元會(huì)運(yùn)世

混沌未分天地亂，

茫茫渺渺無人見。

 自從盤古破鴻蒙，

開辟從茲清濁辨。

 覆載群生仰至仁，

發(fā)明萬物皆成善。 

欲知造化會(huì)元功，

 道法自然洛數(shù)中。

無極化生天地萬物，其時(shí)間是無窮無盡，用 元、會(huì)、運(yùn)、世表示，亦是說元、會(huì)、運(yùn)、世是時(shí)鐘，描繪天地萬物運(yùn)動(dòng)時(shí)刻。

欲知造化會(huì)元功， 道法自然洛數(shù)中。 

大凡天元建都邑，小之立宅安墳，無不以位求其時(shí)，間其采擇律條，則有仙傳圖訣。首排大卦與數(shù)，乃分八位八時(shí)；次陳正針廿四，以便安山立向；三數(shù)十二地支，位分十二生旺死墓；時(shí)分十二會(huì)世月時(shí)；四設(shè)三大卦爻，位分三個(gè)八，天地人元，時(shí)亦三個(gè)八，天地人節(jié)；五布八九象數(shù)，位分七十二局，無少無多，時(shí)分七十二侯，有大有??；六排六六干支，位配三百六十度，至均至平，時(shí)分三百六十運(yùn)，又年又月，乃收位與時(shí)合觀，逐彼此可議。

河圖數(shù)用乘以奇偶洛書法取以生成。首論河洛大宮，求其世月大數(shù)，抉其方位，大數(shù)多列天地人三元，然數(shù)分三而數(shù)無三，多取生成，同上下局方可通用。

大數(shù)三元，小數(shù)分三局。一與二，三與四，六與七，八與九，得其生成數(shù)的同類。三論六六孫度，求侯之日月，合其局之小度，不然或前或后，多求生入克入，分其神煞可否，五行以生入克入，觀衰旺作處，及位時(shí)數(shù)以對(duì)照又位時(shí)數(shù)分以多論。

位之?dāng)?shù)，大與大合觀，小與小對(duì)論，須各看其母宮生克，方可知其子辰旺衰時(shí)之?dāng)?shù)，元會(huì)推其運(yùn)世，歲月即有日時(shí)，時(shí)數(shù)興替既曉，位之?dāng)?shù)旺衰可調(diào)，為大數(shù)運(yùn)數(shù)為公可寬，其小數(shù)近數(shù)自要緊。則位又以其子局?jǐn)?shù)為私，而時(shí)以近數(shù)候作主，各觀上下生克，則彼此強(qiáng)弱，強(qiáng)的用強(qiáng)佐不怕財(cái)官，弱的用弱扶，須逢印比。

位有位之父子財(cái)官，時(shí)有時(shí)之生泄克剝。凡洛數(shù)之生見生，成見成，即河洛之奇見奇，偶見偶，洛書之生見成，成見生，唯圖數(shù)之奇見偶，偶見奇乎。

笫一節(jié)

元會(huì)運(yùn)世時(shí)空單位

元

 在無窮延伸的時(shí)間中，取天地循環(huán)終始為一巡，稱為元。元的概念是一個(gè)整體單元和可以分解出的小單元；一元在不同的情況下，可以理解為事物的整體一，也可以理解事物分解的小單元單位。一元是一切的開始。在元（圓）中會(huì)的概念是以十二地支為一個(gè)計(jì)算單位的，也是將一個(gè)圓，分解成為十二等分。圓的運(yùn)動(dòng)周期是三百六十個(gè)計(jì)算單位，也是360度。元的世紀(jì)輪回是四千三百二十個(gè)計(jì)算單位（12×360=4320）。

會(huì)

“會(huì)”單位是十二為基數(shù)。一“會(huì)”和另一“會(huì)”的積是（12×12=144）一百四十四。一會(huì)十二和一運(yùn)三百六十的積是：（12×360=4320）四千三百二十。一會(huì)十二和一世的積是（12×4320=51840）五萬一千八百四十。

運(yùn)

世

“世”的一個(gè)單元是四千三百二十，“世”的一會(huì)是五萬一千八百四十（4320×12=51840），一“世”和一“運(yùn)”的乘積是一百五十五萬五千二百（4320×360=1555200），一“世”和一“世”的乘積是一千八百六十六萬二千四百（4320×4320=18662400）。

時(shí)

古人依八卦的觀念，將一時(shí)辰刻劃為八等份，每一等份稱為一刻，約有十五分鐘。所以一時(shí)辰合計(jì)為一百二十分鐘。日后為與時(shí)辰有所區(qū)別，乃將西洋合六十分鐘的稱為小時(shí)，因此一時(shí)辰即二小時(shí)。

日

地球自轉(zhuǎn)顯示著太陽的出沒，因此有晨、昏、晝、夜的現(xiàn)象，這是最基本的單位。

一日之中分為十二時(shí)辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥時(shí)辰。亦即合二十四小時(shí)?！　?/span>

月

以月球一次盈虧，約三十日為一月。由于月球繞地球公轉(zhuǎn)，當(dāng)太陽和月球在天球上經(jīng)度相同時(shí)，月球的背光面向著地球，所以看不到月光，叫做合朔，定為陰歷月的開始，當(dāng)月球繞到距日180度時(shí)，受光面全部對(duì)著地球，我們可見一輪明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均約29.5日稱為朔望月，此為陰歷月的長度。

年

以十二月為一年。然而月份因以月球周期為準(zhǔn)，年的長度以太陽年為準(zhǔn)。為使月份與季節(jié)寒暑相配合，因此加上閏月的設(shè)計(jì)，稱為陰陽合歷。農(nóng)民依照這種歷法進(jìn)行農(nóng)事，所以稱為農(nóng)歷，因?yàn)榫壸韵某?，所以又稱為夏歷。

故積三十年為一世；積十二世為一運(yùn)；積三十運(yùn)為一會(huì)。

一元也依十二地支排列，因而有十二會(huì)。一元結(jié)束后，接著下一元的開始，宇宙中又開創(chuàng)新天地。謂之一元復(fù)始，萬象更新。

笫二節(jié)

元會(huì)運(yùn)世的內(nèi)涵 

元 

開始、同圓的意思，單元、單位的概念。用陰陽來區(qū)分天地自然萬物的兩大類屬性，萬物歸于一，一是統(tǒng)帥天地萬物的。 

會(huì)

相會(huì)、聚會(huì)交替的結(jié)合部、一個(gè)等分的計(jì)算單位。日月交會(huì)就是人們亙古以來研究的對(duì)象，以數(shù)理時(shí)間概念揭示這種交會(huì)的內(nèi)含實(shí)質(zhì)意義。 

運(yùn)

運(yùn)動(dòng)、運(yùn)行、運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡或者周期。一切全部是在運(yùn)動(dòng)的物體，物體在運(yùn)動(dòng)中生生息息。 

世

時(shí)代，計(jì)時(shí)單元一個(gè)周期。物體在時(shí)間空間里生長消亡都有其自然的規(guī)律，揭示那些規(guī)律是認(rèn)識(shí)那些事物根本的途徑，一生終結(jié)稱謂是一世的概念。

每一個(gè)實(shí)物都是一個(gè)整體，是一個(gè)單元，這就是元的最基本的概念；對(duì)于整體物體來講，同時(shí)受到來自于天體運(yùn)動(dòng)的太陽、月亮（和其它天體）的影響，受到影響是每時(shí)每刻的，常用的計(jì)算單位為每天每夜的十二個(gè)時(shí)辰，這種就是日月交會(huì)的會(huì)所含的概念；天體太陽、月亮是在周期性的運(yùn)動(dòng)，是以三百六十度為一個(gè)周期，在日常的應(yīng)用里，一天一夜是一個(gè)完整的周期，月亮一個(gè)月三十天完成圓缺變化的一個(gè)周期，這樣就有了十二乘以三十得數(shù)的最基本的天體運(yùn)動(dòng)數(shù)字，這是一運(yùn)的概念；萬物生命從起始到終結(jié)總共要用多少個(gè)時(shí)辰，視為一世，邵雍推衍中有巨大的數(shù)字來表現(xiàn)一個(gè)最大的、無極的、太極生命的一世，實(shí)際我們?nèi)祟愂且匀隇橐皇赖模@是世的基本概念。

未完待續(xù)……………敬請(qǐng)留意「元會(huì)運(yùn)世」之【二】