印章如下：

    因?yàn)閮珊恿饔蛩斡≌麓蟛糠殖霈F(xiàn)在新亞述、新巴比倫和波斯第一帝國阿契美尼德王朝，這個(gè)題材是典型的新巴比倫的祭祀題材，所以這是一枚新巴比倫時(shí)期的圓面塔形印章，特殊的是印面祭祀題材，人物祭祀對應(yīng)的像酒桶一樣的祭壇很少見，翻遍各個(gè)博物館的館藏資料都沒有（也有可能我沒有找全），于是只能自己上網(wǎng)上翻資料，不能真把他當(dāng)酒壇吧。

    昨天多謝小兄弟柏拉圖提供下面這張圖：

    大家注意看第二行，是不是出現(xiàn)了和印章完全一致的美術(shù)造型，上面是ANU（安努）和ENLI（恩利爾），這兩位可是蘇美爾神話里面最大的王啊。大家知道新巴比倫的主神是馬都克（MARDUK），所以見過最多的新巴比倫題材都是主神馬都克或者在加一個(gè)書寫神拿布（NABU）,但是在塔印上面出現(xiàn)蘇美爾早期的神話非常稀有，印面左邊還有一個(gè)象征阿達(dá)德（ADAD）的閃電杖，嗯嗯，好特殊，一定是一個(gè)非常復(fù)古的巴比倫高級版匠人的一件作品，題材非常稀有，博物館都少見的藍(lán)玉髓印章。作為一個(gè)商家，一般到這里就可以了，頂級印章又多一枚，可是不，我想知道更多于是我們繼續(xù)往下走……（其實(shí)是寫公眾號畢竟不像發(fā)朋友圈，所以還是延展一些蘇美爾和阿卡德神話體系吧）

    我們還是回到上面的圖片，是巴比倫的一個(gè)很簡單入門的一個(gè)神譜，也就是我們說的阿卡德神話體系，兩河流域的神話體系分成蘇美爾神話體系和阿卡德神話體系，蘇美爾是原始的版本，阿卡德是巴比倫和亞述在蘇美人的基礎(chǔ)上面加了他們自己的體系進(jìn)去的一個(gè)融合體，就好比楔形文字分成蘇美爾語和阿卡德語類似，有些來自蘇美爾的神到了阿卡德神話里面繼續(xù)要蘇美爾的名字，有些有了新的名字，所以大家要仔細(xì)區(qū)分，主要的神見下圖：

    圖片的上面兩行神話其實(shí)都是繼承自蘇美爾神話的，蘇美爾人把它們?nèi)粘？吹降囊庾R到的一些物質(zhì)的或者精神的東西全部神話化，看到的日月星辰山海河流等等都可以變成神，精神世界的尋求安穩(wěn)健康聰慧美麗長壽擴(kuò)張豐產(chǎn)生育等等化作為人物崇拜，所以神話其實(shí)就是來自于他們的生活。

     我們從第一排看起，分別是：月神辛（SIN）、金星女神伊斯塔爾(ISHTAR)、太陽神沙瑪什（SHAMASH），分別代表月亮星星太陽，也是我們在兩河流域印章中最常見的符號化的神，很多時(shí)候我們在印上面看到這些符號就代表這些神。

    第二排分別是眾神之父安努（ANU）、眾神之王恩利爾（ENLIL）、水神埃爾（EA）和母神寧胡爾桑（NINHURSAG），其中安努是最大的天神，是所有神的父親，之后隨著國家的產(chǎn)生，部落長老的血緣父權(quán)被社會推舉的強(qiáng)大王權(quán)代替，安努的神話地位被削弱，恩利爾稱為眾神的王。

    第三排分別是地府之王涅加爾（NERGAL）、戰(zhàn)神扎巴巴（ZABABA）和戰(zhàn)神尼努爾塔(NINURTA)，這些依舊是蘇美爾神話里面的常見神。

    第四排分別是巴比倫主神馬都克（MARDUK）、巴比倫書寫神拿布(NABU)和健康女神（GULA）。這些神是蘇美爾神話過渡到了阿卡德神話后加入了諸多巴比倫的神話而只是出現(xiàn)在巴比倫王朝的神話人物，其中馬都克是巴比倫城的神，隨著漢謨拉比王統(tǒng)一兩河流域，馬都克取代恩利爾

稱為了新的萬神之王。拿布是馬都克之子。

    第五排分別是閃電神阿達(dá)德（ADAD）、阿達(dá)德妻子沙臘(SHALA)和火神努斯庫（NUSHKU），依舊是一些蘇美爾神話體系中的神。

     其他神咱們就不繼續(xù)分解，喜歡的朋友可以自己上網(wǎng)上找資料。這張圖片是巴比倫的神譜，兩河流域還有一個(gè)霸主就是亞述，亞述的神話體系和蘇美爾很相似，比較大的不同就是他們引進(jìn)了他們自己的神阿蘇爾取代恩利爾稱為萬神之王。

如果大家想了解更詳細(xì)的蘇美爾和阿卡德神話體系，不妨再看看下面的圖片，我們后續(xù)繼續(xù)討論：