《三五七言 / 秋風(fēng)詞》唐 李白

譯文
秋風(fēng)凄清，秋月明朗。
風(fēng)中的落葉時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散，寒鴉本已棲息也被這聲響驚起。
盼著你我能在相見(jiàn)，卻不知在什么時(shí)候，此時(shí)此刻實(shí)在難耐心中的孤獨(dú)悲傷，叫我情何以堪。
走入相思之門(mén)，知道相思之苦，
永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境，
早知相思如此的在心中牽絆，不如當(dāng)初就不要相識(shí)。

注釋
落葉聚還（huán）散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚(yáng)散的情景。
寒鴉：《本草綱目》：“慈鳥(niǎo)，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛。”
絆（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛。

　　此詩(shī)寫(xiě)在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。

　　“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚?！?

　　夜深許許，風(fēng)自清，月自明。不堪秋意蕭條，葉落去還聚，心有留念意，奈何不由己。孤鴉自棲息，是夜過(guò)黑還是風(fēng)過(guò)寂，顧自心驚。?秋風(fēng)。秋月。落葉。寒鴉。俱是引人心生悲涼之物象，又加以擬人，眼前全然勾勒秋意凄緊，蕭條之氣自字里行間悄然浮起。閉眼凝神，有斷腸人枝下負(fù)手而立，背影寂寥，無(wú)限心事氤氳，秋氣更添幾分蕭條。忽而頷首遠(yuǎn)眺，嘆秋氣盛起，寒鴉棲獨(dú)枝。思及一段情事，怎生刻骨銘心，詩(shī)起便蕭索之意盛極。當(dāng)真聲聲訴相思，字字寒情苦。?

　　“相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。”

　　那舊歲月里，你我也曾是相聚相知相愛(ài)。再尋不得，竟也是再見(jiàn)無(wú)期。此時(shí)此刻的我在這秋意闌珊的深夜，不忍重溫那段舊事，讓我情何以堪。?文起之時(shí)，蕭索的秋之意象為這憶情情不得的無(wú)奈心境做下渲染，讀至此，叫人心中悲嘆之意更勝。往昔，曾深?lèi)?ài)相伴的女子，現(xiàn)下竟是再見(jiàn)無(wú)期?？嗵煅母羧?。更苦，我思念你至深，只是不知你是否也念我一絲。夜涼如秋，因有相思于胸，夜也難度，情也難熬。此處詩(shī)人做完美內(nèi)心刻畫(huà)，致詩(shī)哀婉動(dòng)人。凄怨悠遠(yuǎn)，哀怨如訴，從文辭中可以感受相思之情至無(wú)窮，從吟唱中可以感受相思之苦至無(wú)奈。

　　此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內(nèi)容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng)作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿(mǎn)足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了?？梢哉f(shuō)，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內(nèi)涵。

　　但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng)體之作，因?yàn)槌跆茣r(shí)僧人義凈作有一首《在西國(guó)懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”。“三五七言”是對(duì)所酬和詩(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容再命一個(gè)相應(yīng)的詩(shī)題。

　　此詩(shī)即使不是創(chuàng)體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨(dú)特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位。這不僅是因?yàn)樗梃b和總結(jié)了許多人應(yīng)用三五七字句式的經(jīng)驗(yàn)，更得力于他自身歌辭創(chuàng)作中靈活運(yùn)用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟，因而他的《三五七言》能表現(xiàn)出“哀音促節(jié)，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力。