【原】千古名臣的重大失誤

經(jīng)史博物館 2021-07-20

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倘若我們把明政權(quán)比作一個(gè)企業(yè)，那么，當(dāng)崇禎皇帝未亡前，他理所當(dāng)然是這個(gè)企業(yè)的老板，在法律上則被稱之為法人代表。當(dāng)他死后，北京完全陷落，明政權(quán)的中心由北方轉(zhuǎn)向南方。在新的皇帝未被擁立前，其南京首輔、兵部尚書史可法被視為最高指揮官，因老板的缺位，他這個(gè)總經(jīng)理成為崇禎皇帝之后暫時(shí)的法人代表，在掌握公印的同時(shí)，還負(fù)有重大責(zé)任。而此時(shí)的鳳陽(yáng)總督馬士英，頂多是若干副總經(jīng)理中比較重要的一員。

許多人將南明政權(quán)迅速瓦解的源頭指向馬士英和阮大鋮。其實(shí)，倘若不是史可法在決策上的重大失誤，馬士英及他的幕后策劃者阮大鋮是無(wú)法實(shí)現(xiàn)其陰謀的。而史可法若不是受到東林黨人的壓力，也不會(huì)犯此錯(cuò)誤……

但無(wú)論如何，史可法是一位值得人敬重的、可以流芳千古的文天祥式的人物。所以，每每想到他所犯的重大失誤，總是令人不勝感慨。

（一）

明朝建國(guó)初年，本以南京為其首都。等朱元璋的五兒子朱棣奪取皇權(quán)以后，就把京師遷到北京，而將南京作為留都，保留其形式上的中央機(jī)構(gòu)，依然有兵、禮、吏、戶、刑、工六部。其中，以參贊?rùn)C(jī)務(wù)兵部尚書為首席大臣。

崇禎死亡前后，南京兵部尚書是史可法。

史可法，祖籍大興，1602年生于河南祥符（今開(kāi)封），崇禎元年（1628年）進(jìn)士，初任西安府推官，因公正廉潔地將賑災(zāi)物資分發(fā)給受災(zāi)的延安百姓，得到很好的聲譽(yù)。崇禎五年（1632年）遷戶部主事，歷員外郎、郎中、右參議。崇禎十年（1637年），因與農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)，在戰(zhàn)火中立下功績(jī)，加官為右僉都御史，巡撫安慶、廬州、太平、池州四府，治皖頗多惠政。崇禎十二年（1639年）出任戶部右侍郎，總督漕運(yùn)，兼撫鳳陽(yáng)、淮安、揚(yáng)州，漕政有起色。崇禎十六年（1643年）被擢升為南京兵部尚書。

《明史》記載：“可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。”可見(jiàn)，史可法在軍隊(duì)上有很高的威望。他還很有文采，受到著名東林黨人左光斗的栽培，左光斗殉難前夕，史可法秘密探望，受到左光斗最后的教誨，要他繼承并發(fā)揚(yáng)東林黨的事業(yè)，由此，史可法在文壇及輿論界享有很高的聲譽(yù)。再加上在戶部、漕運(yùn)等多方面的成績(jī)，史可法稱得上是一位全面的將才。他對(duì)明朝廷的忠誠(chéng)也是出了名的。有一次，他所率的軍隊(duì)曾遭到重挫，按理應(yīng)受到嚴(yán)懲，但向來(lái)嚴(yán)厲的崇禎皇帝給了史可法戴罪立功的機(jī)會(huì)，使史可法對(duì)明廷更加忠貞不二。

史可法出任兵部尚書的時(shí)候，北方戰(zhàn)局已是相當(dāng)嚴(yán)重。鑒于明朝廷所處的險(xiǎn)惡環(huán)境，史可法憂心忡忡，積極訓(xùn)練軍隊(duì)，隨時(shí)準(zhǔn)備救援北京。待京師危急，史可法接到崇禎皇帝“命天下兵勤王”的詔書后，他馬上領(lǐng)銜發(fā)布“號(hào)召天下臣民起義勤王捐貲急事”的南都公檄，稱：“留都系四方之率，司馬有九伐之經(jīng)，義不共天，行將指日，克襄大舉，實(shí)賴同仇?！保ㄓ?jì)六奇：《明季南略》卷一）并率軍渡江，北上勤王。而當(dāng)軍隊(duì)到達(dá)浦口防區(qū)的時(shí)候，卻又得到了京師陷落的確切消息，史可法北向痛哭，改穿喪服，回到南京，召集南京的大臣商議對(duì)策。

因北京失陷，南京自然成為政治中心。又因皇帝已死，冊(cè)立新君成為當(dāng)務(wù)之急。

崇禎皇帝的三個(gè)兒子都被起義軍俘獲，沒(méi)能逃出北京，在沒(méi)有直系皇位繼承人的情況下，可選者只有散在各地的藩王。而究竟哪個(gè)藩王是最佳的人選，卻是眾口不一。再加上新君的繼立涉及到各種政治集團(tuán)的根本利益，所以，此事很快變得非常棘手。

南方的各路政治人物一時(shí)間活躍起來(lái)，紛紛加入到新舊更替的權(quán)利爭(zhēng)斗當(dāng)中。

此時(shí)，幾位藩王當(dāng)中，以血緣關(guān)系講，崇禎帝的祖父明神宗的直系子孫福王朱由崧、惠王朱常潤(rùn)、桂王朱常瀛最有資格當(dāng)選。但桂、惠二王均在廣西，距南京較遠(yuǎn)，不像福王近在淮安，在地理上占據(jù)優(yōu)勢(shì)。且桂王、惠王均比崇禎帝高一輩，不如福王以兄弟關(guān)系來(lái)繼統(tǒng)更為妥當(dāng)。除上述三人外，神宗（朱翊鈞）的侄兒——潞王朱常淓，也因避亂逃到淮安，卷入擁立新君的政治風(fēng)波當(dāng)中。

（二）

平心而論，按照當(dāng)時(shí)的倫理觀念，福王朱由崧應(yīng)該順理成章地成為南明的第一位皇帝。這樣會(huì)少許多的麻煩，也有利于在大亂之后盡快地形成一個(gè)穩(wěn)定的政權(quán)?？墒?，由于福王朱由崧?tīng)可娴揭粋€(gè)由來(lái)已久的歷史問(wèn)題，而有些人抓住這個(gè)歷史問(wèn)題大做文章，便使得南明政權(quán)從一開(kāi)始便陷入到明朝長(zhǎng)久形成的黨爭(zhēng)泥沼當(dāng)中，而不能以嶄新的有生機(jī)的面貌出現(xiàn)。

我們也不必諱言，抓住歷史問(wèn)題做文章的始作俑者，就是東林黨、復(fù)社的骨干成員。

東林黨，起初本無(wú)所謂“黨”。萬(wàn)歷年間，削職官員顧憲成與好友高攀龍創(chuàng)立東林書院，講學(xué)會(huì)友，以一民間組織而放眼天下，“講習(xí)之余，往往諷議朝政，裁量人物，朝士慕其風(fēng)者，多遙相應(yīng)和”，影響越來(lái)越大，形成可以和當(dāng)權(quán)者抗衡的大氣候?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，在東林人士關(guān)心國(guó)事的同時(shí)，他們也逐漸形成強(qiáng)大的輿論、政治力量，遭到官場(chǎng)中齊、楚、浙三黨的攻擊，被稱為“東林黨”。東林黨起初非常開(kāi)明，是進(jìn)步知識(shí)分子尊崇并樂(lè)于參加的民間組織。但到天啟年間，當(dāng)東林黨中的許多人士做了高官后，東林黨隨之邁入朝堂，更深地牽涉到朝政大事當(dāng)中。東林黨中不乏有見(jiàn)識(shí)、有氣節(jié)、敢于和惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)的進(jìn)步人士，但也不能否認(rèn)，東林黨人開(kāi)始斤斤計(jì)較于黨派之分，與自己政見(jiàn)相左的便排斥為異黨，從而引發(fā)更大規(guī)模的黨爭(zhēng)。到崇禎死、南明推選新君的時(shí)候，東林黨人的黨爭(zhēng)意識(shí)仍起了巨大的消極作用。

前禮部侍郎錢謙益、南京兵部侍郎呂大器、南京戶部尚書高弘圖、右都御史張慎言、詹事府詹事姜曰廣、禮部員外郎周鑣等人連成一片，強(qiáng)烈反對(duì)由福王朱由崧繼統(tǒng)。其深層原因即與“黨禍”有關(guān)。

《弘光朝偽東宮偽后及黨禍紀(jì)略》中記載：“黨禍?zhǔn)加谌f(wàn)歷間，浙人沈一貫為相，擅權(quán)自恣，多置私人于要路；而一時(shí)賢者如顧憲成、高攀龍、孫丕揚(yáng)、鄒元標(biāo)、趙南星之屬，氣節(jié)自許，每與政府相持。而高、顧講學(xué)于東林，名流咸樂(lè)附之，此東林黨禍所自始也。國(guó)本論起，兩黨相攻擊如仇讎；嗣是有妖書之役，梃擊之役，迄數(shù)年不定。神宗晚節(jié)，鄭貴妃寵愈甚，其子曰福王，上于諸子中獨(dú)憐愛(ài)之；王皇后無(wú)子，光宗于兄弟居長(zhǎng)。久未冊(cè)立，而貴妃早貴，顧天下有出鄭氏上者輒觖望，即上亦兩難之。一時(shí)名流以倫敘有定，請(qǐng)?jiān)缃ㄌ樱Z(yǔ)頗侵鄭氏。上怒，或黜或廷杖，相繼不絕，而言者彌眾，皆以斥逐為名高。政府如沈一貫與申時(shí)行、王錫爵，皆主調(diào)護(hù)，而言者遂并攻之。然上意亦素定，卒冊(cè)光宗為太子，而福王之國(guó)河南，所以賚予甚厚，諸子不得與比焉。國(guó)本既定，兩黨激而愈甚：泰昌、天啟紅丸之役，移宮之役，中朝相爭(zhēng)，如蜩螗沸羹，與梃擊號(hào)為三案。及魏忠賢為政，浙黨盡歸魏氏，作書言三案事，訴斥東林，號(hào)曰《三朝要典》。于是東林駢死牢戶，余斥逐殆盡。烈皇帝立，定逆案，焚《要典》，而魏黨皆錮之終身?！?/span>

上文中的鄭貴妃就是朱由崧的祖母，其中的“福王”即朱由崧的父親——老福王朱常洵。以他們的權(quán)力之爭(zhēng)為起點(diǎn)，萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝發(fā)生的“妖書”、“梃擊”、“移宮”三案及后來(lái)對(duì)三案的評(píng)定，將東林黨人深深地卷了進(jìn)來(lái)，并有著無(wú)數(shù)鮮血作代價(jià)。可以看出，最初，在東林黨人維護(hù)“倫序有定”的激烈斗爭(zhēng)下，神宗和鄭貴妃想立朱常洵為太子的圖謀最終未能得逞。東林黨人占了上鋒。但在太監(jiān)魏忠賢當(dāng)權(quán)后，重評(píng)“妖書”、“梃擊”、“移宮”三案，編造種種不實(shí)之詞，攻擊東林黨人，東林黨人由此付出血的代價(jià)。當(dāng)崇禎即位，撥亂反正，對(duì)三案自然又是另一種說(shuō)法了，指向了對(duì)東林黨人有利的方面。如此翻來(lái)覆去，圍繞著三案反正、反反正，以氣節(jié)相標(biāo)榜的東林黨人與其對(duì)立面展開(kāi)激烈的黨爭(zhēng)，牽涉到無(wú)數(shù)人的仕途與命運(yùn)。所以，作為與三案淵源很深的福王朱由崧，自然受到東林黨人及其延續(xù)“小東林”（復(fù)社）成員的高度警惕。他們擔(dān)心一旦朱由崧登上帝位，重翻舊案，自己及其黨人將再次受到沉重打擊，因此，從集團(tuán)利益考慮，他們要想辦法阻撓之！

當(dāng)然，錢謙益等人不便說(shuō)出自己私下的顧慮，想當(dāng)初，東林黨人就是以堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)“倫序”而著稱的，現(xiàn)在他們卻是要想辦法推翻“倫序”觀。所以，錢謙益等人盡力找出能放在陽(yáng)光下的其他理由來(lái)反對(duì)福王，以“立賢”為名，提議迎立潞王朱常淓。欲“立”必須先“破”，錢謙益等人四出活動(dòng)，稱福王朱由崧是如何的品行不端，根本不具備做皇帝的美德，而潞王朱常淓則不同，其賢德之名遠(yuǎn)近皆知。其實(shí)，從后來(lái)的史實(shí)可以看出，“指甲長(zhǎng)可六七寸，以竹管護(hù)之”的潞王朱常淓，遠(yuǎn)不像錢謙益等人所說(shuō)的那樣賢明，錢謙益等人不過(guò)以此為幌子而已。東林、復(fù)社掌握著強(qiáng)大的輿論陣地，于是，“江南北諸紳，則群起擁潞王”（陳貞慧：《過(guò)江七事·計(jì)迎立》），并列出朱由崧“貪、淫、酗酒、不孝、虐下、不讀書、干預(yù)有司”七不可立的理由。

不容置疑，錢謙益等人擁立潞王還有另一層用意：因?yàn)槁和醣静划?dāng)立，如果錢謙益他們努力使潞王當(dāng)選，為新君立下奇功，日后必然會(huì)受到重用。這自然是個(gè)人的小算盤了，不會(huì)放在紙面上的。

主持大局的兵部尚書史可法，他在感情上傾向于東林黨人，對(duì)福王也有所顧忌；但在思想上，他又認(rèn)為應(yīng)該按倫序迎立福王。他對(duì)福王朱由崧做過(guò)考察后，認(rèn)為朱由崧本人不是一個(gè)能掀多大風(fēng)浪的人物，而舍親立疏則可能引起更大的政治波動(dòng)，不利于新王朝。

一次，史可法試圖說(shuō)服東林黨人改變觀點(diǎn)，他說(shuō)：“以齊桓之伯也，聽(tīng)管仲則治，聽(tīng)其牙開(kāi)方則亂。今吾輩之所立者，豈其不惟是聽(tīng)，而又何患焉？”意思就是，我們何妨迎立福王，他聽(tīng)從我們的觀點(diǎn)，又有何患呢？

不料，此言論一出，擁立潞王者大嘩。又征詢士紳們的意見(jiàn)，也多憎惡福王。這些士紳們自然不乏隨輿論而轉(zhuǎn)的投機(jī)分子。史可法卻因此對(duì)擁立福王之事“引避不言矣”。

事實(shí)上，盡管當(dāng)時(shí)的輿論界掀起了強(qiáng)大的“擁潞”風(fēng)潮，但許多有識(shí)之士仍主張由福王朱由崧繼統(tǒng)?；磽崧氛耧w即認(rèn)為：“議賢則亂，議親則一，現(xiàn)在惟有福王。”（計(jì)六奇：《明季南略》卷一）李清在《三垣筆記》中也記載：“北都變聞，在籍錢宗伯謙益有迎潞王議。揚(yáng)州鄭進(jìn)士元?jiǎng)酌苷Z(yǔ)予：'予語(yǔ)里人解少司馬學(xué)龍?jiān)唬焊拇耸家?，神宗四十八年，德澤猶系人心，豈可舍孫立侄？況應(yīng)立者不立，則誰(shuí)不可立？萬(wàn)一左良玉挾楚，鄭芝龍挾益，各挾天子以令諸侯，誰(shuí)禁之者？且潞王既立，置福王于何地？死之耶？抑幽之耶？是動(dòng)天下之兵也，不可?！辈⒄f(shuō)：“時(shí)草野聞立潞，皆不平。”由此可見(jiàn)，倫理次序在當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心深處占據(jù)何等重要的位置，而與黨爭(zhēng)無(wú)關(guān)的中間人士及廣大百姓，更是以此為人生信念。

擁立潞王勢(shì)必會(huì)引起巨大的混亂，這是史可法能夠看得清的。但他又深受東林黨人的壓力，在此南明根本問(wèn)題上，不具備果敢的魄力，反而試圖尋求另外一種折中而完美的方式。

豈不知，在時(shí)局瞬息萬(wàn)變的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，刻意尋求面面俱到的行為，本身就是一種自殘。

（三）

史可法處于兩難的境地，當(dāng)時(shí)代需要他做出雷厲風(fēng)行的決策時(shí)，他卻有點(diǎn)猶疑。他轉(zhuǎn)而前往浦口，同鳳陽(yáng)總督馬士英密議，密議的結(jié)果是“以親以賢，惟桂乃可”。他決定擁立遠(yuǎn)在廣西的桂王。

史可法對(duì)自己兩全其美的決策似乎很滿意，第二天就以手書告知諸臣：“迎桂者何？以福、惠之有遺議也，乃舍而立桂也。其潞藩，則仿古兵馬元帥之制，暫借統(tǒng)兵馬?！彼挠眯囊彩欠浅Ａ伎嗟?，既避開(kāi)了矛盾的焦點(diǎn)，使南京的官紳沒(méi)有意見(jiàn)；而且爭(zhēng)取了馬士英的支持。馬士英作為鳳陽(yáng)總督，直接管制著高杰、黃得功、劉良佐、劉澤清等總兵，史可法試圖借重馬士英獲取軍隊(duì)方面的支持。如此，一個(gè)各方面都滿意的結(jié)果出來(lái)了。史可法終于松了一口氣。但他沒(méi)有想到，他所借重的馬士英實(shí)則另有算盤，而一些潛在的他沒(méi)有重視的勢(shì)力正在暗中運(yùn)作，使事態(tài)迅速逆轉(zhuǎn)。

馬士英自與史可法密議后，欲搶占擁立大功，馬上邀請(qǐng)諸臣在江浦會(huì)晤，以便在新朝廷布置心腹。但南京大臣們對(duì)其反應(yīng)冷淡。姜曰廣沒(méi)有赴約，其他大臣也多不去，給馬士英面子的只有李沾、郭維經(jīng)很少的幾位。馬士英見(jiàn)事不可為，迅速返回鳳陽(yáng)布置。一回鳳陽(yáng)，突然得知守備鳳陽(yáng)太監(jiān)盧九德已勾結(jié)總兵高杰、黃得功、劉良佐，決定擁立福王朱由崧。馬士英馬上背棄與史可法的約定，轉(zhuǎn)而成為擁立福王的領(lǐng)軍人物。接著，在馬士英的策動(dòng)下，駐扎在江淮間的另外一支軍隊(duì)的總兵劉澤清也由“擁潞”轉(zhuǎn)為“擁?！?。如此，在南方統(tǒng)軍最多的左良玉、高杰、黃得功、劉良佐、劉澤清五位將領(lǐng)中，有四位全部擁立福王，而左良玉對(duì)此雖有異議，卻遠(yuǎn)在湖北。不僅如此，馬士英還賄賂了以操江提督誠(chéng)意伯劉孔昭為首的軍功貴族（這些人是幫助朱元璋創(chuàng)建明朝的將軍們的后裔），阮大鋮則聯(lián)絡(luò)了南京城內(nèi)搖擺不定的投機(jī)分子，而鳳陽(yáng)太監(jiān)盧九德則繼續(xù)與南京城內(nèi)的太監(jiān)集團(tuán)相勾結(jié)。一個(gè)強(qiáng)大的“擁福”勢(shì)力正在形成，而史可法沒(méi)有及時(shí)得知，他甚至寫信給馬士英，繼續(xù)陳述福王朱由崧七不可立的理由，這樣的白紙黑字很快成為馬士英制約史可法的把柄。

時(shí)機(jī)成熟，馬士英迅速給南京守備太監(jiān)韓贊周寫信，稱：“吾已奉福藩，主三軍也。”口氣強(qiáng)硬地宣布擁立福的決策。南京各大臣被韓贊周邀請(qǐng)到家中，傳閱馬士英的書信，開(kāi)始時(shí)都非常錯(cuò)愕，但隨即知道此事已成定局，于是唯唯稱是，表示同意。

韓贊周本來(lái)就與盧九德、阮大鋮等穿一條褲襠，見(jiàn)此情景，馬上因勢(shì)利導(dǎo)，命人筆墨伺候，請(qǐng)眾臣在紙薄上畫押簽字，表示臣服福王。姜曰廣提出異議，說(shuō)：“不可！夫?yàn)樘煜铝⒕?，而若是之草草，非所以光昭令典也；是舉也，高皇帝在天之靈，其實(shí)式憑之。盍出而大號(hào)焉！明晨祭告，然后行事?！保愗懟郏骸哆^(guò)江七事·計(jì)迎立》）此事被阮大鋮探知，密告馬士英，馬士英大喜，認(rèn)為姜曰廣不畫押的舉止，是對(duì)新皇帝的大不敬，日后可以以此壓制。

明代一朝，以文官權(quán)重，而至此特殊時(shí)期，武將擁兵自重，逐漸掌握主動(dòng)權(quán)。且馬士英等人此次所擁立的福王，在文官們的內(nèi)心深處，也認(rèn)為是天經(jīng)地義的。所以，此議一旦形成，那些“擁立潞王”、“擁立桂王”的規(guī)劃迅速瓦解。

就連錢謙益也有這樣的表現(xiàn)：“錢謙益侍郎觸暑步至膠東（指高弘圖）第中，汗渴，解衣，連沃豆湯（指解暑之綠豆湯）三四甌。問(wèn)所立？膠東曰：'福藩?！粦?，即告別。膠東留之曰：'天子毋容抗也。’錢悟，仍坐定，遽令仆市烏帽，謂：'我雖削籍，嘗經(jīng)赦矣，候駕龍江關(guān)?！保ㄕ勥w：《棗林雜俎》仁集，《異議》條）

福王即位已成定局，卻苦了史可法。史可法因有把柄落在了馬士英手中，有苦難言。當(dāng)然，他還是以大局為重，沒(méi)有鬧意見(jiàn)，轉(zhuǎn)而護(hù)送福王至南京就任監(jiān)國(guó)。

當(dāng)福王一行到達(dá)南京時(shí)，“所過(guò)民家俱供香花，縱市人瞻仰，都人以紗燈數(shù)百盞來(lái)迎。生員、孝廉時(shí)有伏謁于道傍，人情歡豫”（祁彪佳：《祁忠敏公日記·甲申日歷》）。似乎又是一番繁盛的景象。殊不知，這些繁盛背后正隱藏著重重殺機(jī)：馬士英居功專權(quán)，阮大鋮小人得志，太監(jiān)們重新跋扈，武將們擁兵亂為，黨爭(zhēng)重新加劇，新朝一片混亂……而這一切的根源實(shí)與史可法有很大關(guān)系。李清評(píng)論：“使諸臣果以序迎，則上何至?xí)偎逆?zhèn)，士英與杰又何得居功？非錢謙益、呂大器誤之而何？”（李清《三垣筆記》）這固然很有道理。但是，錢謙益、呂大器畢竟沒(méi)有主持大局，而史可法則是真正擁有決策大權(quán)的。