1. 并駕齊驅(qū)，而一轂統(tǒng)輻。

出自南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》。并駕齊驅(qū)指兩匹馬并排拉著車前行，比喻部分先后。

2. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·知音》。通過練習(xí)上千只曲調(diào)后，就能夠聽懂音樂。觀摩上千柄寶劍之后，才會(huì)懂得如何鑒別兵器。這句話指明了，知識在于不斷的積累。

3. 詩有恒裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·明詩》。詩歌是有著固定的模式，但是思想?yún)s沒有固定的體裁。

4. 采縟于正始，力柔于建安

《文心雕龍·明詩》。劉勰在這里說的是寫作初構(gòu)思時(shí)，感情和想象所起的作用。

5. 談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·夸飾》。談到快樂，所有的字句都充滿著歡樂。談?wù)摫瘋?，每個(gè)字都流露著悲傷。這句話是說明了，所寫的文章內(nèi)容應(yīng)當(dāng)和體裁保持一致。

6. 吃文為患，生于好詭。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·聲律》。文章讀起來不順暢，是喜歡怪異造成的。意思是文章貴在達(dá)意，沒必要用奇字怪句標(biāo)新立異。

7. 繁采寡情，味之必厭。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·情采》。文學(xué)作品如果只追求辭采華麗而缺少思想感情，讓人讀起來一定會(huì)心生厭煩。

8. 酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍·辯騷》。選擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容，而不失去本真，觀賞華美而不失去真實(shí)。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其純真的本性，而不應(yīng)當(dāng)注重華麗的辭藻。

9. 而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。

出自《文心雕龍·情采》。而后世的作者，卻往往效法詩人泛濫的一面，忽略了詩人真情的一面，拋棄了風(fēng)雅傳統(tǒng)，把辭賦文采當(dāng)成榜樣，所以寄托著真情的文章日益少了，而追逐形式的文章卻日益多起來。

10. 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

語出南朝·梁劉勰《文心雕龍》。登山心中便充滿了秀美的山景，觀海，心里便涌現(xiàn)出萬里波濤。