攝影：郭耕

生物多樣性保護(hù)，是當(dāng)代人們對(duì)自然保護(hù)的科學(xué)描述，包括物種多樣性、遺傳多樣性、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。我們的衣食住行無(wú)不依賴地球母親的供養(yǎng)與恩惠，只有生物的多樣性，才有人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定性，保護(hù)生物多樣性，意義重大，道路艱難。畢竟，她關(guān)系人類(lèi)福祉，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)涉子孫利益。但從概念到理解，從行動(dòng)到效果，從鄉(xiāng)村到城市，尤其在異化發(fā)展的大城市，都還差強(qiáng)人意。

那么，生物多樣性到底呈現(xiàn)在哪里？

用一句話簡(jiǎn)單回答就是——在荒野，要想實(shí)現(xiàn)保護(hù)，必須保存荒野，荒野即自然地。遺憾的是，地球上的荒野，隨著人類(lèi)開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，日漸減少。據(jù)《NATURE》，一個(gè)世紀(jì)前，地球表面的陸地僅15%用于種植、飼養(yǎng)牲畜。而今，地球的77%以上的土地和87%的海洋因人類(lèi)的影響而改變，全球保育政策必須提醒并遏制這種“自私加自殺”的行為，阻止最后呵護(hù)我們的生物多樣性和生命維持系統(tǒng)的消失趨勢(shì)。

本人所在的中科院老科學(xué)家演講團(tuán)，前不久在江蘇如皋巡講，晚餐時(shí)發(fā)生這樣的辯論，我在強(qiáng)調(diào)保護(hù)動(dòng)物，一位科學(xué)家不解地問(wèn)，保護(hù)有什么必要，即便物種不斷滅絕對(duì)我們又會(huì)怎么樣？另一位則提出，破壞自然乃是發(fā)展的必然，要不我們?cè)趺窗l(fā)展呢？

我回答，物種滅絕本是自然規(guī)律，但當(dāng)前我們導(dǎo)致的滅絕速度已經(jīng)超過(guò)自然速率的上千倍，就是逆天行道，物種滅絕是一個(gè)代表生態(tài)失衡危險(xiǎn)正在發(fā)生的信號(hào)，如果我們的發(fā)展必然以自然基礎(chǔ)被破壞為代價(jià)，那瘋狂發(fā)展的結(jié)局就是將我們自己推向末路，一位哲人曾說(shuō)“人類(lèi)的文明從砍第一棵樹(shù)開(kāi)始，到砍最后一棵樹(shù)結(jié)束”。

攝影：陳夏富

我把這句話詮釋為麋鹿苑的一組雕塑，用四個(gè)漢字表現(xiàn)出來(lái)，即“森林木十”。更何況，我們的一些奢靡消費(fèi)充滿了可有可無(wú)的道德缺失，“不吃魚(yú)翅你不會(huì)死，吃了魚(yú)翅，鯊魚(yú)就沒(méi)法活”；“不穿裘皮你不會(huì)死，穿了裘皮，野獸就沒(méi)法活”。難道人類(lèi)的非生存需要，就必須高于非人類(lèi)的生存需要嗎？看來(lái)，隔行如隔山，科普無(wú)止境。

曾幾何時(shí)，我們忘乎所以地喊出“人定勝天”的口號(hào)，異曲同工地，我們也曾大言不慚地喊出“保護(hù)地球”的口號(hào)。其實(shí)，地球根本不在意你的保護(hù)，畢竟地球的維度，從時(shí)間到空間，都大大超乎人的想象，人類(lèi)之于地球，既是微不足道，又是匆匆過(guò)客，地球完全可以沒(méi)有人類(lèi)，過(guò)去和將來(lái)，就是這樣！而人類(lèi)須臾不能沒(méi)有地球。我們需要地球的什么呢？需要的就是地球上能夠呵護(hù)我們的生物多樣性，而這種多樣性恰恰就在荒野中。

荒野的一般定義是：“在我們的星球上留下的最完整的未被破壞的野生自然區(qū)域——那些人類(lèi)尚未影響的最后真正的野地，在那里，從未修建過(guò)任何田地、房屋、道路、管道或其他工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施”。國(guó)際保護(hù)組織甚至有一個(gè)更具體地界定“荒野為原生地占70%以上，面積在1000平方公里、每平方公里土地上的人數(shù)少于5人的地域。據(jù)此定義，世界上，還有46%的土地屬于荒野。

1924年6月3日，在“大地倫理學(xué)”創(chuàng)始人利奧波德努力下，美國(guó)出現(xiàn)了第一個(gè)荒野保護(hù)區(qū)——位于新墨西哥的總面積22萬(wàn)公頃的基拉荒野保護(hù)區(qū)。

1964年，美國(guó)會(huì)通過(guò)《荒野法案》，此后，依法保護(hù)了官方認(rèn)定的3.7萬(wàn)平方千米的聯(lián)邦土地作為荒野保護(hù)下來(lái)，除了科考，禁止包括旅游在內(nèi)的任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)約翰遜在簽署荒野法案時(shí)說(shuō)“如果想要我們的后代在想起我們時(shí)，心懷感恩而非蔑視，就需留給他們一瞥世界最初的樣子”。

攝影：王景和

盡管這些年全球的荒野因人類(lèi)的活動(dòng)，特別是過(guò)度開(kāi)發(fā)和消費(fèi)，所剩無(wú)幾，但仍有占陸地約四分之一的面積，主要在南北極、熱帶雨林、荒漠戈壁，屬于荒野，我國(guó)西部高原所謂無(wú)人區(qū)的地方，也尚有荒野幸存。

荒野，一般被稱為不毛之地，認(rèn)為是未開(kāi)發(fā)土地并急于去開(kāi)發(fā)，聲稱要“與天奮斗、與地奮斗”、“廣闊天地大有作為”，但荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，作為千古演化的遺存，我們應(yīng)該如何科學(xué)審視，以避免短視？古人說(shuō)：“不謀全局不足以謀一隅，不謀萬(wàn)世不足以謀一時(shí)”，這顆星球上的寶貴荒野，不僅屬于當(dāng)代，還應(yīng)為后代保留選擇機(jī)會(huì)，即為永續(xù)發(fā)展；不僅屬于人類(lèi)，還是萬(wàn)物的家園，而萬(wàn)物構(gòu)筑的生命共同體，也是人類(lèi)生存之基，這就是荒野的價(jià)值。

從遺傳基因庫(kù)的角度看，如果荒野盡失，科學(xué)家再高明也將“巧婦難為無(wú)米之炊”。

要不是金雞納霜這種植物尚存于荒野中，我們哪能得到戰(zhàn)勝瘧疾的特效藥奎寧？要不是犰狳這種動(dòng)物尚存于荒野中，我們又哪能得到戰(zhàn)勝麻風(fēng)病的疫苗？保留荒野這座天然基因庫(kù)，才能使形狀古老的遺傳多樣性得以延續(xù)和保存。

荒野是未受人為干擾和較少人工改造的自然“本底”，“荒野”（wilderness）一詞有野生物種不受人類(lèi)管制和約束的含義；荒野是一種充滿多樣性、原生性、開(kāi)放性、和諧性、偶然性、異質(zhì)性、自愈性、趣味性的野趣橫生的自然系統(tǒng)。

目前，美國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣都有類(lèi)似荒野保護(hù)協(xié)會(huì)（society of wilderness）一類(lèi)的“NGO”，這些組織通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、租賃、租借等方式，取得荒野監(jiān)護(hù)權(quán)或管理權(quán)，將其圍護(hù)起來(lái)（一些軍事禁地、保護(hù)區(qū)、國(guó)家公園及國(guó)界無(wú)人區(qū)，如南***的三八線，中蒙、中蘇邊界線，均形成了很地道的荒野），使大自然盡量自主演替、自繁自滅。并使子孫后代能有機(jī)會(huì)在先輩遺留下來(lái)的荒野中，探詢自然奧秘，領(lǐng)悟生命意義，生發(fā)獨(dú)特感受，體驗(yàn)挫折經(jīng)歷。 

應(yīng)當(dāng)讓人們懂得和尊重：樹(shù)木的權(quán)利、山岳的崇高、個(gè)體的完美以及荒野的價(jià)值。——約翰遜

今天，全球氣候變化異常，正日益成為人類(lèi)所面臨的首要環(huán)境問(wèn)題，而荒野恰恰能在這方面發(fā)揮碳匯作用，荒野的失去，碳匯將淪為碳源，人類(lèi)的最后福祉將難以保障。所以，從政策上，應(yīng)將保護(hù)荒野與減碳抗暖結(jié)合起來(lái)。

既然荒野如此重要，在城市中如何體現(xiàn)呢？

紐約中央公園、巴黎布隆森林、倫敦海德公園是幾個(gè)國(guó)際著名的城市公園典范，2019年春天，我在珠海講課，課后讓接我的老師送我去一處市內(nèi)荒野——吉大水庫(kù)，這位老師竟也沒(méi)去過(guò)。當(dāng)我只身置身其中，簡(jiǎn)直是都市里的綠島，遠(yuǎn)山傳來(lái)噪鵑的鳴叫，被我攝錄下來(lái)，這里毫無(wú)城市的車(chē)水馬龍的嘈雜。作為寸土寸金的大城市，能保存荒野，留白增綠，是一項(xiàng)重大的公益和普惠。我也曾在臺(tái)灣東華大學(xué)見(jiàn)識(shí)到一座校園中的保護(hù)區(qū)，難怪他們說(shuō)，學(xué)校有三寶：野雞、野兔、清明草，作為保育實(shí)踐的校園保護(hù)區(qū)，他們也堅(jiān)守著一條“生態(tài)紅線”。

在進(jìn)化的時(shí)間尺度上，荒野是唯一在物種豐富度上接近自然水平的地域，荒野為眾多野生物種提供了庇護(hù)場(chǎng)所，是生物多樣性遺傳信息的儲(chǔ)存庫(kù)，值得注意的是，一上來(lái)所提到的荒野概念，過(guò)于嚴(yán)苛，從“治病救人”的角度思考，對(duì)破碎化的生態(tài)系統(tǒng)和退化區(qū)域的治理，城市生物多樣性恢復(fù)，可能與保護(hù)未受干擾的生態(tài)系統(tǒng)同等重要，至少便于操作，所以，在“復(fù)野化”的層面，城市公園、校園保護(hù)區(qū)，便具備了亡羊補(bǔ)牢作用。

前不久，中央電視臺(tái)的一個(gè)“科學(xué)加油課”欄目邀我做節(jié)目，編導(dǎo)先出了一個(gè)有關(guān)校園動(dòng)物保護(hù)的方案，其中一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)是“為小鳥(niǎo)掛巢箱”，我提出異議，不要自以為是給鳥(niǎo)做窩，要想真正在校園提供便于野生動(dòng)物棲息之所，就做一處“荒野”——一個(gè)小小的自然地，用圍欄圍起來(lái)，有自然的土壤和水體，喬灌草多樣，枯枝爛葉切莫清理，杜絕一切人為干擾，我們的作為就是觀察記錄，不久就會(huì)發(fā)生生命的奇跡，有草、有樹(shù)、有蟲(chóng)、有鳥(niǎo)、甚至有獸的出沒(méi)。

而這個(gè)建議恰與《綠化與生活》雜志上的一篇有關(guān)城市荒野與生物多樣性保護(hù)的方案不謀而合，人家管這叫“本杰士堆”。這個(gè)一看就是舶來(lái)品的“土堆”，源自一位動(dòng)物園管理者赫爾曼本杰士，通過(guò)生態(tài)化行為，為園區(qū)分布的野生動(dòng)物重建生存空間，特別是動(dòng)物園籠舍中的動(dòng)物需要“豐容”，所以將石塊、枝葉、倒樹(shù)、摻雜本土植物，并覆以多刺藤蔓植物，使這個(gè)土堆既封閉又有空隙，為動(dòng)物留有通道，從而改善小環(huán)境、小生態(tài)、小氣候。

北京市將在今年底完成6處涵蓋城市綠地、平原森林、山區(qū)森林和濕地的生物多樣性恢復(fù)示范區(qū)，北京園林綠化局將在新一輪百萬(wàn)畝造林中推出……而且在北京野生動(dòng)物救護(hù)中心設(shè)置了一個(gè)生物多樣性示范點(diǎn)——本杰士堆，還要推出包括小微濕地等人為干擾少的生態(tài)保育場(chǎng)所，并宣布今后每個(gè)公園至少建造一處。

其好處是：

1、 營(yíng)造局部環(huán)境多樣性；

2、 營(yíng)造植被多層次，提供物種多樣性；

3、 為小型動(dòng)物提供食物和隱蔽場(chǎng)所；

4、 給昆蟲(chóng)、兩爬類(lèi)提供越冬場(chǎng)所；

無(wú)獨(dú)有偶，我在麋鹿苑也進(jìn)行著兩個(gè)實(shí)踐：

一是桃花島荒野區(qū)，這是一處干涸并廢棄的魚(yú)塘，但我一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要干擾，如今這個(gè)亂草叢生的地方儼然成了牙獐的隱蔽處和求偶場(chǎng)。

第二個(gè)行動(dòng)就是設(shè)置了幾個(gè)題為“活著的死樹(shù)”的科教點(diǎn)，看看說(shuō)明就知道其涵義：

《活著的死樹(shù)LIVING DEAD TRUNK》老樹(shù)、死樹(shù)、風(fēng)倒木……作為一種自然現(xiàn)象對(duì)保持林地的物質(zhì)與能量循環(huán)十分重要。通過(guò)為眾多物種提供生長(zhǎng)、棲息、隱蔽和采食的場(chǎng)所，豐富了生物的多樣性，從而使林地生態(tài)系統(tǒng)更加穩(wěn)定，更顯生機(jī)。

落葉歸根是自然法則，殘枝敗葉也非無(wú)用，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。

有這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)，表明荒野的生命恢復(fù)能力有多么驚人：

一平米荒野所含內(nèi)容：

蟻類(lèi)、蜘蛛、潮蟲(chóng)、甲蟲(chóng)、蠅類(lèi)等1000只；

蚯蚓、千足蟲(chóng)等2000條；

蛞蝓、蝸牛等8000個(gè)；

各種線蟲(chóng)、蠕蟲(chóng)、軟體動(dòng)物20000—1200000條；

原生生物100萬(wàn)個(gè)

僅一茶匙的草地就含：

真菌：50億個(gè)；

細(xì)菌：2000萬(wàn)個(gè)

個(gè)人認(rèn)為，保護(hù)自然地，勿以惡小而為之！留存小荒野，勿以善小而不為！在自然保護(hù)措施中，有一種保護(hù)形式叫保護(hù)小區(qū)，我國(guó)江蘇婺源為保護(hù)鴛鴦、白腿小隼、中華秋沙鴨、特別是藍(lán)冠噪鹛，就設(shè)置了一系列的保護(hù)小區(qū)，卓有成效。

我曾在印度見(jiàn)過(guò)一處城市中的濕地，雖半畝方塘，卻生機(jī)盎然，因?yàn)闈竦刂車(chē)穷?lèi)似蘇州園林的花墻，人進(jìn)不去，但可以憑窗觀賞，由于擋住了人為干擾，水草茂盛，魚(yú)翔淺底，鳥(niǎo)來(lái)鳥(niǎo)去，距離遠(yuǎn)近適當(dāng)，極其適合拍照，達(dá)到人鳥(niǎo)兩相宜的境界，類(lèi)似的小濕地、小土丘、小灌叢、小荒野，可以營(yíng)造于每個(gè)公園、每個(gè)學(xué)校、每個(gè)街道、每個(gè)大院、每個(gè)社區(qū)……城市生物多樣性恢復(fù)有望，且事半功倍，我們何樂(lè)而不為呢。

麋鹿苑，不僅實(shí)踐著麋鹿種群和健康濕地的恢復(fù)，還倡導(dǎo)著荒野與生物多樣性的保護(hù)，殊不知我們的別名即為“北京生物多樣性保護(hù)研究中心”，在苑中漫步，還能見(jiàn)到這樣一首有關(guān)荒野的詩(shī)，頗為個(gè)性化，至少是原創(chuàng)，就作為本文的結(jié)語(yǔ)吧：

《荒野的自白》

沒(méi)有塵世的喧囂華麗

沒(méi)有農(nóng)田的整齊劃一

滿目亂草雜樹(shù)，四季演替

盈耳鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，晝夜有序

落英繽紛，神采各異

疏影橫斜，斑駁陸離

這就是我，荒野地

我豐富的內(nèi)涵，被視為良莠不齊

我勃發(fā)的生機(jī)，被謬稱疏于管理

物欲凡俗之心，何談野趣天成

功利世故之眼，哪見(jiàn)美感靈氣

我就是我，荒野地

原始的外表，雜陳的有序

廉價(jià)的奢華，低調(diào)的高級(jí)

荒野WILDERNESS

——一塊神圣的處女地