他筆下的山水，以雄秀的格調(diào)為基本要素，蔚然深郁的樹(shù)林，皚皚白雪的山頭，山間急湍的飛瀑，溪流婉轉(zhuǎn)的泉水，云霧繚繞的群山，組成了一曲優(yōu)美抒情、生機(jī)滋勃，富有牧歌式情調(diào)的動(dòng)人樂(lè)章，洋溢著詩(shī)的意境。

蜀 道 228cm×145cm

蜀道-局部

周裕國(guó)，1957年生于成都，號(hào) 鏡水堂主人 。四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院專職畫(huà)家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)創(chuàng)作研究員，第一批巴蜀畫(huà)派影響力代表人物 。

蒼山歸牧

縱觀周裕國(guó)的山水畫(huà)，雄偉、壯麗、開(kāi)闊。在技巧上，他將傳統(tǒng)的程式技法不露痕跡地轉(zhuǎn)用到對(duì)景寫(xiě)生中來(lái)，結(jié)構(gòu)上以氣統(tǒng)攝全局，用細(xì)膩的筆觸，在幽微的局部中張開(kāi)動(dòng)人之弦，把縱橫粗獷的線條橫架出大山的氣派，使二者和諧統(tǒng)一，以此達(dá)到其作品色彩豐富的效果。

山祭(2) 33cm×33cm

牧 歸 33cm×33cm

橫看成嶺 33cm×33cm

山 祭

山祭(1) 33cm×33cm

周裕國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)是徒步寫(xiě)生，他堅(jiān)信藝術(shù)源于生活，只有走進(jìn)大自然才能領(lǐng)悟藝術(shù)真諦?！拔覑?ài)畫(huà)雪山，不僅因?yàn)樗谴ㄎ鞲咴赜械淖匀痪坝^，還因?yàn)樗c古人畫(huà)的雪山不同。這里海拔高，其山巔覆蓋多是千年積雪。在藍(lán)天白云下尤其在日出日落時(shí)會(huì)顯得格外神圣、莊嚴(yán)。我無(wú)數(shù)次面對(duì)雪山，每次都心潮難平。在我心中，雪山是圣潔神秘的，當(dāng)我下筆刻畫(huà)她的時(shí)候，極力避免將她圖示化?！敝茉?guó)說(shuō)。

古木煙野 33cm×33cm

云過(guò)千山33cm×33cm

晴雪歸牧 45cm×68cm

浮云不礙青山路

經(jīng)過(guò)常年的體味，周裕國(guó)從對(duì)景摹寫(xiě)到心靈一次次的感悟，終于找到了打開(kāi)這扇神秘大門(mén)的鑰匙，并體現(xiàn)在他的畫(huà)作中。

蜀道

翠谷回望

為了增強(qiáng)筆墨的表現(xiàn)力，周裕國(guó)曾經(jīng)臨摹了大量的古畫(huà)及法帖，也逐漸領(lǐng)悟到筆墨剛?cè)?、反?cè)、動(dòng)靜、虛實(shí)等陰陽(yáng)變化，真正體悟到“應(yīng)物象形”和“骨法用筆”兩種技法，以及筆墨所蘊(yùn)藏的深邃內(nèi)涵。

雪峰祥云

金口峽谷

云深鎖翠微

瑞嶺祥云

“上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)條件比較差，人們幾乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾張古畫(huà)，書(shū)畫(huà)印刷品也很少，僅有的一點(diǎn)兒印刷品質(zhì)量又差，沒(méi)什么好東西可看，還好我的老師曾堯先生見(jiàn)多識(shí)廣。通過(guò)他的傳授，我們才能慢慢理解中國(guó)山水畫(huà)的基本筆法、墨法、構(gòu)圖和造型。曾老師要求我們臨摹古畫(huà)一定要將比例畫(huà)準(zhǔn)確，景物的結(jié)構(gòu)關(guān)系要搞清楚，先必須懂得山水畫(huà)的造型規(guī)律——山石怎樣擺布、樹(shù)怎樣組合、構(gòu)圖怎樣安排等等。”周裕國(guó)現(xiàn)在回憶起來(lái)依然記憶猶新。

風(fēng)籟遠(yuǎn)音

初陽(yáng)歸寺

雨歇云歸

疊嶂入云

真正意義上的山水畫(huà)，不但揭示大自然的之美，更加表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的情感與思想。周裕國(guó)學(xué)習(xí)山水畫(huà)的歷史，就是結(jié)合自然景物，不斷“師古——疑古——再師古”的搖擺史。他認(rèn)為畫(huà)山水畫(huà)一定要學(xué)習(xí)和借鑒古人，同時(shí)將古人筆墨技法、筆墨意識(shí)、筆墨精神融會(huì)貫通，這樣才能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品。所以，在他看來(lái)，人與自然，物與我，情與景、本質(zhì)與現(xiàn)象、主體與客體都是渾然合一的。

雅魯藏布大峽谷