每次跟戈壁相關(guān)的活動(dòng)都會(huì)讓我比較激動(dòng)，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)特別能做長(zhǎng)距離或者激烈運(yùn)動(dòng)的人，但是走了戈壁之后，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自己還是能夠有所改變的，所以我就特別感恩戈壁。

因此從“戈十”開(kāi)始我就特別關(guān)注戈壁，很高興就走到了“戈十四”。我想在戈壁話題當(dāng)中，每個(gè)人的感受一定是很獨(dú)特的，我也為此演講過(guò)很多次，也寫(xiě)過(guò)一些文章。

但是當(dāng)我這一次被國(guó)發(fā)院的團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)，特別是各個(gè)高校的戈友齊聚在朗潤(rùn)園的時(shí)候，我就跟自己說(shuō)，可能我還是要繼續(xù)講我對(duì)走這條路的想法。

玄奘最深的意味

是西行，更是東歸

我們是不是真的了解玄奘？我自己本人真的是走進(jìn)戈壁之后認(rèn)識(shí)玄奘的。

在那之前，《西游記》里邊我最喜歡的是孫悟空。后來(lái)再大一些的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)比較好的是豬八戒，人很快樂(lè)，也很幸福，還蠻有福氣的。

可是我其實(shí)一直沒(méi)有跟玄奘，也就是唐僧這個(gè)角色有過(guò)很深的交集。當(dāng)我在阿育王寺之前，我才開(kāi)始理解玄奘意味著什么。

有很多數(shù)字去表達(dá)玄奘，人們也有很多對(duì)他的感悟。玄奘的西行是從瓜州開(kāi)始，當(dāng)他開(kāi)啟這段路的時(shí)候，他是很純凈，很明確的。

所以想到玄奘，我們會(huì)想到一步一慈悲，想到安靜和純凈，一個(gè)人的力量。

但是當(dāng)我們想到這里的時(shí)候，我們更應(yīng)該看到的是他的東歸，不僅僅是他的西行。因?yàn)樵谒麞|歸的時(shí)候，他已經(jīng)被人譽(yù)為先知，哪怕他的一雙草鞋，都要被無(wú)數(shù)的信徒親吻、供奉，他已經(jīng)成為影響世界、名譽(yù)天下的一個(gè)人。

但是即使在這種情況下，他還是告訴自己，我得回到初心，所以他毅然決然放棄這一切，開(kāi)始東歸。

玄奘西行時(shí)是偷偷走的，可以說(shuō)是以躲避、逃難的形式出走的；可是等他回來(lái)的時(shí)候，是長(zhǎng)安水掃大道隆重迎歸的。

在以這樣身份回來(lái)的時(shí)候，他也沒(méi)有為之所動(dòng)，依舊是認(rèn)認(rèn)真真地去做他最初要做的事情，把經(jīng)取回來(lái)，讓經(jīng)普惠于大眾。

他所翻譯、著述和解釋的經(jīng)卷的數(shù)量，是我們?nèi)魏稳硕枷胂蟛坏降暮拼?，而且他還傾聽(tīng)皇帝的要求，又寫(xiě)了一本整個(gè)的西行記錄。當(dāng)他安然離去的時(shí)候，他已經(jīng)把所有的事情都完成了。

這就是玄奘。我想這就是我們走進(jìn)玄奘，你應(yīng)該理解他的地方。

當(dāng)你不斷地去靠近的時(shí)候，你才可以知道，你真的理解他的到底是什么。

所以，我們?nèi)ダ斫馑?，?yīng)該是一個(gè)西行，更重要的其實(shí)是一個(gè)東歸。

我們應(yīng)該問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題就是向西行，為什么出發(fā)？第二個(gè)問(wèn)題是，東歸的時(shí)候，以什么而歸？

西行：起點(diǎn)

給生命一個(gè)自我支撐點(diǎn)

從西行的角度來(lái)講，它就是個(gè)起點(diǎn)。我覺(jué)得人生需要一個(gè)起點(diǎn)，起點(diǎn)的意義就是你要給自己一個(gè)支撐點(diǎn)。

我們非常感恩于我們這個(gè)時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代給了我們這個(gè)起點(diǎn)；我們非常感恩于我們能夠運(yùn)用知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)給了我們一個(gè)起點(diǎn)；我們非常感恩于我們自己的團(tuán)隊(duì)，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)給了我們一個(gè)起點(diǎn)；我們也非常感恩于我們的家人和朋友，因?yàn)樗麄兘o了我們生命的起點(diǎn)。

但是這些所有的感恩，匯集到你自己身上的時(shí)候，你一定要有一個(gè)更重要的東西，就是你自我的起點(diǎn)到底是什么? 

如果你的起點(diǎn)不能建筑于你自己的身上，你不能找到一個(gè)屬于你自己的支撐的起點(diǎn)，那說(shuō)明你的生命實(shí)際上一直是沒(méi)有起點(diǎn)的。

也許你可能是20歲、30歲、40歲、50歲、60歲，也許我們已經(jīng)有了非常多豐富的經(jīng)驗(yàn)、非常多的成就。

可是，你回問(wèn)你生命起點(diǎn)的時(shí)候，能不能找到它？

我想玄奘在他長(zhǎng)達(dá)17年的努力當(dāng)中，一直能夠回到他最終的這個(gè)點(diǎn)上，就是因?yàn)樗杏幸粋€(gè)很清楚的起點(diǎn)。而這個(gè)起點(diǎn)能支撐他就這樣去走，這樣去回，這樣地貢獻(xiàn)他的價(jià)值。

人生其實(shí)是一個(gè)向往。

就像我們非常多人會(huì)向往來(lái)到朗潤(rùn)園，向往來(lái)到未名湖畔，向往來(lái)到夢(mèng)想中的一所大學(xué)、一所商學(xué)院，和每一個(gè)著名的老師相遇，和每一個(gè)可愛(ài)的同學(xué)相遇，這是一個(gè)向往。

當(dāng)你有這個(gè)向往的時(shí)候，你就會(huì)開(kāi)始去找你自我的支撐點(diǎn)。

所以我常常跟同學(xué)說(shuō)，你要有對(duì)未來(lái)的想象和追求，你要有對(duì)美好的渴望和追求，你也要有對(duì)愛(ài)的渴望和追求，當(dāng)你有這個(gè)想象的時(shí)候，你才可以去立足你的生命的支撐點(diǎn)。

我們?cè)谌松闹吸c(diǎn)上，在生命支撐點(diǎn)上，可以內(nèi)求，也可以外求。我們從內(nèi)求的角度來(lái)講，它希望你安好你自己的內(nèi)心，這是從佛教的角度去看。

但是我們也有更積極的、入世的態(tài)度，從儒學(xué)或者從更多科學(xué)的角度來(lái)講，你也可以從外求，因?yàn)槟愕娜松梢酝ㄟ^(guò)不斷地奮斗去獲取你的支撐點(diǎn)。

無(wú)論你是外求還是內(nèi)求，你一定要有一個(gè)生命的支撐點(diǎn)。玄奘是內(nèi)外求兼容，他既有對(duì)于目標(biāo)高遠(yuǎn)的渴望——他要為人類(lèi)去取一部智慧之經(jīng)，他也有安于當(dāng)下的一步一慈悲的能力。

當(dāng)他內(nèi)外的生命支撐點(diǎn)兼容的時(shí)候，我們可以看到，一個(gè)人的力量以及智慧和知識(shí)所帶來(lái)的力量。

你的生命支撐點(diǎn)到底是在哪里呢？你是內(nèi)求得到，還是外求得到？

我們?cè)诟瓯谔魬?zhàn)賽當(dāng)中，大部分人其實(shí)是通過(guò)外求把這四天走下來(lái)的，我就是其中一個(gè)。

從我內(nèi)在的力量當(dāng)中，我一定是走不完這四天的，可是當(dāng)你在四天當(dāng)中看到團(tuán)隊(duì)，看到教練，看到你的隊(duì)醫(yī)，看到你的學(xué)校的大旗，看到大帳，看到周?chē)袑?duì)你的鼓勵(lì)和鼓掌的聲音的時(shí)候，你就能夠一步一步把它走完，這是外求給你的力量。

所以當(dāng)你外求能夠安于接受這樣一個(gè)目標(biāo)和接受這個(gè)幫助的時(shí)候，生命的支撐點(diǎn)是夠的。

但是如果你有能力，在你內(nèi)在的力量里邊再放一個(gè)力量，那我相信你會(huì)更好。只要你相信自己，這時(shí)候就是你轉(zhuǎn)向內(nèi)求。

那么我們西行的目的是什么，就是為一切賦予意義的設(shè)定一個(gè)起點(diǎn)。

比如盧梭，他構(gòu)建社會(huì)契約論邏輯的起點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)有三個(gè)最重要的起點(diǎn)，自然狀態(tài)、自然權(quán)力觀以及人性論基礎(chǔ)。

德魯克，在管理學(xué)當(dāng)中，他被稱(chēng)為大師中的大師，管理之所以成為科學(xué)，他是最重要的貢獻(xiàn)人。那么這個(gè)人之所以能夠做出巨大的貢獻(xiàn)的原因是什么？

是因?yàn)樗麑?duì)于管理學(xué)有一個(gè)清晰的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)就是，管理本質(zhì)首先而且必須是在于行，而不是在于知。

當(dāng)他把這個(gè)起點(diǎn)確定下來(lái)的時(shí)候，他誕生出來(lái)的一系列的理論，以及最終支撐我們看到的管理作為一個(gè)科學(xué)體系被構(gòu)建下來(lái)，就是因?yàn)樗麑?duì)于實(shí)踐作為管理學(xué)研究的起點(diǎn)是很明確的，所以他沒(méi)有受任何的干擾。

我們今天所學(xué)的管理理論體系當(dāng)中重要的一些基礎(chǔ)概念，其實(shí)是由德魯克貢獻(xiàn)的，包括我們今天談知識(shí)員工，也是因?yàn)樗吹綄?shí)踐中知識(shí)員工對(duì)管理績(jī)效的推進(jìn)所帶來(lái)的結(jié)果。

喬布斯，我們都很喜歡他的產(chǎn)品，我們也知道，蘋(píng)果手機(jī)出現(xiàn)之后的一系列的改變，這個(gè)改變不僅僅是簡(jiǎn)單的一個(gè)技術(shù)，不僅僅是簡(jiǎn)單的一個(gè)設(shè)計(jì)，原因就在于，喬布斯自己有一個(gè)非常重要的起點(diǎn)。

這個(gè)起點(diǎn)就是他認(rèn)為，你如果認(rèn)為你的工作是一個(gè)非常偉大的工作，你才能怡然自得。

而這個(gè)偉大來(lái)源于什么？來(lái)源于他認(rèn)為，人類(lèi)的創(chuàng)意來(lái)源于對(duì)于人類(lèi)缺陷的彌補(bǔ)。如果你能夠去彌補(bǔ)人類(lèi)的缺陷，你的工作一定是非常偉大的。這是我們看到蘋(píng)果在它自己不斷的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，它的起點(diǎn)是什么。

華為，今天，我們都會(huì)知道它作為一個(gè)企業(yè)所承受的壓力，幾乎是我們不可想象的。

但是我們依然看到它的2019年第一季度的強(qiáng)勁增長(zhǎng)，原因是什么？原因是華為永遠(yuǎn)的一個(gè)起點(diǎn)，就是它一直問(wèn)自己，下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為？

這樣一個(gè)以自我革命、自我危機(jī)意識(shí)來(lái)推動(dòng)的企業(yè)，一個(gè)以只有成長(zhǎng)沒(méi)有成功為邏輯起點(diǎn)的企業(yè)，我們相信它是可以承受任何的未知和挑戰(zhàn)的

所以這就是請(qǐng)大家理解，當(dāng)你給你生命自我支撐點(diǎn)的時(shí)候，無(wú)論在各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域從事各種工作，你會(huì)賦予一切意義，因?yàn)檫@個(gè)起點(diǎn)就會(huì)讓你一切具有意義。

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如何找到自己的起點(diǎn)、支撐點(diǎn)

給生命自我一個(gè)支撐點(diǎn)，我想應(yīng)該做三件事情。

第一，體察認(rèn)識(shí)。

走過(guò)戈壁的人，如果你走過(guò)兩屆，走過(guò)三屆，走過(guò)四屆，我相信你的體認(rèn)是不一樣的。因?yàn)槊恳粚玫奶鞖獠煌?duì)友不同，你的心情不同，你的體能不同，你自我的認(rèn)知不同。

所以你一定要不斷地去體認(rèn)它，當(dāng)你能夠體認(rèn)的時(shí)候，你才可以清晰自己生命的支撐點(diǎn)。

第二，融入。

我想我們能夠順利走完戈壁的人，其中一個(gè)很大的共性就是你要和那個(gè)環(huán)境相處，你的腳趾蓋沒(méi)有了，你也得告訴自己還在，你得想象著它在；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)天氣非常熱的時(shí)候，你也得安然和這個(gè)天氣相處；當(dāng)你自己覺(jué)得心煩意燥的時(shí)候，你也要跟心煩意燥相處。

那你這時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你必須真正融入，才可以找到這個(gè)支撐點(diǎn)。

第三，單純。

因?yàn)槟阒挥姓嬲龁渭兊臅r(shí)候，才可以真正傾聽(tīng)到這樣的生命的支撐，它來(lái)源于什么。

西行這條路可以是一條自我覺(jué)知之路。那么你能夠自我去覺(jué)知的時(shí)候，其實(shí)你已經(jīng)開(kāi)始找到你生命最重要的那個(gè)支撐點(diǎn)。

所以你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這樣的一條路上，你的生命是一個(gè)自我覺(jué)知的路，這樣的一個(gè)自我覺(jué)知，就包括你體認(rèn)、你融入，以及你能夠真正的單純。

愛(ài)默生說(shuō)，「人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。」

如果你愿意去融入它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，「假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)?！惯@是普希金說(shuō)的。

如果你愿意真正地去單純，正如拿破侖所說(shuō)，「人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移?。?/span>

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東歸：終點(diǎn)

給生命一個(gè)自我落腳點(diǎn)

我們了解了西行的意義，再來(lái)看看如何理解東歸。我雖然一直強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的理解要用更加開(kāi)放的心態(tài)，但是我們假設(shè)，它還是有一個(gè)終點(diǎn)。

這個(gè)終點(diǎn)的目的是什么？是給你生命自我一個(gè)落腳點(diǎn)，也就是最后你的生命落到哪里。

所以我才問(wèn)大家東歸，你以什么而歸？你應(yīng)該為你的生命去不斷地尋找落腳點(diǎn)。

我們看到玄奘，他落到了每一部佛經(jīng)之中，他落到了每一個(gè)故事里邊，他落到每一個(gè)人向善的力量里邊，他落到了我們每一個(gè)人對(duì)自我覺(jué)醒的共鳴之中，他的生命就這樣落下去。

那我們?nèi)绻敢?，我也希望我們?cè)谌松鷸|歸這條路上，給自己生命一個(gè)落腳點(diǎn)。你有這樣一個(gè)落腳點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得很安全，你也會(huì)得到真正的幸福和永續(xù)。

這樣去理解人生的落腳點(diǎn)中，你會(huì)感受到的最大的是什么？大家記住不是終止，其實(shí)是永續(xù)，不是停止，其實(shí)是運(yùn)行。那么你真正能理解這樣的一個(gè)永續(xù)的時(shí)候，其實(shí)那就是你真正的終點(diǎn)。

我一直認(rèn)為，人生沒(méi)有目的，因?yàn)橐粋€(gè)目的完成之后，另一個(gè)目的就會(huì)出現(xiàn)。雖然人生沒(méi)有目的，但是人生有意義，而其意義就在于價(jià)值創(chuàng)造。

所以，人生的終點(diǎn)，其本質(zhì)是：人生是一種永續(xù)。

我特別喜歡馮友蘭所講的人生四個(gè)境界，他說(shuō)任何的人生可以展示出四種境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

天地最大的特征是什么？其實(shí)就是人很渺小，然后天地很大。那你看看這四重境界的起點(diǎn)和終點(diǎn)的邏輯，從自然境界最后又到天地，中間其實(shí)是我們?nèi)嗽诶镞叀?/span>

如果是一個(gè)這樣的選擇，那么我們東歸的目的是什么？讓一切的意義都能夠永續(xù)。最重要的是什么？

你能不能理解你所從事的工作、你所做的東西？你怎樣真正理解什么叫做瑣碎的生活、繁瑣的無(wú)聊？你怎樣理解真正的幸福是什么？

你能不能真的去理解我們?nèi)松囊饬x完全是由自己做出來(lái)的？更重要的是你是不是能夠真的理解我們和別人之間的關(guān)系？

所以我每次在討論人生的時(shí)候，我特別強(qiáng)調(diào)共生這個(gè)概念，原因是什么？

我們?cè)谟懻撊松饬x的時(shí)候，會(huì)想到樂(lè)隊(duì)其實(shí)是最佳的一個(gè)形態(tài)，你自己演奏做到最好，你就可以成為樂(lè)隊(duì)的成員。

但同時(shí)，你一定是跟別人更好合作的時(shí)候，你才可以讓這個(gè)樂(lè)隊(duì)變得最有意義。

樂(lè)隊(duì)成員與樂(lè)隊(duì)的關(guān)系就是人生的的一個(gè)特征，這個(gè)特征就是你做到最好，你可以非常自由，你幫助了別人做到最好，你可以得到更大的自由。其實(shí)這就是人生最重要的一個(gè)狀態(tài)。

所以我們來(lái)看這條路的時(shí)候，東歸是為你人生找一個(gè)落腳點(diǎn)，我認(rèn)為你應(yīng)該懂三件事情，第一個(gè)叫初心，第二個(gè)叫共生，第三個(gè)叫幸福。

這三個(gè)東西就是我們生命自我覺(jué)知之路的另外一個(gè)部分。