描寫四時(shí)的詩歌不計(jì)其數(shù)，而詩人最青睞的就是春天和秋天。我們粗略統(tǒng)計(jì)了一下，統(tǒng)編小學(xué)語文課本中共選入寫春的詩歌有34首，寫秋的有13首，而寫夏的僅有3首，寫冬的不過四五首。大概是因?yàn)榇禾焓巧鷻C(jī)萌發(fā)的時(shí)候，秋天則是萬物凋零的時(shí)候，一盛一衰，最易引發(fā)詩人敏感的思緒。

今天我們著重談?wù)剬懬锏脑姼琛?/span>

對(duì)于秋天，不同人有不同的感受。喜歡秋的人如郁達(dá)夫說：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”（郁達(dá)夫《故都的秋》），他喜歡秋的“清”“靜”與“悲涼”；不喜歡秋的人如歐陽修則說：“其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。……草拂之而色變，木遭之而葉脫”（歐陽修《秋聲賦》），他借以抒發(fā)的是自己內(nèi)心的苦悶。

秋天仿佛天生具有雙重的性格：秋風(fēng)送爽，天高氣清，金桂飄香，碩果累累，這是積極的一面；秋風(fēng)蕭瑟，草木為之色變，山川因而寂寥，天地間呈現(xiàn)一派肅殺之氣，這又是消極的一面。因而，人們對(duì)于秋天也包含著復(fù)雜的情感，既有告別溽暑，迎來豐收的清爽和喜悅，又有將入寒冬，因草木零落而生的悲涼和傷感。因而，秋天在詩人筆下也就有了復(fù)雜的、別樣的姿容。

一提起秋天，我們總會(huì)想到宋玉《九辯》中的話：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！钡拇_，秋天帶給我們的首先是肅殺、冷落、蕭索、慘淡的感覺。身處春季，滿目繁花，萬物欣欣向榮，我們的心情也會(huì)是喜悅的；而身處秋季，滿目蕭然，無邊落木簌簌而下，凄切秋風(fēng)“呼號(hào)憤發(fā)”，我們的心情也會(huì)因而生出無限的悲愁。

有的詩人由草木之變色凋零，聯(lián)想到歲月的流逝和人生的黃昏，頓生悲涼之感：“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰?！边@肅殺的秋天到來，原來的青青葵葉頓時(shí)焦黃枯萎，喻示著歲月的流逝，由此而生警惕之心：“少壯不努力，老大徒傷悲?！痹娙烁嬲]年輕兒郎們，榮華不久，青春易逝，不趁少壯時(shí)努力，更待何時(shí)？等人生的秋天到來了，已成枯枝落葉，再后悔就晚了。

有的詩人因在異地他鄉(xiāng)，見秋風(fēng)而引發(fā)客居的悲愁和思鄉(xiāng)的愁緒。葉紹翁《夜書所見》：“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。”梧桐樹葉寬大，細(xì)雨飄灑，滴滴答答，常與愁煞人的秋風(fēng)秋雨相伴，描繪孤寂凄冷的境界；江上秋風(fēng)初起，砭人肌骨的寒氣襲來，令人輾轉(zhuǎn)難眠，客居之人頓時(shí)起了思鄉(xiāng)之情。秋雨秋風(fēng)中旅人思鄉(xiāng)的況味，古今是一樣的。這也可從眾多客愁詩中尋得。

秋天有一個(gè)特別的節(jié)日，是為中秋節(jié)，本是闔家團(tuán)圓的日子，自然更能引發(fā)人們的思鄉(xiāng)思親之情。王建《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”詩人中秋夜遙望朗月，詩歌前兩句寫景，渲染清、靜、凄冷的氣氛。庭中地面一片雪白，是月光之皎潔使然；樹上寒鴉已經(jīng)棲息，未因明月而驚起，則夜已深；月華如霜，寒氣彌漫天地，露珠悄然凝結(jié)，打濕了盛開的桂花。詩歌后兩句抒情，由一個(gè)人望月轉(zhuǎn)而寫天下人望月。古往今來，這一輪明月見證著多少人的悲歡離合！今夜月明如晝，世間當(dāng)人人盡在仰望，然而“幾家歡樂幾家愁”！闔家歡樂的自然望月欣喜，分隔兩地的則望月興愁，不知這離別之思今晚會(huì)落在誰家？天下的離人何止千萬，此時(shí)此刻該有多少離愁寄托在月亮之上啊。讀到這里，我們也仿佛感受到天地間彌漫著的浩茫離愁。

雖然中國(guó)詩有悲秋的傳統(tǒng)，詩人多寫秋天令人悲苦的一面，抒發(fā)自己的孤苦寂寞乃至惆悵失意，其中有些詩歌，也多少有些消極；但語文課本中選入更多的卻是愛秋、喜秋的詩歌。這些詩歌的作者，善于發(fā)現(xiàn)秋景中天高氣遠(yuǎn)、清凈高潔、五色斑斕、健朗明快的因素，表達(dá)自己高潔的志趣，體現(xiàn)出獨(dú)具一格的審美品位。編者們希望學(xué)生通過這些詩歌，對(duì)自然景物保持欣賞的態(tài)度，從古詩里汲取更多的正面情緒和力量，激發(fā)樂觀開朗的心態(tài)，以更充沛的熱情面對(duì)未來的人生。

杜牧的《山行》寫詩人乘車遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)望高山所見的深秋景物，展示了一幅動(dòng)人的秋色圖。詩中名句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”直抒對(duì)楓林晚景的喜愛。楓葉為秋霜所染，燦爛輝煌，漫山遍野皆是，詩人行車至此，心生喜愛，于是停下車來靜靜欣賞，甚至發(fā)現(xiàn)這紅葉竟比二月的鮮花還要明艷動(dòng)人。畢竟，二月的鮮花太柔弱了，而這遍山的楓葉，凌霜怒放，層林盡染，更有一種動(dòng)人心魄的力量。

與杜牧一樣喜愛秋天，甚至有過之的是他的前輩劉禹錫。劉禹錫寫過《秋詞》二首，其一說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。他拿秋天跟春天相比，直截了當(dāng)?shù)卣f秋日勝過春日。為什么呢？“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹瓉硭麗鄣氖乔锶仗旄邭馑⑷f里晴空的廣闊氣象?！扒缈铡薄氨滔觥笔乔锶仗厣?，突出秋日“清”的特點(diǎn)；而一鶴排空而上，展現(xiàn)的是詩人沖天的豪情、樂觀的情懷和高揚(yáng)的精神?！肚镌~》（其二）中描繪秋景，則在突出“清”之外，又增加秋色斑斕的描繪：“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！鼻锶丈剿鲀簦瑢?shí)寫空氣之明凈清爽，夜晚結(jié)下白霜，高潔清白；樹葉變?yōu)闇\黃，中間許多葉片呈深紅色，在淺黃的底色中格外顯眼。詩人描繪秋天的風(fēng)貌，愛的是秋天的五色斑斕、清清凈凈與風(fēng)霜高潔，流露出高雅閑淡、不同流俗的審美取向，正與其被貶后卻愈挫愈勇的心態(tài)相得益彰。

在小學(xué)語文課本中還有一首劉禹錫寫秋的詩歌《望洞庭》，寫夜晚的秋景。作者對(duì)秋景的欣賞是一貫的，仍舊突出一個(gè)“清”字，但色調(diào)更為明麗，格調(diào)更為清奇?！昂馇镌聝上嗪?，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”遠(yuǎn)望洞庭湖，湖面的波光與皎潔的月光交相輝映，江天一色無纖塵；湖面波瀾不驚，如未打磨的銅鏡一樣，映照著湖上景物，朦朧迷離。那蒼翠的君山映照水中，山水渾然一體，恰如閃亮的銀盤中承托著一枚小小的青螺。詩人攝景入畫，取譬精彩，體現(xiàn)出詩人對(duì)秋景的喜愛。

與劉禹錫一樣寫秋詩風(fēng)格健朗的還有李賀，他的《馬詩》（其五）以馬為喻，表達(dá)自己馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)的向往與追求。“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”一句，袒露自己的雄心：什么時(shí)候能夠佩戴上金絡(luò)頭，在這秋高氣爽的原野上縱橫馳騁??？這里的“清秋”是清朗的秋季，此時(shí)天更為高遠(yuǎn)，地似乎也更加遼闊，加上草黃馬肥，正可驅(qū)馳。

秋天氣象之“清”，更顯世界之“空”。你想，空氣明凈，天地渾然一體，空間更顯遼闊；樹葉落盡，鳥獸藏蹤，更少了許多蕪雜，多了如許寧謐。因而王維筆下的《山居秋暝》，描繪傍晚的秋景，更帶了幾分空寂的禪意?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！卑頃r(shí)分，空寂的群山，一場(chǎng)新雨飄過，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，山林一派空寂與寧靜，仿佛空無一物。明月升起，自松間照下，清泉淙淙，在石上流淌，越發(fā)襯出山之空、夜之靜。這就不僅僅是欣賞秋景了，更是從中悟得自然的本真和人生的真諦，令人頓生出塵之想。

實(shí)際上，愛秋也罷，悲秋也好，詩人都是以秋抒寫自己的情感，表達(dá)人生的況味，秋天的本質(zhì)并無不同。我們教孩子橫向聯(lián)系讀這些詩，就是要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)詩人筆下秋的不同姿容，豐富對(duì)于秋的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)于自然和人生的體察。還要在橫向的閱讀中，善于從不同中發(fā)現(xiàn)相同，從相同中尋覓差異，以錘煉思維的敏感性；從單調(diào)中見出豐富，從豐富中發(fā)現(xiàn)精彩，以增強(qiáng)思維的靈活性；從消極中見出積極，從積極中發(fā)現(xiàn)力量，以增強(qiáng)思維的深刻性。