續(xù)辭職、買地，準(zhǔn)備隱居在此島度過余生：動(dòng)手搭木屋——他做過木匠，夫妻倆種糧食、采野菜、打野物、養(yǎng)雞兔，閑云野鶴，自給自足。顧城此時(shí)，獨(dú)立王國，如魚得水，既在生活上可十足仰賴妻子謝燁，同時(shí)在“精神上”不忘情人“英兒”慰藉，魚雁往來，互送衷情。

如果，只是就此撐持下去，也還只是一對(duì)夫妻日漸感情破裂的平庸故事?？善?，顧大詩人的脾性真足夠腦洞大開：他一面，癡想著跟陶淵明一般“守拙歸田園”，另一面，則又滿腦袋“賈寶玉情結(jié)”，總意淫齊人之福，讓妻子、情婦都圍著他轉(zhuǎn)，每晚等著他翻牌——盡管他不過一介窮鬼，天天和謝燁就著一大鍋白菜粉絲豆腐度日。

在他的反復(fù)強(qiáng)求下，什么都順著他的謝燁，竟然也奇葩地同意了——他們生活中相處方式，其實(shí)一直都像母子，而非夫妻。于是，“英兒”飛奔來到激流島上，三人由此開始了一段畸形的生活。李之林說，謝燁跟個(gè)奶媽一樣，甚至都要幫英兒洗衣物,到了要為他們備好避孕套的程度。

可如此這般野人無異的病態(tài)日子、荒蠻生活，哪里能夠長期保障這種三角“浪漫”愛情的新鮮度呢！很快，“英兒”厭倦了這種清苦孤寂的生活環(huán)境，還有磨人畸形的感情狀態(tài)，終于逃離。據(jù)說，趁著顧謝二人的某次外出，她卷走了木屋里頭所有值錢的東西，廝混上了一個(gè)年長30多歲的德國人，私奔離開了激流島。

英兒的不辭而別，讓顧城陷入了狂躁不安之中，無法平息。他每每通過讓謝燁遍體鱗傷的家暴，去發(fā)泄憤怒。

在給友人的一封書信中，顧城赤裸裸交代說，在他內(nèi)心，英兒不再愛他了，亦或走開了，都沒什么要緊，他最感“難過和心碎的”，是他“心愛的女孩要被別人染指”。也許在他眼中，這些女人就是他私有之物吧，所以他的文章，才會(huì)盡扯些什么“我希望有一個(gè)靈魂得到我，我希望我能得救，不大寂寞”之類自戀到惡心的鬼話。

而在此前后，身心最艱難、愛痛最交纏的人，是謝燁。那時(shí)，受到顧城強(qiáng)迫，已經(jīng)兩次流產(chǎn)的她，認(rèn)為自各已年過30，如此大齡，再不生育，沒有做媽媽的機(jī)會(huì)了，于是千方百計(jì)勸說丈夫，并終于生下小名“小木耳”的兒子。

可不知怎地，顧城厭惡這個(gè)親生孩子，甚至常無端對(duì)小孩也殘忍施暴。無奈下，謝燁只好將孩子托付給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)土著家庭寄養(yǎng)。在丈夫愛上別的女人、常無緣由經(jīng)受家暴、連孩子都得不到撫養(yǎng)的多方催逼下，況也有男人要追求她，多年來處處忍讓啥都能受的謝燁，終于不愿再無原則妥協(xié)了。夫妻感情，徹底無可挽回，宣告破裂。

1993年10月前后，謝燁終于起來反抗。她正式攤牌，提出離婚，并宣告要遠(yuǎn)離激流島這個(gè)傷心之地。10月8日，顧城暴君式的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)，開始發(fā)酵了。據(jù)說，當(dāng)日上午，謝燁正收拾行李，準(zhǔn)備離開，顧城上前爭執(zhí)，二人有扭打跡象。中間，顧城突然返身，過一會(huì)，折回來時(shí)，手中多掄了一把亮光光的斧頭。他徑直上前，對(duì)準(zhǔn)謝燁就是一番猛砍，謝燁倒地掙扎，抽搐不久，血肉模糊，不治身亡。

而顧城呢，則留下四封詭異的遺書，找了根繩子，來到門口一棵大樹，吊死在了上面。

后來，我看到有大量“詩人”們，裝傻，撒嬌，以各種妙文解釋這起事件，為顧城擊鼓鳴冤。是大顯神通，也讓我等鄉(xiāng)民大開眼界。

什么“顧城之死，源自詩人對(duì)塵世的絕望、對(duì)詩的絕望、對(duì)愛的絕望、對(duì)神的絕望”；什么“詩，殘忍地讓他付出了代價(jià)，生命，也淪落為詩的祭品”，諸如此等，云云灑灑。鼻孔里的哼哼聲，手上化為文字，想來也換取了不少可觀的稿費(fèi)，還有些出鏡機(jī)會(huì)吧。

真露臉！真光宗耀祖！可是，每一回，看到這類神神叨叨不知所云的貨色，我都想坦率回敬：放你么么的狗屁，這里哪有詩人，只有殘忍與兇狠，只有暴君、惡魔、窩囊廢，只有殺人犯與嗜血者，爪牙猙獰，露出本相。

如此荒謬絕倫的倫理錯(cuò)亂，這般天良喪盡的人間慘劇，那些痛苦的嘆息與呼喊，都能被那些人涂抹開脫的冠冕堂皇，風(fēng)淡云輕，體體面面，倒像是文壇的莫大光榮似的，去那些無良的文人！