假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

        現(xiàn)實生活中，每一個人都是自己生活的作家，其余的人都是自己生活的讀者。同樣，每一個人都是別人生活的讀者。

  一般地，在文學作品里稱當事者為，主人公；稱旁觀者為，看熱鬧的。多么形象。

       主人公的行為是有時間背景，資源限制等等，他們利用有限的資源條件，向著自己的目標行動。而這些具體情況，那些看熱鬧的是不知道的，他們只是憑借自己大腦的想象，主觀臆斷，來不負責地判斷、評價甚至建議別人的行為。

       主人公在現(xiàn)實中努力，旁觀者在自己的想象中對主人公指指點點。

       小時候，看過一部非常好玩的木偶電影《抬驢》。

      故事梗概是，從前，有父子倆要出遠門，用一頭毛驢做腳力，父子倆趕著毛驢上路了。

當他們路過一個村莊時，父親騎在驢上，兒子牽著驢走。村子里的人議論說：真是個狠心的爹呀，一點都不知心疼孩子！”

出村后，他下來牽著驢，就讓兒子騎在驢上，繼續(xù)趕路。當他們路過另一個村子時，有幾個人在背后指指點點：“這孩子真不知道孝順老人。”于是那兒子出村后趕快從驢背上下來，同父親一起牽著驢子繼續(xù)趕路。
一會，看到他們的人們說：“這爺倆真笨，有驢不騎牽著走，真是傻透了。”

父子倆商量了一下：既然一個人騎驢一個人步行，騎驢的總被別人說，干脆咱們爺兒倆都騎上吧。于是，父子倆興高采烈的騎上驢。

爺倆都騎著毛驢走到第四個村莊時，村里的一個老人說：“你們真不懂得愛惜牲畜，爺倆都騎著驢，看那毛驢都累成什么樣了？“父子倆慌忙從驢背上跳下來。

這爺倆愁壞了：一個人騎不行，兩個人都騎也不行，兩個人都不騎也不行，怎么辦呢？想啊想啊，最后，就去找了根小樹干當棍子，把毛驢放倒捆上，一前一后的抬了起來。
見到的人都笑得前仰后合。一個小孩子問他們：“怎么抬著驢子？干嘛不騎呀！”父子倆一屁股坐在地上，再也走不動了。

《抬驢》運用了生活中最平凡、最常見的小事反映了生活中的嚴肅的話題---當事者應該用什么樣的態(tài)度來面對旁觀者。

生活是一個大課題。社會的每一個人無論多么偉大和多么平凡，都要面對這一生活課題的考驗。我們就用這個故事來展開討論吧。

       如果故事中的父子兩個和驢子的基本狀況是這樣的：驢子處于幼年，不適合長途負重。那么，父子兩人把行李放在驢背上，牽驢步行最佳家選擇。不要在意于有多少人笑話，說他們浪費資源，只管大步前行。因為，自己喂養(yǎng)的驢子自己愛護。

     如果驢子處于成長期，只能負載行李和一人的重量。那么，可以選擇父親和兒子乘騎，也可以二人替換乘騎。這時候，遇見別人說孩子不孝或者父親不疼愛孩子，都只當沒聽到。自己知道怎樣分配合理利用現(xiàn)有資源。

      如果驢子年輕力壯，正好處于負重載行的好時候，平時拉車耕地都輕松勝任，那么這次遠行，別說一人騎乘，兩人都騎上去也是沒問題的。那么這次遠行將變成一次愜意的旅游。父子二人乘騎驢上一路游山觀景豈不游哉優(yōu)哉！遇到有看笑話的群眾說，不愛護牲口，可以驕傲地告訴他，這驢兒壯著呢！

       不管屬于那種情形，各種事物的條件決定事情的執(zhí)行方案，選擇具體的執(zhí)行方案要慎重，一旦決定，如果條件沒有變化則堅決執(zhí)行。管他東南西北風！

         這對父子，不知道自己的具體狀態(tài)和驢子的體力狀況，也就是說不能準確把握自己的資源的水平。所以不堅定，遇到質(zhì)疑的聲音，就慌了神，沒了主張，讓別人的聲音控制了自己的行為，聽到別人說啥就是啥，甚至還做出了抬驢子的荒唐事。

       走自己的路，讓別人說吧！