叔本華，德國(guó)哲學(xué)家，唯意志論主義的開創(chuàng)者，其思想對(duì)近代的學(xué)術(shù)界、文化界影響極為深遠(yuǎn)。不同于同時(shí)代的費(fèi)希特、謝林、黑格爾，叔本華并無取消物自體，他繼承了康德對(duì)物自體和表象之間的區(qū)分，認(rèn)為它是可以透過直觀而被認(rèn)識(shí)的，并且將其確定為意志。

關(guān)于時(shí)間

平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。

精確的人生

人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。

自由與獨(dú)處

一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。

開頭與結(jié)尾

只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。

關(guān)于說謊

如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。

過去未來現(xiàn)在

沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。

財(cái)富與名聲

我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

理解和欣賞

人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

所謂的世道

這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。

人性的貪婪

我們常常不去想自己擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。

真理三部曲

所有的真理都要經(jīng)過三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最后，被理所當(dāng)然地接受。

關(guān)于作惡

只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。

孤獨(dú)與平庸

一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。

幸福的標(biāo)準(zhǔn)

衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在。

關(guān)于健康

人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！

關(guān)于微笑

許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ荨@使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理：一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀。

卑鄙和下流

任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

獨(dú)特的動(dòng)物

人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做。