杭州人早在北宋時(shí)就以善于經(jīng)商名聞?dòng)谑?，周淙在《乾道臨安志》中說(shuō)杭州人“善于圖利”，“習(xí)俗浮薄，趨利而逐末”。歐陽(yáng)修《有美堂記》則說(shuō)杭州“俗習(xí)工巧，邑屋華麗，蓋十余萬(wàn)家。環(huán)以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風(fēng)帆浪舶，出入于江濤浩渺、煙云杳靄之間，可謂盛矣”。南宋建都杭州以后，臨安成為全國(guó)最大的工商業(yè)中心，外地商人紛紛奔赴這個(gè)當(dāng)時(shí)世界上最大的商業(yè)都會(huì)來(lái)淘金，于是城中從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)的人數(shù)日趨龐大。據(jù)時(shí)人記載，臨安有四百十四行，每行大約數(shù)十至百戶。其中城區(qū)從事工商業(yè)的戶數(shù)有4萬(wàn)余家。一家以5口計(jì)，則達(dá)20多萬(wàn)人。這在中國(guó)都城發(fā)展史上可以說(shuō)是空前的，遠(yuǎn)非中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期唐代長(zhǎng)安、北宋東京所能望其項(xiàng)背。另?yè)?jù)《馬可波羅行紀(jì)》所說(shuō)，杭州“城中有商賈甚眾，頗富足，貿(mào)易之巨，無(wú)人能言其數(shù)”。

經(jīng)商在過(guò)去為士大夫們所不屑，唐代甚至還有士大夫家婢女以主人與商人接觸為可恥的傳說(shuō)，但在宋代，商人則被士大夫傾心接納，以禮相待，并積極投身到經(jīng)商逐利的行列之中。據(jù)張氏《可書》記載：

在當(dāng)時(shí)，有的士子由于仕途不順，轉(zhuǎn)行專門從事商業(yè)貿(mào)易經(jīng)營(yíng)的，甚至有些還是學(xué)術(shù)上具有相當(dāng)造詣的學(xué)者，如臨安城中開經(jīng)史書籍鋪的陳起，就是一位在文學(xué)上頗有造詣的知名詩(shī)人。畫家李東，在理宗時(shí)也曾在御街出售他畫的《村田樂(lè)》《常酣圖》之類的大眾化畫作。而各地來(lái)都城臨安的舉子們，也趁進(jìn)京趕考的時(shí)機(jī)，順便進(jìn)行一些商業(yè)活動(dòng)，賺一點(diǎn)路費(fèi)補(bǔ)貼家用。《西湖老人繁勝錄》就載：

吳自牧《夢(mèng)粱錄》也說(shuō)：

即便是佛寺中的僧尼，也受到了全民經(jīng)商之風(fēng)的沖擊，明目張膽地加入到商人、高利貨者的行列中來(lái)。陸游《夜泛西湖示桑甥世昌》一詩(shī)，就鞭撻了臨安僧人嗜利經(jīng)商的現(xiàn)象：

婦女經(jīng)商的現(xiàn)象也很普遍。葉適就曾作詩(shī)歌頌一位開酒店的女掌柜—朱娘，他在詩(shī)中描述說(shuō)：“憶昔剪茅長(zhǎng)橋?yàn)I，朱娘酒店相為鄰。自言三世充拍戶，官拋萬(wàn)斛嗟長(zhǎng)貧。母年七十兒亦老，有孫更與當(dāng)壚否？后街新買雙白泥，準(zhǔn)擬設(shè)媒傳歸好。由來(lái)世事隨空花，成家不了翻破家。城中酒徒猶夜出，驚嘆落月西南斜。橋水東流終到海，百年糟丘一朝改。無(wú)復(fù)歡歌撩汝翁，回首尚疑簾影在?！庇纱丝芍炷锞频晡挥谖骱仙铰返拈L(zhǎng)橋旁邊，至女掌柜朱娘時(shí)，已經(jīng)三世了。

甚至太上皇也有經(jīng)商盈利的嫌疑。據(jù)岳珂《桯史》卷八《袁孚論事》所載，宋高宗把皇位禪讓給兒子孝宗后，孝宗窮天下之養(yǎng)以奉父親，為其建造德壽宮，數(shù)倍大內(nèi)，巧麗無(wú)匹。但太上皇仍不滿足，在宮內(nèi)設(shè)立小市，出售私釀的酒。為此，右正言袁孚向孝宗報(bào)告德壽宮私自賣酒，有違國(guó)家法律。太上皇趙構(gòu)聽后大怒。孝宗得知這個(gè)消息，立即召集大臣袁孚商議，說(shuō)：“昨天太上皇聽后大怒。宮中夜宴時(shí)，太上皇派人送來(lái)一壺酒，并在酒壺上御筆親書‘德壽私酒’四字?！庇谑牵@件事就此擱置不問(wèn)了。

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文章原名《全民皆商的都會(huì)》

作者系杭州文史研究會(huì)常務(wù)理事、

浙江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員