命理學(xué)是愛因斯坦相對論的體現(xiàn)。。高深莫測。。。在命理世界，時間，空間，萬事萬物都可以放進(jìn)去。

道派命理四柱先后天定位講義  作者程凱翔

四柱的先天定位相當(dāng)于袋子，四柱的后天定位相當(dāng)于物品。

宇宙的本質(zhì)，時空的本質(zhì)，在先天定位方面完全是相同的，因?yàn)橄忍於ㄎ幌喈?dāng)于袋子的品牌，就是說四柱的先天定位，相當(dāng)于袋子的價值觀，袋子的價值，四柱的先天定位比較抽象。。

至于四柱的后天定位，就很好理解，首先日柱是先天定位，日主是后天的定位意象占據(jù)先天的位置。

嚴(yán)格來說，日柱都是一體的。知道自己的先后天定位是虛實(shí)一體的，就應(yīng)該引入太極的概念，建立完整的四柱干支十神生克概念，任何四柱的干支十神，都是袋子里面的物品，四柱相當(dāng)于空間，里面是空的，四柱的先天定位是自性也是人心，佛說，四大皆空應(yīng)該就是四柱皆空，相由心生應(yīng)該就是先天定位生后天定位的意思，四柱的后天定位是萬事萬物的虛實(shí)集合，道法無為，無中生有，就是四大皆空，諸法妙有。四柱的先后天定位，就是無中生有。既然知道袋子是本性俱來的，不生不滅，萬事萬物都是心念所生，可見四柱推命，也是一小觀大諸法一體的。四柱的定位，就像袋子的四個角，年柱代表袋子的底部，月柱代表袋子中間，日柱代表袋子的尾部，時柱代表袋子的接口。一般人拿袋子的時候，都是拿著尾部。這是自然規(guī)律。

袋子里面的物品，就是我們所說的十神，干支，意象，也是天地萬事萬物，日主與物品放在一起，這樣就是宇宙的縮小形態(tài)，日柱的定位代表我自己，日柱以外的物品，就是別人，其實(shí)也是我自己，因?yàn)槲乙彩沁@個袋子的主人。簡單來說，財(cái)官印食都是物品，四柱相當(dāng)于放東西物品的柜子，四柱里面的物品，都是我自己的，但是物品與物品直接會有矛盾，例如有的東西，放在一起，就會有麻煩，比如水與火放在一起，就會相克。。樹和斧頭放在一起，貓和老鼠關(guān)在一起，會發(fā)生什么事情，人們都是知道的。這是因?yàn)檫@樣，四柱主客之間的干支關(guān)系非常重要，因?yàn)楦芍шP(guān)系，就是表述物品直接的關(guān)系。道派命理以四柱主客理論，四柱定位理論，四柱制神理論，四柱意象理論，四柱全息理論為核心的命理學(xué)派。比如說，袋子里面放的是一袋子的大米，那么大運(yùn)，流年相當(dāng)于，每年要吃的多少米，都是有定數(shù)的，歲運(yùn)是袋子的打開模式，當(dāng)然，如果是大米，歲運(yùn)可能會出現(xiàn)老鼠，這就是四柱主客干支關(guān)系的重要性，四柱主客干支的關(guān)系，其實(shí)還是五行的關(guān)系。

說明歲運(yùn)對袋子的影響是巨大的，如果袋子里面是雞蛋，歲運(yùn)出現(xiàn)一只大蛇，袋子里面的雞蛋，可能一個都保不住。。當(dāng)然，也有袋子里面的矛盾，比如魚和貓放在袋子里，也會發(fā)生那種糟糕的事情。。所以四柱主客的干支關(guān)系非常重要，是推命的核心部分。日柱和時柱代表自己的物品，自己的東西。年柱和月柱代表別人的物品，別人的東西。通過四柱主客干支關(guān)系實(shí)現(xiàn)自己的東西與別人的東西之間的交換，當(dāng)然這種交換是干支關(guān)系的研究，也就是地支之間的刑沖墓合，天干之間的六合。所以四柱主客關(guān)系是道派命理研究的重點(diǎn)，很多復(fù)雜的命局，都必須借助四柱主客關(guān)系來深入研究，至于四柱制神理論也是非常重要的論命理論。制神理論的核心在于四柱干支氣勢的研究，以及道派命理制神不等式理論，道派命理制神順局反局理論。至于道派命理的原象變象理論，只是技巧而已，以及四柱的虛實(shí)理論，也是技巧之一。。