從書(shū)法史、藝術(shù)史的開(kāi)拓貢獻(xiàn)來(lái)看，蘇軾成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)米芾。蘇軾的繪畫(huà)，被人稱之為文人畫(huà)的先河。實(shí)際上蘇軾的藝術(shù)標(biāo)志著文人藝術(shù)的誕生。在文學(xué)詩(shī)詞上，我們知道將“伶人娼優(yōu)之詞”變?yōu)椤笆看蠓蛑~”的是南唐后主李煜，但是把詞境進(jìn)一步拓展，將“士大夫之詞”變?yōu)椤拔娜酥~”的，當(dāng)屬蘇軾。 

而米芾在中國(guó)書(shū)法史上的貢獻(xiàn)，自然不如蘇軾影響大。他承接了魏晉書(shū)法的遺韻，其書(shū)法表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性、奇險(xiǎn)之氣，才有了而后的鄭板橋、王鐸等人。

宋 蘇軾 渡海帖 

宋 米芾 論書(shū)帖  

同為宋四家之一的黃庭堅(jiān)曾曰：“蘇子瞻書(shū)法娟秀，本朝第一”。而其在《跋此君軒詩(shī)》亦曾言：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書(shū)可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來(lái)，唯張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。

宋 蘇軾 北游帖

可見(jiàn)黃庭堅(jiān)認(rèn)為蘇軾書(shū)法娟秀，宋代第一。而提到草書(shū)，則黃庭堅(jiān)表現(xiàn)出極大的自負(fù)精神，啟功先生也曾說(shuō)過(guò)：“蘇東坡的字初看有點(diǎn)意思，但再看也就那么點(diǎn)意思?！?nbsp;

宋 蘇軾 人來(lái)得貼書(shū)帖

關(guān)于啟功之謂蘇軾書(shū)法“那么點(diǎn)意思”，到底什么意思姑且不論，但可以得見(jiàn)的是，作為書(shū)法家更多從書(shū)體關(guān)注蘇軾的書(shū)法，也就是在書(shū)法歷史長(zhǎng)河的書(shū)內(nèi)觀書(shū)，其長(zhǎng)河固然滔滔，但少了花草、亭臺(tái)、溪流般的書(shū)外，自然也是有局限性的，所以論書(shū)法藝術(shù)，既要書(shū)內(nèi)觀書(shū)，又要書(shū)外觀書(shū)，如果以這樣的視角來(lái)看米芾和蘇軾之別，才是真的有點(diǎn)意思。 

宋 蘇軾 治平帖 

從年齡上來(lái)說(shuō)，蘇軾比米芾大14歲，兩人相交雖不多，但彼此引以為知己，從某種程度上，蘇軾是米芾的啟蒙老師，在蘇軾的指引之下，米芾悟出了“始專學(xué)晉人，其書(shū)大進(jìn)”，第一次會(huì)面時(shí)，蘇軾45歲，米芾31歲，后來(lái)米芾走上了書(shū)法的康莊大道。 

宋 米芾 珊瑚帖

第二次重要會(huì)晤約在20年后，蘇軾64歲，米芾50歲。當(dāng)時(shí)飽經(jīng)患難的蘇軾從嶺外回歸來(lái)見(jiàn)米芾，有人請(qǐng)?zhí)K軾題詞，蘇軾說(shuō)：“有元章在?！泵总乐t虛到：“某嘗北面端明，某不敢?！边@固然是文人之間的謙辭，隨后蘇軾言：“今則青出于藍(lán)矣。”米芾則徐徐答曰：“端明真知我者也”。這時(shí)的米芾表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自負(fù)心理，而蘇軾始終是謙虛恬淡的。

宋 米芾 紫金研帖

二人把酒言歡，暢聊人生，論詩(shī)書(shū)至趣，但心境是截然不同的。不日之后，蘇軾即在北歸途中辭世。 

宋 米芾 鄉(xiāng)石帖宋 米芾 晉紙?zhí)?/span>

宋 蘇軾 江上帖

書(shū)如其人，在論其造詣與境界之前，首先展現(xiàn)的是書(shū)者的性情和氣質(zhì)，其次才是書(shū)法之內(nèi)觀。很顯然蘇軾之書(shū)是才子之書(shū)，是天才之書(shū)。他重寫(xiě)意與寫(xiě)神，往往信手所書(shū)點(diǎn)畫(huà)，看似樸素、平實(shí)，也內(nèi)蘊(yùn)著汪洋浩瀚的氣息，與其詩(shī)文境界，一脈相承。

宋 蘇軾 北游帖 

蘇軾之書(shū)，字與字之間有時(shí)大小不一，跌宕自然，極盡變化之能事，但又不失其韻致，有'大海風(fēng)濤之氣'，與其說(shuō)是書(shū)法的筆力，不如說(shuō)是其天資和性情使然。蘇軾的書(shū)在歷來(lái)眼中已經(jīng)不再是一個(gè)書(shū)法家的書(shū)體，而是他自身散發(fā)出的文人精神，灑脫自然，貫日月之氣也。其傳世名帖《前赤壁賦》、《寒食帖》均有此妙，或意忘工拙，或瘦勁而韻勝。

宋 米芾 盛制帖

相較于蘇軾書(shū)法的自然而為，米芾更多表現(xiàn)出后天的博古，篆、隸、楷、草窮極古人之幻變，又融自家于一爐，因此有人打趣說(shuō)米芾之字是刷出來(lái)的，可以精致到與古人通神之地步，以假亂真。其書(shū)指追魏晉，但又有著宋人特有的意趣。正如姜白石所言“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收！”

宋 米芾 伯充帖

米芾性情癲狂而嗔迷，整體布局大氣，穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥，仿佛醉酒瘋癲之人仍保持清醒的意識(shí)，此態(tài)張狂，此態(tài)跌宕風(fēng)姿、駿快飛揚(yáng)，是為書(shū)而癡也。其名帖《蜀素帖》紙墨交融時(shí)如琴瑟和鳴的傾訴，臆念之間的水乳相融的自由氣息是對(duì)書(shū)法之美和禪學(xué)意境的雙重參悟。古雅單純黑白兩色透過(guò)宣紙所散發(fā)的純粹和樸素詩(shī)意，宛如一場(chǎng)穿越時(shí)空的生命旅行，這是書(shū)法的大曼妙，大境界也！

因此，僅僅就書(shū)法技巧而言，米芾的技巧水平遠(yuǎn)勝過(guò)蘇軾。但是就其在書(shū)法史上的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，蘇軾要?jiǎng)龠^(guò)米芾也。

宋 米芾 向太后挽詞帖