河南陳家溝陳氏第九世陳王廷公黃庭相伴，匯集諸長(zhǎng)，創(chuàng)編了陳氏太極拳捶械套路。十四世陳有本盡得太極真?zhèn)?，悟得拳術(shù)真諦，將陳王廷所創(chuàng)拳捶闡幽發(fā)微，提煉精研，形成了陳氏小架太極拳。十六世陳鑫備明理法，歷時(shí)十二載，編著了《陳氏太極拳圖畫講義》。全書圖說詳明、技理交融、以訣示要、精樸悉陳，為陳氏小架太極拳修學(xué)者之寶典。

洞觀當(dāng)今太極拳界之現(xiàn)狀，為適應(yīng)比賽表演的要求，動(dòng)作大開大放，舞術(shù)之風(fēng)漸濃；護(hù)頭護(hù)肋難尋，武技真諦漸失，與實(shí)戰(zhàn)要求漸行漸遠(yuǎn)。有鑒于此，現(xiàn)重新研讀陳鑫前輩在《陳氏太極拳圖說》中的“界限”一說，以期引起廣大太極拳愛好者的注意，重視“三尖相照，肘不離肋；拇界中線，各守各疆”，重歸陳鑫陳氏小架太極拳養(yǎng)生、技擊俱妙的正途。

原文：何謂界限：凡分茅胙土，設(shè)官分職，以及動(dòng)靜語(yǔ)默，莫不各有界限。一逾分，一失言，即過界。過界，即與人有干涉矣。凡事如此，況拳乎？

譯文：什么是界限？凡是分封侯位和土地，設(shè)立官階和分封職位，以及人的言談舉止，沒有不設(shè)有各自的規(guī)矩界限的。一過本分，一失言語(yǔ)，就是過了自己的界限。過了界限，就會(huì)與他人產(chǎn)生交涉。所有事情都是這樣，何況拳術(shù)？

原文：如人之行步，盡足可開二尺五寸，此勉強(qiáng)為之，非天然也。天然者，隨便行步，約不過尺一、二寸。上體之手，與下體之足趾齊，此即是界限。

譯文：如人邁步，盡力到極端可開二尺五寸，但這是勉強(qiáng)做到的，不是自然的。自然的做法，隨意邁步，約有一尺一、二寸闊。上面的伸出的手尖，與下面邁步的腳趾尖齊，這就是界限。

原文：大約胳膊只展四、五分，內(nèi)精只用一半，足步只開尺余，如此則一身之上下左右，循環(huán)周轉(zhuǎn)，無不如意。

譯文：大約胳膊只展開四、五分，內(nèi)在的精氣也只用一半，腳步只開一尺多點(diǎn)，這樣則全身上下左右，進(jìn)退輾轉(zhuǎn)循環(huán)，沒有不如意的地方。

原文：蓋動(dòng)不越界，如將士在本界內(nèi)，山川地理，人情風(fēng)俗，一一了亮于心。故進(jìn)攻退守，綽有余地。一入他人界里，處處更得小心防護(hù)，稍有不密，即萌失敗之機(jī)，此君子所以思不出其位也。

譯文：這是因?yàn)閯?dòng)作沒有逾越自己的界限，好比將士屯兵自己的界限內(nèi)，山川地理，風(fēng)土人情，都清清楚楚地了然于胸（知已功夫）。所以不論進(jìn)攻還是防守，都留有余地。若進(jìn)入別人界限之內(nèi)，處處就要小心提防，稍有不周密的地方，就會(huì)萌發(fā)失敗的苗頭，這就是君子所以制定行事有界限不越位的意思。

原文：打拳原為保身之計(jì)。故打拳之時(shí)，如對(duì)敵人，長(zhǎng)進(jìn)愈快。然又恐啟人爭(zhēng)斗之心，故前半套多言規(guī)矩，不言其用，至后半套方始痛快言之，以示其用之法。然第可知之，不可輕試。如不獲已，為保命計(jì)，用之可也。

譯文：練拳原是用做防身之用的。所以練拳的時(shí)候，好像面對(duì)敵手，進(jìn)步就會(huì)更快。但是這樣又恐怕引發(fā)自己爭(zhēng)強(qiáng)好斗的心氣，所以在前半部分的練拳中，多講究理法規(guī)矩，不說用法；至后半部分才開始全盤托出，以說明動(dòng)作的使用方法。要循序漸進(jìn)才可以知道，但是不可輕易試手。只有在迫不得已的情況下，為保身護(hù)命，才可以使用。

原文：大約此拳是個(gè)人自耍之勢(shì)，徒手空運(yùn)，非有敵人在其前后左右也。自己下功夫，遍數(shù)愈多愈好。根固而枝葉榮，況衛(wèi)生保命之道，莫善于此。

譯文：大概這套太極拳是日常自我練習(xí)的拳術(shù)，徒手空練，不是真有敵手在前后左右。自己練習(xí)功夫，遍數(shù)越多越好，就像大樹根深堅(jiān)固，枝葉自然繁榮。何況養(yǎng)生防身的方法，沒有比練習(xí)太極拳更好的了！

原文：學(xué)者但先難可也。至于后獲，則當(dāng)置之度外。不可以毫發(fā)望效之念，中分吾專心致志之功。金針已渡，學(xué)者勉旃。

譯文：學(xué)習(xí)的人只管下苦功練習(xí)。至于能達(dá)到哪種境界，則應(yīng)該置之度外。不可存有絲毫期盼速效的念頭，以至于從中分散了專心致志的功夫。我把秘法傳授給你，學(xué)拳的人應(yīng)當(dāng)勤勉努力啊。

        （注：三尖相照者，前手指尖高與鼻尖齊，外與腳尖齊）

附：陳氏太極拳十三勢(shì)分節(jié)  （陳鑫）

第一勢(shì)　金剛搗碓。只此一勢(shì)太極陰陽(yáng)之理皆具。 

第二勢(shì)　攬擦衣、單鞭、金剛搗碓， 共三勢(shì)。太極生兩儀也，兩儀不離宗（金剛搗碓）。

第三勢(shì)　白鵝亮翅、摟膝拗步，共二勢(shì)。兩儀生四象也，白鵝以起其勢(shì)，摟膝拗步象征乾坤坎離四正之象。

第四勢(shì)　初收、斜行拗步，共二勢(shì)。四象生八卦，斜行象征兌震巽艮四隅之卦。 

第五勢(shì)　再收、前堂拗步、演手捶、金剛搗碓，共四勢(shì)。蓄精乃至出精，終於復(fù)歸太極原象。    

第六勢(shì)　披身捶、背折靠、肘底看拳、倒卷肱、白鵝亮翅、摟膝拗步，共六勢(shì)。其中倒身法、背身法、屈身法、退行法，此皆勢(shì)中變格無不具。     

第七勢(shì)　閃通背、演手捶、攬擦衣、單鞭，共四勢(shì)。是倒轉(zhuǎn)身法，以歸平垣身法。     

第八勢(shì)　上云手、高探馬、左右插腳、中單鞭、下演手、二起腳、獸頭勢(shì)、踢一腳、蹬一跟、演手捶、小擒拿、抱頭推山、單鞭，共十三勢(shì)。云手橫行法；左右插腳踢蹬皆言足法；下演手伏身法；二起腳飛身法；抱頭推山合身法；單鞭手足齊用法；踢蹬兩大轉(zhuǎn)身法；小擒拿偷步法；獸頭勢(shì)護(hù)頭、護(hù)心、護(hù)膝法。以上十三小勢(shì)是與群敵交手大戰(zhàn)，一氣承接不能割斷、無間可停，故共合為一勢(shì)。     

第九勢(shì)　前招、后招、野馬分鬃、單鞭、玉女穿梭、攬擦衣、單鞭，共七勢(shì)。前后招是前后相顧手法與眼法；馬分鬃分披身法、速進(jìn)步法；玉女穿梭右轉(zhuǎn)身法、平縱身法；單鞭氣歸丹田，平心靜氣法。以上七勢(shì)亦是交手法。    

第十勢(shì)　中云手、擺腳、一堂蛇、金雞獨(dú)立、朝天蹬、倒卷廉、白鵝亮翅、摟膝拗步、閃通背、演手捶、攬擦衣、單鞭，共十二勢(shì)。擺腳是橫腳打法；跌岔是低身法；金雞獨(dú)立、朝天蹬是高身法、用膝法；以下七勢(shì)皆重出不必再贅。共十二小勢(shì)，亦是一氣相連不可割斷，故合為一勢(shì)。     

第十一勢(shì)　下云手、高探馬、十字腳、指襠捶、青龍出水、單鞭，共六勢(shì)。十字腳即十字靠也；指襠捶者制命法也；龍出水跳躍進(jìn)身法，不必轉(zhuǎn)身亦是縱法。 

第十二勢(shì)　鋪地雞、上步七星、下步跨虎，共三勢(shì)。鋪地雞展右腿坐地身法；上步七星前進(jìn)上步法；步跨虎上下相顧身法。以上三小勢(shì)為一勢(shì)。 

第十三勢(shì)　擺腳、當(dāng)頭炮共二勢(shì)。擺腳是倒轉(zhuǎn)身法，上掤下打法；當(dāng)頭炮是護(hù)臉、護(hù)心法。

以上合之共十三勢(shì)，始以文象起，末以武象終。